‘ќЌ ѕрозрачный Ќова€ книга —тара€ книга ƒревн€€ книга
kavkazdoc.me/»сторическа€ литература/‘еодаев «.√-√. јбдуллаев ј. -». Ђ»стори€ села ”нчукатльї

«. √-√. ‘еодаев, ј.  -». јбдуллаев

»стори€ села ”нчукатль

ќглавление

ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈


„асть перва€. «. √-√. ‘еодаев. Ђѕредани€ стариныї

ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈

»—“ќ–»я ¬ќ«Ќ» Ќќ¬≈Ќ»я —≈Ћј ”Ќ„” ј“Ћ№

 ј  ѕќя¬»Ћќ—№ Ќј«¬јЌ»≈ ЌјЎ≈√ќ —≈Ћј »  ќ√ƒј?

«јЌя“»я ”Ќ„” ј“Ћ»Ќ÷≈¬

ѕ≈–¬џ≈ Ўј√» Ќќ¬ќ√ќ ѕќ—≈Ћ≈Ќ»я Ќј Ќќ¬ќћ ћ≈—“≈

Ќ≈— ќЋ№ ќ —Ћќ¬ ќ  ЋјƒЅ»ў≈ ”Ќ„” ј“Ћя

ќ ћј—“≈–ќ¬џ’ Ћёƒя’ » ”„≈Ќџ’ ЌјЎ≈√ќ —≈Ћј

—ќ—≈ƒ» ”Ќ„” ј“Ћя

¬«ј»ћќќ“ЌќЎ≈Ќ»я ”Ќ„” ј“Ћ»Ќ÷≈¬ —  ”ћ”’— »ћ ’јЌќћ

¬»ƒџ «≈ћ≈Ћ№Ќќ… —ќЅ—“¬≈ЌЌќ—“» ¬ ”Ќ„” ј“Ћ≈

ќ —ќ÷»јЋ№Ќџ’ —Ћќя’ Ќј—≈Ћ≈Ќ»я ”Ќ„” ј“Ћя

ќ  –ќ¬Ќќ… ћ≈—“»

ќ ƒќ√ќ¬ќ–ј’ ”Ќ„” ј“Ћя — —ќ—≈ƒЌ»ћ» —≈Ћјћ»

—≈Ћ≈Ќ»≈ ”Ќ„” ј“Ћ№ » ƒ¬»∆≈Ќ»≈ Ўјћ»Ћя

—ќЅџ“»я 1877 √ќƒј » —≈Ћќ ”Ќ„” ј“Ћ№

ќ“’ќƒЌ»„≈—“¬ќ

 ќ≈-„“ќ Ќќ¬ќ≈ ¬ —≈Ћ≈

ѕ–»Ћќ∆≈Ќ»≈


„асть втора€. ј.  -». јбдуллаев. Ђ√оды и людиї

¬—“”ѕЋ≈Ќ»≈

–≈¬ќЋё÷»ќЌЌќ≈ —≈Ћќ ”Ќ„” ј“Ћ№

ћј—“≈–ќ¬џ≈ Ћёƒ»

Ќј„јЋќ ќ—Ќќ¬џ  ќЋ’ќ«ј

ќЅћјЌ”“џ≈ Ќјƒ≈∆ƒџ

ќ —≈Ћ№— ќћ —ќ¬≈“≈ —≈Ћ≈Ќ»я ”Ќ„” ј“Ћ№

”„ј—“»≈ ”Ќ„” ј“Ћ»Ќ÷≈¬ ¬ —“–ќ»“≈Ћ№—“¬≈ «ј¬ќƒј є 182 » ѕќ—≈Ћ ј Ђƒ¬»√ј“≈Ћ№—“–ќ…ї(ЌџЌ≈ √ќ–ќƒј  ј—ѕ»…— )

»—“ќ » —¬≈“ј

”Ќ„” ј“Ћ»Ќ— јя Ў ќЋј » ≈≈ ѕ»“ќћ÷џ

”–ќ∆≈Ќ÷џ —≈Ћ≈Ќ»я ”Ќ„” ј“Ћ№

”Ќ„” ј“Ћ»Ќ÷џ ¬ √ќƒџ ¬≈Ћ» ќ… ќ“≈„≈—“¬≈ЌЌќ… ¬ќ…Ќџ 1941Ц1945 √√.

–ј«Ќќ≈ ќ ћќ»’ ќƒЌќ—≈Ћ№„јЌј’

—ѕќ–“—ћ≈Ќџ, ћ”«џ јЌ“џ » ’”ƒќ∆Ќ» » —. ”Ќ„” ј“Ћ№

ƒќЋ√ќ∆»“≈Ћ»

”Ќ„” ј“Ћ»Ќ÷џ, —ќ¬≈–Ў»¬Ў»≈ ƒќ –≈¬ќЋё÷»» ’јƒ∆

ѕ–»ЅЋ»«»“≈Ћ№Ќџ… ѕ≈–≈„≈Ќ№ Ќј»ћ≈Ќќ¬јЌ»… ћ≈—“Ќќ—“», –≈  » –≈„≈ , –ќƒЌ» ќ¬ » √ќ– “≈––»“ќ–»» ”Ќ„” ј“Ћ»Ќ— ќ√ќ ќЅў≈—“¬ј

ќ„ј–џ Ќј ”Ќ„” ј“Ћ»Ќ— ќ… “≈––»“ќ–»»

—¬јƒ≈ЅЌџ≈ ќЅ–яƒџ —≈Ћ. ”Ќ„” ј“Ћ№

«ј Ћё„≈Ќ»≈


„асть треть€. √оды и лица

”Ќ„” ј“Ћ»Ќ÷џ «ј –”Ѕ≈∆ќћ

Ѕ»ЅЋ»ќ√–ј‘»я

ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈

–укопись предлагаемой здесь читателю работы сберег и подготовил к печати јмин јбдуллаев. ѕочти исключительно основанна€ на местных исторических предани€х, эта книжка по жанру своему примыкает к двум другим произведени€м лакской исторической литературы также написанным на русском €зыке, а именно к очеркам Ђ ак живут лакиї јбдуллы ќмарова и ЂЋаки, их прошлое и бытї —аида √абиева. Ќар€ду с этими авторами, конечно, было и много других представителей лакской интеллигенции, которым мы должны быть благодарны за спасение от забвени€ множества фактов истории и традиций культуры нашего народа (например, ћагомед ”бри, јли  а€ев, »брагимхалил  урбаналиев, –амазан ћаршаев и јбачара √усейнаев, если упоминать только покойных ученых).

«аид ‘еодаев (1899Ц1968 гг.) в течение многих дес€тилетий оставалс€ увлеченным собирателем старинных легенд, неустанным читателем самых разнообразных книг и великолепным рассказчиком. ¬ ранние детские годы € слышал от него увлекательные сказки, героем которых был персидский шах јббас, а в старости он, с трудом двига€сь, совершал со мною длительные прогулки по разным достопримечательным местам. ≈го служебна€ де€тельность была разносторонней, а временами и бурной. ¬ частности, он был редактором лучшего романа лакской литературы (Ђќбманна€ любовьї  урди «акуева) и принимал самое активное участие в строительстве ƒвигательстро€ (ныне Ч  аспийск) в качестве парторга ÷  ¬ ѕ(б). «атем, когда почти все видные представители национальной интеллигенции сидели в сталинских тюрьмах тридцатых годов, репрессии не миновали и «аида ‘еодаева.

»сторию переделать невозможно, но возможно и необходимо извлекать из нее жизненно важные уроки. Ќаш маленький народ принимал несоразмерно большое участие в исторических событи€х полных трагизма (таких, например, как восстание 1877 г. или российские революции первых дес€тилетий нашего столети€) и понес большие потери. ћалые народы, если они хот€т выжить, должны беречь свой €зык, культуру и исторические традиции, без которых эти народы неизбежно обречены сначала на духовное вымирание, а в конечном итоге и на физическое исчезновение как этнографической единицы. «аид ‘еодаев призывает нас с любовью относитьс€ к своему прошлому

» выполн€€ этот завет, его плем€нник јбдуллаев јмин через 34 года написал продолжение истории села Ќо обе эти части составл€ют единое целое.

11 но€бр€ 1998 года.

ƒоктор исторических наук,

„лен-корреспондент –јЌ ћ. ј. ƒандамаев

«. √-√. ‘еодаев

„асть перва€
ѕредани€ старины

ѕ–≈ƒ»—Ћќ¬»≈

¬ качестве предислови€ мне хочетс€ рассказать о том, что побудило мен€ написать историю аула ”нчукатль. ¬ начале 30-х гг. € прочитал обращение ћаксима √орького к молодым начинающим писател€м с призывом написать историю заводов и фабрик, привлека€ к творческой работе самих рабочих, мастеров, инженеров, которые работали на этих предпри€ти€х.  роме того, √орький рекомендовал писать историю сел и городов. » как бы в ответ на этот призыв коллектив завода є 182 поселка Ђƒвигательстройї (ныне г.  аспийск) в середине 30-х гг. приступил к составлению истории завода и поселка, начина€ с первых дней строительства. ¬ работе прин€ли участие рабочие и инженерно-технические работники. Ѕыла написана больша€ книга, котора€ находилась у жены директора завода –авикович, принимавшей активное участие в работе. ќднако ее судьба, как и судьба этой книги, мне не известна. ¬се исчезло в годы репрессий, когда были арестованы руководители завода. ¬спомнив обращение ћ. √орького, € стал писать историю родного аула, собрав воедино все, что слышал в детстве и юности от других. Ёто не историческое исследование, а собрание преданий и легенд, а также фактов, рассказанных мне стариками аула. ќтдельные поправки были внесены в начале 1964-го года.

«. √-√. ‘еодаев

»—“ќ–»я ¬ќ«Ќ» Ќќ¬≈Ќ»я —≈Ћј ”Ќ„” ј“Ћ№

ћного легенд и преданий сохранилось о том, когда и как возникло селение ”нчукатль. ќдно из наиболее распространенных преданий гласит, что село наше образовалось в период распространени€ исламской религии в ƒагестане, примерно в XIIЦXIII вв. —ело возникло в результате объединени€ нескольких мелких поселений и хуторов, расположенных недалеко друг от друга. Ќаселение их было, очевидно, смешанным как в этническом, так и в религиозном плане. “ак, в поселени€х  Iулуша, ’ъуцралу жили христиане, Ѕигьатаву и ѕунналу Ч €зычники, о чем свидетельствуют остатки погребений в этих местах. Ќедалеко от ’ъуцралу в местечке „Iрилалу (хьхьичI гьанни€л €лу) на пахотном участке, принадлежавшем до организации колхоза  ардашовой јминат, сохранилось погребение доисламского периода, в частности здесь был найден каменный саркофаг. Ќаселение этого хутора ’ъуцралу первым переселилось на новое место, где образовалось село ”нчукатль.

ƒругим хутором, население которого также перебралось в новое село, был хутор Ѕюхттул-щар, расположенный у впадени€ речки √ойминки в  ази- умухское  ойсу. ’утор этот с юго-востока омывалс€ водами  ази- умухского  ойсу, а с востока речкой √ойминкой, а с севера и с северо-востока его прикрывала гора —ундаралу. “аким образом, эта территори€ была естественно защищенной со всех сторон. Ќа самом верху этой местности, на ровной пол€не размером примерно с полгектара, по рассказам стариков, сто€л Ђзамокї. „то это было на самом деле, трудно установить. ¬ народе сохранилось предание, что в старину на этой территории жили русские. ќб этом помнили и рассказывали еще в годы революции. ћожет быть подтверждением этому были жившие в нашем селе высокие, светловолосые, голубоглазые люди, возможно потомки тех русских. ¬се они входили в средний тухумный союз-ссакIа. ќб этом мне рассказывал в 1919 году старик Ѕижа.

¬ местности ѕунналу в старину было небольшое поселение, расположенное недалеко от јьланахъал мащи. “ам и поныне сохранились фундаменты зданий, а на другой стороне Ч остатки погребений. » до сих пор никто не знает, к какому культу эти погребени€ относ€тс€. ≈сть правда предположение, что [7] недалеко от этого места возвышенность называлась ЌукIра бакIу (гора трупов), о чем будет рассказано ниже.

Ќебольшой хутор “таллалу, расположенный в местности  ъиштIилил хъюрдай, имел, как говорили старики, не больше дес€тка домов. Ќет точных сведений куда они переселились: одни говорили, что в наше село, а другие утверждали, что в село  амаша. ќдно только известно, что до переселени€ они были христианами, т. к. здесь сохранились христианские погребени€.

ћестность ’ъахъи€лу известна тем, что когда-то служила загоном дл€ крупного рогатого скота и лошадей. ѕосле образовани€ колхоза Ђ расное «нам€ї здесь также был животноводческий загон. Ћошадей первоначально, очевидно, было немного, но по мере того, как унчукатлинцы, начина€ с 1860-го года, стали заниматьс€ отходничеством, стало увеличиватьс€ и количество лошадей.  аждую осень почти все мужчины села верхом отправл€лись на заработки в города ћайкоп, Ќовочеркасск,  раснодар (≈катеринодар), “ифлис,  утаиси и др. ј загон, о котором шла речь выше, был построен из камн€ на сухой кладке.  амни эти и сейчас наход€тс€ там, а перевезены они туда из местечка  ъаргъа бакIу (¬оронь€ гора).

ѕо преданию, которое помнили старики села, на возвышенности  ъаргъа бакIу существовало когда-то строение типа крепости, а ниже него было расположено сравнительно большое поселение ’ъахъи€лу.  ое-где там сохранились до наших дней развалины домов, кладбище этого села намного ниже, перед животноводческим верхним загоном. ќднако до сих пор точно не установлено к какому культу относилось население этого села. ќдни говорили Чхристиане, другие Ч огнепоклонники, а третьи говор€т, что, кроме мусульманских погребений, других там нет.

„то под  ъаргъа бакIу существовало поселение сравнительно большое бесспорно, но оно было разгромлено когда-то более сильными врагами. Ќедалеко от  ъаргъа бакIу в местности Ђ„уртрайхалуї была пещера, которую называли ЂЋабаннул нухї или ЂЋаманнул нухї, что означало пещера Ћабана или Ћамана. Ёта была довольно больша€ пещера дл€ загона овец, котора€ находилась около старинной дороги, ведущей из  умуха на вершину горы “турчIи-даг. ¬ этой пещере, по всей веро€тности, были сто€нки первобытных людей, но до сих пор никто эту пещеру не исследовал и не изучил как следует.

Ќедалеко от этой пещеры есть местность ћурадалу, принадлежаща€ нашему селу, где наши сельские женщины с весны до осени содержали коров и заготавливали масло. “ак было с давних времен из года в год. ∆или женщины в полупещерах, которые до сих пор также никем не исследованы. ¬близи этой местности расположено село Ѕагикла, где также есть пещера, называема€ Ђ»жажал нухї. ќбе эти пещеры следует изучить, так как если до нашей эры в горах ƒагестана жили люди, то в этих пещерах об€зательно должны сохранитьс€ следы первобытных сто€нок.

ћного легенд и преданий про эти места передавались из уст в уста. ¬от одна из этих легенд. ¬ старину в этих местах жили два брата: один в поселении ’ъахъи€лу, занима€сь землепашеством, а другой жил в ћурадалу, занималс€ пчеловодством и имел большую пасеку. Ѕрат, живущий в ’ъахъи€лу, получал [8] ежегодно большой урожай. Ќо вот разгорелс€ спор между брать€ми, причина которого нам не известна. «анимающийс€ землепашеством стал угрожать брату: Ђвозведу такую высокую скирду (кьаму), что загорожу солнце и оставлю теб€ с твоей пасекой во тьмеї. ¬ ответ брат-пчеловод сказал: Ђ“ы, брат, поосторожнее, а то € спущу весь свой мед и така€ медова€ река пойдет, что теб€ с твоей скирдой снесетї. »з этой легенды нам €сно, что местность ћурадалу была удобна дл€ пчеловодства, так как кругом были альпийские луга. ’ъахъи€лу-же издавна славилась хорошими пол€ми и давала обильный урожай. ¬идимо, поэтому и возникла легенда о двух брать€х.

—охранилось предание, что в местности Ђѕаласмаї и ЂћухIариалуї была крепость, и потому называют это место Ђ«а крепостьюї, т. е. Ђ ъалацIавалуї.  ому она принадлежала и когда, мы не знаем. ¬идно она была разрушена, но куда перешли люди, оставшиес€ в живых, неизвестно.

¬ местности  Iулушалу населени€ было сравнительно больше, чем в других хуторах, вошедших в новое поселение. ∆ители  Iулуша были христиане, видимо они прин€ли эту религию от арм€нских христиан в IV-V вв. “акое большое количество христианских погребений могло образоватьс€ только за довольно длительный период времени. ∆ители этого поселени€ не сразу перешли во вновь создаваемое село, о чем свидетельствует довольно большое мусульманское кладбище, сохранившеес€ здесь. ¬идно магометанство население прин€ло еще остава€сь в  Iулушах.

’ристианские погребени€ расположены вдали от мусульманского кладбища. «а речушкой, где наход€тс€ пахотные участки, когда-то принадлежавшие „автараевым, найдены могилы, где обнаружены обломки глин€ной посуды (горшки), бусы, фрагменты поломанных крестов. ¬ 1960 году старик јьлтIай рассказывал мне, что он, будучи еще мальчиком, пас овец там, где сейчас построена животноводческа€ ферма колхоза Ђ расное «нам€ї. ќн находил там много черепков глин€ной посуды, поломанные кресты, но до наших дней из этого ничего не сохранилось.  амни из этих мест использовали не только при строительстве стен вокруг пахотных полей, но и при строительстве домов в ныне существующем селении.

¬ годы моего детства, т. е. в 1910 году старики рассказывали, что мы все перешли из  Iулуша, ’ъахъи€лу, ’ъуцралу и других хуторов и образовали селение ”нчукатль.

ƒо арабов и распространени€ ислама у нас во многих местах, как € уже писал, существовало христианство. ѕо всей веро€тности оно распространилось здесь в IV-V вв. н. э. ƒо сих пор в Ћакии есть села Ч это —умбат и ¬ачи, где и сейчас сохранились следы христианства. —уществует предание, что жители этих сел в прошлом выходцы из јрмении. ¬ ¬ачах в 1927 г. найден стул-треножник, который €кобы, принадлежал арм€нскому св€щеннику или миссионеру. —охранилс€ ли он до сих пор, мне неизвестно.

¬ыше было сказано, что в селе  Iулуша погребени€ христианские и мусульманские располагались далеко друг от друга. Ќа нескольких надгробных плитах есть надписи на арабском €зыке, но из-за давности лет трудно разобрать эти надписи. ќднако таких могил мало. ћногие могилы без плит, есть и совсем [9] простые захоронени€. ќб одной могиле, с сохранившейс€ надгробной плитой, существует предание, что в ней похоронена девушка по имени «айнул-–ахIем. Ёта могила в силу каких-то не€сных нам причин стала особенно почитаемой, и во врем€ засухи все сельчане приходили к ней и просили дожд€ у јллаха. Ѕывало, говор€т, женщины приходили сюда с грудными младенцами и клали их на могилу, чтобы јллах пожалел этих детей и послал дождь.

 ј  ѕќя¬»Ћќ—№ Ќј«¬јЌ»≈ ЌјЎ≈√ќ —≈Ћј »  ќ√ƒј?

¬ыше уже говорилось, что село ”нчукатль по€вилось, примерно, в XIIЦXIII вв. ∆ители маленьких поселений и хуторов решили поселитьс€ в одном месте, чтобы сообща решать сельские дела, а если нужно защищатьс€ от врага, угрожающего интересам всего селени€. ƒл€ этого все перечисленные выше поселени€ выделили из своих наиболее известных тухумов (родов) старейшин, т. е. кьатIов, им поручили решать все вопросы и выбрать место дл€ создани€ нового села.  ьатI выбрал место дл€ нового села. ¬ народе сохранилось старинное предание об этом. ¬ местности, где располагалось селение  Iулуша, было много змей, их находили в помещении, в детских люльках, в постел€х, в войлочных паласах и шубах. –€дом с селением  Iулуша есть небольша€ горка, которую и поныне называют √ьаттахаллил бакIу (от слова гьатта Ч зме€) т. е. горка змеина€. ѕоэтому кIулушинцы еще раньше решили, оставив свое село, куда-нибудь переселитьс€. ѕол€ их были обширны и охватывали чуть ли не всю равнину до теперешней дороги, ведущей из села в  умух.  огда пахари отпускали волов в обеденный перерыв, волы шли к речке на водопой и потом там же отдыхали, после чего поднимались на холмик (там где теперь дом  айдарова) и паслись на нем, остава€сь там и на ночь. ¬от эту местность, как наиболее удобную, и выбрали дл€ нового селени€.  ьатI при этом руководствовалс€ и другими соображени€ми. Ёта местность в те времена принадлежала хутору ’ъуцралу, жители которого не преп€тствовали переселению других. — обеих сторон эта местность омывалась двум€ довольно большими речками, что было удобно и дл€ скота, и дл€ населени€. —амо по себе это место стало центром дл€ всех пересел€ющихс€ сюда жителей из других хуторов и сел.  роме того, к новому селению были ближе леса: “Iамакьалу, “IамахIаллил ратI и €лу јрусси. “аких мест, где были рощи и небольшие лесные массивы, в нашей местности в те времена было немало, как например, –ахIа€лу, „апур гьан и др.

Ќа том месте, где сейчас расположено село  араша, в те времена селени€ не было.  арашинское селение тогда было за горой Ђ ъимизуї, вернее левее в местности —сутти€х. ƒо места Ђ—адал ламуї все пол€ были нашего селени€. » сейчас есть тропа, идуща€ из  араша в селение  ъурла, вот до этой тропы раньше все земли принадлежали нашему селению. [10]

ћесто нового поселени€ наших предков особенно в отношении обороны и защиты от внешних врагов было самым удобным. ¬от это место кьатI и решил выбрать дл€ населенного пункта. ѕосле этого кьатI решил дать новому поселению название. –ешен был этот вопрос довольно демократическим путем. ѕри выборе названи€ некоторые из состава кьатI начали давать названи€ своих хуторов  Iулушалу, ’ъахъи€лу и т. д., но большинство кьатI не согласилось с тем, чтобы было дано им€ одного села или хутора. “огда кьатI решил добавить к слову Ч кьатI еще одно слово Ч гьарчу (что означало Ч все) и получилось название √ьарчукьатI.

Ётим названием осталась недовольна часть пришедших из  Iулуша, и они переселились на новое место и создали там себе новое село  Iулушац, приблизительно около селени€ „уртах, но часть населени€ еще долго оставалось там же, т. е. в старом селе  Iулуша. ≈сть предание, видимо правильное, что в 1450Ц1451 годах разразилась холера в селени€х Ћакии, в том числе, конечно, и в  Iулуша. “огда многие умерли, а оставшиес€ в живых перешли в новое поселение.

ѕоселение наше уже существовало в начале XIII в. ¬ 1252 году, по проведенной монголами переписи населенных пунктов ƒагестана, село наше было обложено данью в шесть ослиных вьюков масла. ѕосле переписи село наше значитс€ уже не как √ьарчIукьатI, а как √ьучIукьатI, а со временем же название трансформировалось в √ьунчIукьатI. “еперь мы знаем, как и когда получило наше поселение название √ьунчIукьатI. ƒальше в нашем повествовании мы будем употребл€ть название ”нчукатль, полученное из слова √ьарчIукьатI.

ѕрежде чем писать об ”нчукатле, хочу рассказать об одной местности, котора€ очень крепко св€зана с нашим поселением и которую никак нельз€ оставить без внимани€. –ечь идет о юге нашего села. “ам в 3-х Ч 3,5 километрах от села в сторону  умуха есть место под названием ЂЌукIра бакIуї (в переводе на русский €зык Ђ’олм труповї или Ђ√ора труповї).

ѕочти на юго-западе под этой горой расположена ўаххубалу, а на севере ЂЅигьатта-балуї в переводе ЂЋегка€ могилаї. ¬ местности ЂЎаххубалуї есть могильники, до сих пор неисследованные.   какому периоду они относ€тс€ не известно, но в народе говор€т, что они не исламские. ¬ старину про эту местность передавали легенду будто бы там существовал небольшой аул, но когда в Ћакии жили шамхалы, людей этого аула €кобы переселили в поселение √ьухъал и вместе с обществом √ьухъал образовалс€ один джамаат. ѕолагали, что это их могилы исламского периода, но позже узнали, что могилы эти времен €зычества. ѕод самой ЂЌукIра бакIуї на другой стороне есть погребени€, о них известно еще с дореволюционных времен. “ам был небольшой участок ’аппажовых, на котором еще до 1914 года во врем€ пахоты находили всевозможные разбитые глин€ные горшки, бусы, бронзовые браслеты, и даже железный меч, покрытый ржавчиной. ѕри пахоте лемех плуга выворачивал камни с саркофагов, вскрывал их, из-за этих захоронений хоз€ева участков оставили их, перестали пахать и превратили в сенокосные участки.

¬ 1927 году на этом участке были проведены раскопки и вскрыта мужска€ могила. ћужчина был похоронен в полулежачем положении, на локт€х его были [11] бронзовые браслеты, по правую сторону его лежал ржавый меч, он был настолько ржавым, что в руки вз€ть его было невозможно. “ут же находилс€ глин€ный кувшин, но он был треснутым и наполовину заполнен глиной. ¬ другой могиле нашли останки женщины, на руках которой были браслеты, а р€дом на правой стороне глин€ное блюдце полное разноцветных бусин. Ќа дне блюдца была бронзова€ пластинка, но этот кусок бронзы никак не отдел€лс€ от блюдца. ∆енщина, видимо, была одета в шелковое платье, но оно почти истлело, т. к. вода проникала в могилу. ¬се вещи были направлены в ƒагестанский музей к директору ѕавлову. ≈сли не ошибаюсь, он тогда был членом оргкомитета института ƒагкультуры и был руководителем библиотеки им. ј. —. ѕушкина “огда же мы определили, что все эти могильники были €зыческие.

¬ 1921 или 1922 году житель нашего села »брагимов »брагим ћагомедович ( ъавчалав) во врем€ пахоты своего участка в местности Ѕигьаттавалу обнаружил каменный саркофаг, а в нем стекл€нный графин, который и поныне находитс€ в семье, вернее у его сына ∆амалутдина. Ќа вид графин небольшой, матового цвета, а внутри него еще один маленький стекл€нный графинчик темно-синего цвета.  ак установили работники ƒагестанского музе€ в конце 20-х гг. графину 770 лет и производили их в старину в —редней јзии.  ак и когда попал он к жител€м городища Ѕигьаттавалу неизвестно. ћогут сказать, что јллах ведает, однако не возлага€ надежд на него, мы можем узнать, кто жил в старину в этой местности и какую св€зь имели они со —редней јзией, если произведем раскопки.

ƒошедшее до нас предание гласит, что в древние времена на верху ЂЌукIра бакIуї существовало маленькое городище и строение похожее на средневековый замок. —юда из далека приходили люди, однако неизвестно откуда, чтобы встречать первый день весны. ќни были, по всей веро€тности, €зычниками. ѕриезжа€ на это городище, они выдел€ли жрецов или наиболее авторитетных почетных людей и посылали их на св€щенную гору, а св€щенной горой считали тогда Ђ¬ацIилуї. ¬ ночь на утро первого дн€ весны на вершине Ђ¬ацIилуї они зажигали большой костер и этим давали знать всем лакским селени€м, что настал новый год.  остер, зажженный на вершине Ђ¬ацIилуї, бывал виден почти во всех селах Ћакии, а точнее в 40 населенных пунктах. ќднако, как гласит предание, городище это было основательно разрушено и разгромлено более сильным врагом. ¬ результате этого там, где было городище и замок, образовалс€ холм трупов, потому и называют это место ЂЌукIра бакIуї, но когда и кем было это все уничтожено, мы не знаем. —тарики наши помнили времена, когда там были развалины и очень хорошо обтесанные камни, но жители нашего села постепенно разобрали эти камни дл€ укреплени€ стен своих террасовых участков. ќднако местами там сохранились следы городища и большое число захоронений. ЂЌукIра бакIуї т. е. ЂЌурчIал бакIуї следует хорошо обследовать археологам, как у подножи€, где был найден в 1922 году графин в саркофаге, так и вершину ЂЌукIра бакIуї. Ќе мешает проверить могильники и в местности ўаххубалу, тогда легче установить, что общего у всех этих поселений с вновь возникшим поселением ”нчукатль.

 ак уже говорилось ранее, до нас не дошли точные данные о том, когда и [12] как произошло переселение людей на новое место. Ќо мы можем точно установить, что они пересел€лись целыми родственными тухумами, стара€сь сохранить единство и соседство. ¬з€ть к примеру несколько домов, расположенных в нижней части села, все их жители из одного тухума: это јбдуллаевы, ƒандамаевы, √усейновы, јхмедовы, и все они выходцы из  Iулуша. ѕересел€€сь на новое место, тухум строил дома так, чтобы обезопасить их от нападений врагов.

ќбразовавшийс€ джамаат объедин€л три тухумных союза, т. е. ссакIа. ¬ верхний ссакIа вошли населенные пункты: ’ъахъи€лу, ћурадалу, ѕунналу, ћухIариалу, ∆икь€бахлу,  ъиппал мащи (кипчакь мащи), ћучIалу, √умахалу и ўаххубалу. Ёто был самый большой тухумный союз, т. е. ссакIа. ¬ средний тухумный союз входили: ’ъуцIралу, Ѕюхттулщар, “таллалу, Ћасати€лу, и јрусси€лу. ¬ нижний тухумный союз, т. е. ссакIа вошли  Iулушалу, Ѕурманни.  аждый тухумный союз получил свое название: верхний Ч ’ъанарска€ ссакIа, средний Ч јйдамировска€ ссакIа, нижний Ч √узахъал ссакIа. ¬ старину старики говорили: ’ъанардал €лтту ссакIа, јйдамирхъал л€в ссакIа, √узахъал лултту ссакIа.

ћногих односельчан спрашивал €, почему так названы три союзных ссакIа, но никто толком объ€снить не мог. “олько рассказывали об одном јйдемире, именем которого названа средн€€ ссакIа. √овор€т, он был односельчанин наш и погиб на войне не то в  абарде, не то в Ёндрей ауле. –ассказывали старики, что его могила находитс€ на большом кладбище против дома »либуттаевых. “ам же была его надгробна€ плита и р€дом ардас. »менем этого јйдамира, видимо, названа средн€€ ссакIа. ќчевидно, также названы и две другие ссакIи. ƒругие толковани€ до сих пор не встречались.

ƒолго думал € над этим вопросом, очень мен€ заинтересовало им€ јйдамира, так как это им€ кумыкское. ћного чита€ об этом, € вы€снил, что јйдамиром звали одного из сыновей Ёндерейского —ултана ћута€ (ћагмута), который хотел стать шамхалом после смерти “арковского шамхала √ире€, но »льдар Ч брат √ире€ претендовал на шамхальство и началась междоусобица. —ыновь€ —ултан ћута€, во главе с јйдамиром вместе с сыновь€ми аварского и казикумухского ханов выступили против »льдара и поддержавших его русских бо€р. ¬ битве, котора€ произошла у реки “ерек в 1626 году, оба сына аварского хана и казикумухского хана сын —урхай ћирза погибли. ѕосле смерти шамхала »льдара в 1635 году престол шамхала в  умухе зан€л јйдамир. —ыновь€ »льдара, недовольные избранием јйдамира шамхалом, обратились за помощью к иранскому шаху, а отец јйдамира —ултан ћутай попросил помощи у –оссии. ¬ этой сложной обстановке в 1640 году јйдамир был убит. »ран поддержал кандидатуру плем€нника »льдара Ч —урха€, который стал шамхалом.

ќб јйдамире, который посетил наше село, будучи казикумухским шамхалом, в народе осталась пам€ть. «а то, что јйдамир был храбрым и отча€нным, его именем нарекли в нашем селении одного из сыновей чанка, но потомки их неизвестны из-за того, что они все в последующем были изгнаны из села. ќб этом рассказывал мне в 1910 году √анапи из селени€ √ойми. ” него тоже был сын старше мен€ на 2 года по имени јйдамир, который училс€ в русской школе во ¬ладикавказе. √анапи рассказывал историю об јйдамире, которую [13] он слышал от стариков, лакцам, в том числе нашим односельчанам в своей сапожной мастерской в селе ”рус-ћартане, в √розненской области. √анапи говорил, что и в ”нчукатле был человек по имени јйдамир, могила которого находитс€ на большом кладбище.

»так, в нашем селении ”нчукатль было три тухумных родственных союза, которые на лакском €зыке назывались ссакIа, все они входили в наш джамаат. ¬нутри джамаата и в каждой ссакIе придерживались строго установленных адатов. “ак нельз€ было передавать наследство умершего при отсутствии наследника из одной ссакIи в другую. ¬се вопросы, касающиес€ села или отношений с соседними селами, решались на общем собрании джамаата и выполн€лись беспрекословно. ѕосле прин€ти€ ислама жители села стали соблюдать и шариатские предписани€, Ќапример, подозреваемый в убийстве или краже имущества должен был по установленному закону выставить 50 человек из отцовского рода, которые на коране давали кл€тву о виновности или невиновности подозреваемого.

«јЌя“»я ”Ќ„” ј“Ћ»Ќ÷≈¬

≈ще до образовани€ нового села наши предки занимались полеводством, примен€ли трехпольный севооборот. ƒо нашего времени сохранились террасные пол€. Ќедаром нашу местность называли в старину маленькой  юрой, так как у нас, как и в  юре, раньше, чем в  умухском или  улинском махале созревал урожай. —юда приходили из высокогорных аулов на жатву и прополку за что получали в оплату зерно. ѕо преданию, в 1877 году, а может быть несколько раньше, один из рода  ажлаевых служил в ”нчукатле письмоводителем наиба. ќн женилс€ на унчукатлинке из рода »сал ћаммаевых. » говор€т, она имела столько пашни, что не успевала окончить обмолот, как новый урожай поспевал. ѕоэтому-то и называли ”нчукатль ЂчIиви  юраї Ч маленька€  юра.

»менно с этим более ранним созреванием урожа€ св€зана друга€ верси€ о происхождении названи€ нашего села. —огласно этой версии название нашего села произошло от трех слов: хIун-чIун-кьатI, т. е. хIун Ч жать, чIун Ч врем€, кьатI Ч люди, в целом слово означает Ђврем€ жать, людиї.  ак бы то ни было, эта верси€ как и ранее приведенна€, €вл€етс€ основой возникновени€ названи€ нового нашего селени€ ”нчукатль.

«анима€сь полеводством, наши предки из зерновых культур се€ли: озимую пшеницу, рожь. »з €ровых культур Ч голозерный €чмень (у), черный горох (хъюру), просо (ши), чечевицу (гьулу), лен (турт). ѕозже начали се€ть €ровую пшеницу, ее у нас называли черной, красной и белой (къара будай, ак будай, кызил будай).  ак видим, названи€ сохранились кумыкские. —е€ли также в [14] небольшом количестве коноплю. ¬идимо, льна се€ли много и почти всем селом дл€ получени€ урбеча. Ёто видно из того, что был в селе небольшой холмик, который называлс€ Ђ“урт рищай бакIуї. “огда еще у сельчан не было листов железных, на которых жарили лен. Ќужно было где-то семена льна жарить, и вот придумали наши сельчане на каменных больших плитах жарить семена. ƒл€ экономии топлива, да и дл€ прогрева каменных плит по отдельности у сельчан не хватало бы топлива, поэтому всем селом выходили с топливом, прогревали эти плиты, разжига€ костер на них, потом сметали все и на голых разогретых плитах жарили лен, после чего везли молоть на мельницу. Ёто место потому и называли Ђтурт рищай бакIуї. —о временем это место стали называть Ђтур рищай бакIуї, т. е. исказили слова, когда надобность в коллективном труде отпала.

 укуруза у нас по€вилась в XVI в. под названием хIажул лачIа, это св€зано с паломничеством в ћекку и ћедину. »з аварского селени€  удутли к нам завезли фасоль, которую в нашем селении называли Ђкьудукьуллал хъюруї, т. е. кудутлинский горох. ≈сть и другое название фасоли Ч Ђшагьнал хъюруї, т. е. Ђшахский горохї. ƒумаю, что названи€ эти св€заны с ученым из села  удутли по имени ћагомед, который привез фасоль из  аира, где он училс€, или из √рузии, через которую проезжал. “еперь трудно сказать, как это было на деле.

ƒжамаатские и частновладельческие мульки и пастбища нашего села граничили с двенадцатью населенными пунктами, т. е. с земл€ми, принадлежащими двенадцати сельским обществам, а именно: ¬арай, ’анар, “абахлу,  амаша, Ѕагикла,  ума, Ўахува, Ўуши€,  араша, Ўуни и селам √унибского района ћегеб и ”бух.

Ќаше село имело помещени€ дл€ зимовки овец и коз, которые называли Ђмащивї или Ђлевашиї: ћучIу мащи, ∆икь€ву, Ѕиликьаву јхъаву, ћалучил мащи, ’Iюсайнакъал мащи,  Iамюхьари, ’ъахъи€в, Ѕаласмалу, јрусси€лу, √ьуйнаратI,  IичIиракъур, ѕунналу, ’ъуцIрав,  ъушил мащи, “таллалу, а было их примерно Ч 25Ц32, располагались они на мульках и на общественных земл€х. ¬ старину часть их принадлежала чанкам, но теперь трудно определить, какие из них принадлежали обществу, а какие чанкам. „анки побочные дети ханов. ќни никакого отношени€ не имеют к роду „IанкIихъул.

—охранившиес€ развалины Ђмащивї свидетельствуют, что наши предки издавна занимались скотоводством, в том числе и овцеводством. ѕочти все сельчане имели в небольшом количестве овец и коз.  рупный рогатый скот тоже был у нашего населени€. Ёто нагл€дно доказываетс€ тем, что поселение еще в середине XIII века монголы обложили налогом в шесть ослиных вьюков масла. ј ведь даже в XIX в. не все горцы умели готовить масло. [15]

ѕ≈–¬џ≈ Ўј√» Ќќ¬ќ√ќ ѕќ—≈Ћ≈Ќ»я Ќј Ќќ¬ќћ ћ≈—“≈

 IатI очень умно начал решать вставшие перед новым поселением первоочередные вопросы. ¬ числе первых был вопрос о выделении места дл€ строительства тока (гумна). ¬едь сельчане занимались полеводством и се€ли много. ”бранный урожай надо было где-то хранить, скирдовать и молотить. ƒл€ этого кIатI выделил в селе места, где были созданы тухумные токи, первоначально их было видимо около 20, а к 1920 году насчитывалось 34Ц36. Ќа каждом току имелось 4 места дл€ скирд, т. е. кьамузанну (длиной 5 м и шириной 6 м). ѕостепенно токи и места дл€ скирдовани€ полученного урожа€ делили на четырех родственников из наиболее близких по отцовской линии. “ак например, к  ъушил ћухIадхъачIан примерно в 70-х гг. XVII века перешел ток ѕи€да √аджи€.  ъушил ћухIад имел двух сыновей  ъуши и ћагомеда и позже этот ток стал их наследственным. ¬ 1860 году с переходом с —уннал бакIу обратно в село ток стал принадлежать четырем родственным тухумам: јммахъул, ћолла јьлихъул,  ъушил ћухIадхъул и Ѕижахъул. — небольшими изменени€ми все это сохранилось до наших дней. (—м. приложение).

Ќ≈— ќЋ№ ќ —Ћќ¬ ќ  ЋјƒЅ»ў≈ ”Ќ„” ј“Ћя

ѕосле прин€ти€ ислама в ”нчукатле (примерно в XIV веке) умерших хоронили на одном большом кладбище.  ак погребальное место оно было оставлено еще до революции, но до 1920 года на нем хоронили умерших младенцев. ƒругого кладбища после образовани€ селени€ ”нчукатль не было. » нет здесь ни €зыческих, ни христианских погребений. Ћишь там, где были расположены мелкие хутора и села, образовавшие позже ”нчукатль, сохранились эти погребени€. [16]

“аким образом, в старину ”нчукатль имел одно кладбище. Ќа нем в 1926 году была обнаружена надгробна€ плита, относ€ща€с€ к XV веку. ≈е мне показали старики: Ќурулислам сын  урбан јли, —адик сын ƒавуда и ћагомед сын ёнуса сказав, что в старину погребали на северной нижней стороне кладбища, так им рассказывали их деды. ѕозже на этом месте были построены дома и кладбище было разрушено. ќчевидно поэтому не встречались больше пам€тники или надгробные плиты более раннего периода. ќднако существовало такое предание, согласно которому покойников возили хоронить в  умух. ќчевидно это было св€зано с тем, что там были люди, хорошо знавшие мусульманские обр€ды. Ќо тогда чем объ€снить, что большое мусульманское кладбище было в  Iулуша, откуда еще в XIЦXII вв. люди перешли в ”нчукатль? ¬еро€тнее всего другое. Ќа месте самого села могли быть обнаружены мусульманские надгроби€, но кладбище, существовавшее там позже, было разрушено, а плиты пошли на строительство домов. ¬с€ территори€ включающа€ дома Ѕижаева —ейпулаха, √аджимирзаева ’алида, ’инчалова √ази, »либутаевых,  айдарова √уси,  ушиева √аджи до дома ’аппажевых Ч это бывшее кладбище.

ƒороги, котора€ ведет сейчас из села до моста, раньше не было, дорога шла в поле, а потом дальше в  умух через речку у дома ’аппажевых.

ѕогребение под домом  ушиева √аджи было обнаружено, когда копали €мы под электростолбы, тогда же обнаружили погребени€ и под домом Ѕижаева —ейпулаха. ќднако никаких легенд, св€занных с этими погребени€ми и домами, построенными над ними, нет.  роме одной, которую пам€ть донесла до наших дней. —в€зана эта легенда с родом Ўтанчаевых. ќдин из этого рода, а именно √аджи √асан оглы Ўтанчаев начал ездить в города Ќуху, Ўирван, Ўамаху, ƒербент (почему и стал называтьс€ √аджи √асан оглы), привозил оттуда мануфактуру, шелк, даже ковры, продавал все это и в скором времени разбогател. «атем он купил пустое место р€дом с домом ƒалуевых и построил себе дом из отличного обтесанного камн€. ¬ доме был большой зал. »мел он трех жен: Ўагьун, Ќину и ѕатимат, их приданое (матрасы, оде€ла и другие постельные принадлежности), как бы напоказ, были сложены в большом зале вдоль трех стен Ђбуцурдуї, как у нас говор€т. ƒве жены у него умели петь, их заставл€ли петь, когда приходили гости, а сама€ старша€ хлопала в ладоши, помога€ певицам. —ам хоз€ин √аджи, восседа€ на ковре персидском, принимал гостей и пировал, слуша€ песни молодых жен. ќднако √аджи посто€нно снились тревожные сны, но он на это не обращал внимание.  ак-то раз к нему ночью во сне пришел седой старик весь в белом, в оде€нии вроде савана, и громко его предупредил: Ђперестань беспокоить нас, не то будет плохої. √овор€т, что после этого √аджи жил недолго. ѕоехал по своим торговым делам и умер. Ќочью приехал человек рассказать женам о смерти мужа. ” √аджи был еще отец и больша€ часть наследства должна была перейти к нему. “огда же ночью, пока еще отец не узнал о смерти сына (отец жил отдельно), жены забрали из дома все, что могли и спр€тали у соседей. —тарики говорили о √аджи, что он наказан за то, что построил дом там, где было погребено очень много детей, умерших от азиатской холеры, которую у нас называли Ђбартаманї.  онечно, это [17] легенда, на самом деле он умер от простуды во врем€ поездки в Ўемаху. Ќо в пам€ти народа смерть его св€зана с тем, где он построил себе дом и, веро€тнее всего, еще с тем, что ему удалось так быстро разбогатеть.

Ќа большом кладбище были надгробные плиты, богато оформленные, но их уничтожили, как принадлежащие чанкам. Ёти плиты были использованы на строительство моста через речушку Ђ ъума ххуллуї.

ќ ћј—“≈–ќ¬џ’ Ћёƒя’ » ”„≈Ќџ’ ЌјЎ≈√ќ —≈Ћј

¬ старину в большом почете бывали мастеровые люди, а в особенности уважали кузнечных дел мастеров, об этом рассказывали старики в селе. ќни из железа делали все, что требовалось дл€ сельского хоз€йства, например: лемехи, косы, серпы и другой инвентарь дл€ кресть€н. Ќа случай войны Ч кинжалы, шашки и другое вооружение всем сельчанам. Ќемало было в нашем ауле таких мастеров. —лавилс€ в ауле ћаммадахъал ”сттар, его сыновь€ јьли и ћансури.

“акже известен нам ЅакIуй »брагим, он имел свою кузницу еще когда аул был разрушен мюридами в 1840 году. ћастерскую »брагим построил на горе —уннал бакIу и там работал до 1860 года.  акой-то его родственник, не то —улейман, не то  ъалла, имел также мастерскую, где сейчас построен дом ќьма-√аджи. ƒо строительства дома на этом месте был небольшой садик, где в те времена были €блони, груши, курага, алыча и слива. ’оз€ева этого садика были из тухума »сал ћаммаевых, они продали этот садик ќьма-√аджиевым. ƒеревь€ вырубили, пеньки выкорчевали при этом, когда выкорчевывали пеньки, пришлось копать глубже. » вот во врем€ этих земл€ных работ нашли глубоко в земле место, где в старину был горн, т. е. батана, ужагь. ¬идимо, об этих мастерских идет речь, €кобы принадлежавших —улейману или  ъалла.  огда ќьма-√аджиевы купили этот сад, там в саду, по рассказам ќьма-√аджи, были деревь€ семидес€тилетние, самые большие, а когда там была мастерска€, никто не знает. ќьма √аджи в 1960 году шел дев€тый дес€ток, а когда дл€ строительства дома выкорчевывали пеньки ему было семнадцать Ч восемнадцать лет.

»з этого рассказа видно, что в ауле немало было в старину мастеровых людей, в том числе кузнецов. ќсобенно славилс€ в ауле, как уже было сказано, ћаммадахъал ”стар. ≈го внучку ѕатимат хотел вз€ть в жены некий √арун, сын »брагима, который служил нукером наиба. √ода два т€нулась эта истори€. ”стар не хотел выдать внучку за сына нукера. “ак в ауле ценили кузнечного мастера и не ценили нукера.

¬ ауле в те давние времена наши предки жили не особо богато. Ќа зиму не [18] во всех домах были очаги. ƒо по€влени€ листового железа печей не было железных. ” богатых, состо€тельных людей бывали камины (тавхана). ¬се в ауле в зимние вечера ходили в хлев, где находились овцы, так как там было тепло. ∆енщины и девушки вечерами там пр€ли шерсть, в€зали и так проводили зимние и осенние вечера. ќсвещением у них служил светильник или лучина из соснового дерева

»з конопли, льна и шерсти пр€ли пр€жу, а из пр€жи готовили домотканное сукно, паласы и холст. »з сыром€тной кожи шили башмаки, сапоги, лавчины и чарыки. ¬се это делали дл€ себ€ и дл€ продажи. ќднако новую одежду справл€ли редко и не каждому. ќтцовское переходило сыну, а материнское Ч дочери, так носили в семье то, что шили и делали сами.

—ело ”нчукатль славилось не только мастеровыми людьми. ¬ селе было и много хороших знатоков арабского €зыка, некоторых из них можно причислить к ученым-арабистам, в частности кьади  ьурбан јьли.   сожалению, их труды, о которых рассказывали старики, не дошли до наших дней и были уничтожены в разное врем€, а некоторые просто не найдены. »з всего книжного богатства сохранилась книга, написанна€ на аьжамском алфавите, в которой было записано все, что должен был знать мусульманин. ѕисать ее начал еще в конце 19 века кьади  урбан јли, а закончил его сын в 1913 году, который также был большим знатоком арабского €зыка Ч Ќурул-»слам.  нигу называют Ђ√ьунчIукIатIанї.

ћногие наши сельчане совершали паломничество в ћекку и ћедину среди них были и мои предки, один из которых, как говор€т, умер во врем€ хаджа и похоронен недалеко от Ѕейрута. ¬ одном из преданий говорилось о том, что прадед —адыка и јбакара √аджимирзаевых в 18 веке училс€ в  аире, но подробностей об этом не сохранилось.

—ќ—≈ƒ» ”Ќ„” ј“Ћя

ћного интересных историй донесли до нас предани€ старины. ¬от одно из преданий о наших сосед€х. ¬ те далекие времена с нашим аулом граничили земли маленького поселени€ „чирга, расположенного над местностью Ђ ъара нухї (черна€ пещера) Ч против “тали€хIалу (соснова€ роща).

—тарики нашего аула еще до революции на очаре рассказывали услышанное от своих отцов предание о судьбе этого поселени€. —уществует несколько версий, мы предлагаем одну из них. ѕоселение „чирга, хот€ и было небольшим, владело достаточно большими пахотными земл€ми в местности, которую теперь называют √ьухъаллакъур, кроме того им принадлежала земл€ до речки „Iири ратI. —оседний довольно большой аул √ьухъал, владевший меньшим количеством земли, стал тайно готовить захват села „чирга. √ьухъхалцы [19] думали, прибегнув к хитрости, убить жителей „чирга, не понес€ потерь со своей стороны, и овладеть земл€ми ччиргинцев.

„чиргинцы каким-то образом узнали о готов€щемс€ нападении и со своей стороны предприн€ли меры.  аждый день, уход€ на полевые работы, они оставл€ли в селе охрану, хот€ понимали, что сильные и могущественные соседи пойдут на любую хитрость. “ак и случилось. Ќедалеко от селени€ „чирга находилась пещера, которую и решили гьухъалцы использовать в качестве наблюдательного пункта. „чргинцы разгадали эту хитрость и, уход€ в поле, бросали камни в пещеру, откуда вылетали голуби. ѕолага€, что там нет людей, ччиргинцы уходили в поле, дума€, что если бы в пещере были люди, то голубей там не было бы.

√ьухъалцы пон€ли, почему ччиргинцы узнают об их присутствии в пещере и решили перехитрить своих соседей. ќни вернулись в свой аул, и каждый из них поймал по несколько диких голубей, скрытно перенес ночью их в пещеру и держал там. » вот когда гьухъалцы с голуб€ми находились в пещере, ччиргинцы бросили камни в пещеру дл€ проверки. ћного голубей вылетело из пещеры, выпущенных гьухъалцами. ¬рем€ было утреннее, ччиргинцы не догадались о коварстве и хитрости соседей и решили, что в пещере никого нет. ¬се здоровые ччиргинцы мужчины и женщины пошли из аула на полевые работы. ¬ ауле остались дети, престарелые и больные. ƒавно ждавшие такого удобного момента гьхъуалцы из засады бросились в аул „чирга и почти всех перебили, а село сожгли. ќставшиес€ в живых разбежались по соседним аулам.

— тех пор аул „чирга перестал существовать. ¬се, что могли гьухъалцы забрали и, естественно, стали владеть также землей ччиргинцев. “ак печально закончилась истори€ села „чирга.

¬ старину, вернее во времена ханов, до присоединени€ Ћакии к –оссии, Ћаки€ делилась на три ћахIала или наибства. ѕерва€ Ч  умухска€ махIала состо€ла из населенных пунктов, начина€ от ”ри-ћукар до конца Ћакской территории, до  ули-’осрех.

¬тора€ Ч ћаччайнал махIала начиналась от ’анажи, ’ьхьур, ’ьурукIул до конца всех аулов ћаччайми ”ручла. јул ’анажи тогда существовал там, где ныне районна€ больница. ј позже был переведен туда, где дом ћуркелинских, т. е. он вошел в состав  умуха и смешалс€ с табахлинцами, хот€ себ€ они считали ханажинцами.

“реть€ Ч ћахIала Ч √ьухъаллал, она начиналась от села √ьухъал до границы ÷удахар. ¬ицхи входил в третью ћахIала, их не то наиб, не то вакил Ўамхала жил в селении √ьухъал.

ѕосле разорени€ обществом √ьухъал ччиргинцев и присоединени€ их земель к своим они стали еще более богатыми. «емли у них стало больше, и они начали нуждатьс€ в рабочей силе, а работников свободных не было. “огда предводители √ьухъала начали искать среди унчукатлинцев человека, полезного дл€ них. ≈сть предание, которое гласит, что гьухъалцы нашли такого человека среди унчукатлинских чанков и его назначили старшиной села. Ќа словах верхи гьухъальцев всегда были хорошими сосед€ми унчукатлинцев, а на деле вс€чески старались подчинить себе ”нчукатлинское общество. [20]

—таршина, назначенный в аул ”нчукатль, постепенно начал посылать жителей аула на уборку хлебов, на сенокошение под видом Ђмарщаї в √ьухъал. —ельчане перестали уважать и слушать старшину, кроме его родственников. » вот, по рассказам старых людей, унчукатлинцы ночью убили ненавистного всему аулу старшину, назначенного гьухъалскими верхами. ѕотом сообщили в √ьухъал, что ночью нашли старшину убитым, убийцей назвали человека, которого в ауле считали полуненормальным, неполноценным. “ак как правители √ьухъала были умные, хорошо в политике разбирающиес€ люди, то они сделали вид, что поверили унчукатлинцам. ѕосле этого через много мес€цев, когда почти позабыли об убийстве сельского старшины, гьухъалцы потребовали на какое-то важное совещание, созываемое ими, шесть человек из знатных родовых тухумов ”нчукатл€. ”нчукатлинцы послали шесть человек узденей, как и требовали гьухъалцы. ¬сем шестерым в √ьухъал отрубили головы и тем самым отомстили унчукатлинцам за убийство старшины. —еление √ьухъал не подчин€лось  азикумухским ханам. » вот в середине 30-х гг. XVIII века  азикумухский ћагомед-хан, воспользовавшись тем, что воины селени€ √ьухъал покинули его, чтобы прин€ть участие в междоусобной борьбе, начавшейс€ в  умыкии, хитростью сумел захватить √ьухъал и крепость, расположенную над селом ЂЅурхIай калаї. ƒо этого ћагомед-хан подт€нул из сел  ули и ’осрех свою кавалерию к селу Ўовкра Ђ аваххаллил ратIуї. ’ъунинцев, бывших тогда во вражде с гьухъалцами, хан расположил у речушки ЂѕартIу ратIї, там они ждали распор€жени€ хана. ћагомед-хан пригласил к себе во дворец известных авторитетных людей, оставшихс€ в селе √ьухъал.

ƒворец хана в те времена был в доме јминтаевых: –асула, —адика и Ўапи. ’ан поставил у ворот своего дворца нукеров, и вызванных по одиночке людей незаметно у ворот убивали. “ак сохранившеес€ в народе предание об этом событии поведало нам, как был разрушен аул √ьухъал. ¬ нем говоритс€, что как бы крепко не защищались дружины и сельчане из села √ьухъал с прибывшими им на помощь храбрецами из вицхинских сел:  айдаром, ’Iайдаром, ћамашубагом и другими, все же крепость была вз€та и разрушена ћагомедом-ханом, но это произошло не без подкупа и предательства. ќчевидно, это было св€зано с любимцами ћагомед-хана (ханнал хъихъи лавсми).

ѕосле разрушени€ села √ьухъал и вз€ти€ крепости ћагомед-ханом жители этого села, оставшиес€ в живых, ушли из родных мест, не жела€ жить там, где властвует ћагомед-хан. ќни поселились в селах ”хли,  улицма, ”рма,  ъадар, ”ссища, јкуша, јймаки, Ѕашли, Ќижний ƒжунгутай, Ёндрей, јксай и даже часть перешла в „ечню. ƒолго они еще поддерживали св€зь со своими земл€ками, оставшимис€ на родине.

ѕосле разрушени€ √ьухъал, оставшиес€ немногие (старые, больные и одинокие) гьухъалцы построили маленькое село, ныне называемое “абахлу. Ќазвание это произошло от слова Ђ“Iамакъулї, что обозначает жолоб. »так, на месте √ьухъал остались развалины, ниже построили новый аул “абахлу, но на очень неудобном месте: над обрывом, во многих домах нет дворов, очень скученно и тесно построены дома. –€дом с домами посреди села есть большое пахотное поле с домом, принадлежащим роду Ђ√уннахъулї. ѕо всей [21] веро€тности, они в те времена €вл€лись ханскими любимцами, так как помогли ему овладеть крепостью, они же стали хоз€евами большого пол€ в центре “абахлинского села. “ак были √уннахъул вознаграждены ћагомед-ханом в те далекие времена за их усердие при вз€тии крепости.

≈сть песн€, сложенна€ неизвестным автором, в которой говоритс€, что  айдар был из села √ьухъал, что он, т. е.  айдар, обещал Ђпоехать в крепость и защищать ее, если дадут ему кон€ „упаловаї. Ѕыл бы он из села √ьухъал, ему не потребовалось бы ехать в крепость верхом на лошади, т. к. крепость была р€дом с селением и на кон€х туда не ездили. ¬о-вторых, из песни видно, что умира€,  айдар завещал поехать в ”нчукатль и передать последнее завещание его семье, т. е. жене и сыну, что свидетельствует, что он родом из ”нчукатл€. ј вот ’Iайдар и ћамашбаг не €вл€ютс€ унчукатлинцами, они из селений Ѕагикла и Ўахува. ¬ этих селах их потомки и поныне живут.

ѕро  айдара ”нчукатлинского до нас дошло еще одно предание: на летнем пастбище села ”нчукатль есть одна гора под названием Ђ’Iасан баглул зунттуї. ¬ старину эта гора принадлежала тухуму ѕерххиевых.  огда все ѕерххиевы переселились в село ”нчукатль, они начали с сельчанами вести разговоры об обмене горы Ђ’Iасан баглул зунттуї на јхънисун, место, где позже их потомки создали сад. ¬ те времена там была небольша€ пол€на под южным склоном, она называлась Ђјхънисунї и это голое место принадлежало нашему аулу. “ам текла камашинска€ маленька€ речушка. Ќа этой пол€не ѕерххиевы решили посадить деревь€ и сделать сад, обмен€в Ђ’Iасан баглул зунттуї на эту долину.

ѕрошли годы после этой сделки и ѕерххиевы разбили вдоль этой пол€ны сад, стали получать плоды с грушевых деревьев. Ќазывали их Ђххилчи, ккурккулї. Ќекоторые сельчане постепенно начали настраивать против ѕерххиевых население аула, хот€ ѕерххиевы не сделали ничего плохого никому. ¬се было из-за зависти, т. к. ѕерххиевы за короткое врем€ сумели вырастить сад и стали получать урожай. ќднажды дело дошло до большого скандала.   саду собрались аульские дети, которые начали швыр€ть камни в деревь€. —торожа, следившие за садом, прогнали их, но сельчане заступились и напали на сторожей. —торожа убежали и ѕерххиевы начали защищатьс€ с оружием. ¬ этой драке убили двоих из тухума ѕерххиевых, остальные, спаса€сь, укрылись в сторожевых комнатах. —ельчане окружили их и началась стрельба. »звестный всему аулу  айдар, о котором говорилось выше, пришел со своими родственниками и сказал: Ђпрекратите скандал, если не желаете прекратить добром, заставимї, постепенно к нему перешли и другие, все успокоились и сельчане мирно разошлись.

“ак  айдару, известному своей храбростью и силой, хот€ он был невысокого роста, удалось примирить сельчан, а виновных в скандале в последующем наказать. ѕерххиевы не забыли, что им сделал  айдар и попросили у него его слугу и с его помощью начали сажать на небольшом участке фруктовые деревь€, а после окончани€ этого, сад преподнесли в подарок  айдару, за то, что  айдар пришел в самый т€желый дл€ ѕерххиевых день на помощь им и спас от гнева сельчан, иначе ѕерххиевы могли остатьс€ без сада и имущества. [22]

 ак-то  ъалла, престарелый представитель из рода ѕерххиевых спросил у слуги  айдара, по имени не то “амаз не то ѕарамаз, у которого хорошо шла посадка саженцев и раньше по€вились ростки: Ђгде он, молодой человек, так хорошо научилс€ сажать саженцы и ухаживать за ними? Ѕыл ли у него раньше сад?ї ћолодой человек грустно начал свой рассказ с арм€нским акцентом: ЂЌедалеко от города Ўемахи в садах утопало небольшое селение, все дома были в садах. ¬ойска кумухского хана напали на наше село и город Ўемаху. ¬ этой схватке погибло много наших людей, в том числе и мой отец. ќставшихс€ в живых вз€ли в плен, большинство было детей. Ўли мы вереницей и на каждой остановке вернее на ночлегах объ€вл€ли торги и продавали детей, как только по€вл€лс€ подход€щий покупатель. ѕостепенно количество пленных детей становилось все меньше и в конце концов € попал к  айдару. „то мне,  ъалла, рассказать про сады Ўемахинские, про наших людей? ¬ыступили они против хана и сопротивл€лись до конца, поэтому почти все мужчины погибли, сады вырубили, а дома сожгли. — тех пор € не видел свою родную мать и сестер, а что они перенесли, сказать не могу, не встречалс€ ни с кем, знающим о них что-нибудьї. ћногие слушали рассказ ѕарамаза и у всех на глазах по€вились слезы. ¬от так с помощью ѕарамаза и ѕерххиевых у  айдара по€вилс€ свой маленький сад.  айдар, через год освободил ѕарамаза, женил его, помог обзавестись небольшим домиком.

ƒругой храбрец, такой же, как  айдар, по имени  ъара Ѕудаг жил в ауле и имел дом р€дом с большой мечетью. ѕоследний потомок его јбачара умер в 1911 году в городе √розном. Ётот  ъара Ѕудаг тоже был пленен в те далекие годы в Ўемахах ханскими войсками.

¬«ј»ћќќ“ЌќЎ≈Ќ»я ”Ќ„” ј“Ћ»Ќ÷≈¬ —  ”ћ”’— »ћ ’јЌќћ

ѕосле разгрома селени€ √ьухъал и вз€ти€ крепости ћагомед-хан кази-кумухский решил проехать по селам ¬ицхинского махIала.  огда хан приехал в наше село, он остановилс€ у своего кунака јлибага со своими нукерами и со всей свитой. ¬ доме јлибага была специальна€ комната, где по распор€жению хана виновных односельчан наказывали, но очень редко бывало, чтобы хан давал распор€жени€ отрубить виновным голову или руку. ќднако такой случай имел место в самом ”нчукатле с одним чанка.

 ак-то возвраща€сь из вицхинских аулов, ћагомед-хан по пути заехал в ”нчукатль, ехал он через село к дому своего кунака јлибага по нижней дороге через большую очару Ч Ђхъун ккурчIаї. ќчара была полна народа.  огда хан показалс€ на очаре все сельчане встали, сн€ли шапки и приветствовали хана, [23] едущего со своими нукерами через очару. ќдин молодой парень из рода чанков не встал и шапку не сн€л, как все остальные, хан заметил этого молодого человека.  огда подошли к дому јлибага и все слезли с лошадей, хан обратилс€ к нукеру и сказал: Ђиди на очару и пригласи этого молодца сюда в дом кунакаї. Ќукер тут же отправилс€ на очару и пригласил молодого чанка в дом, где его ждал хан. „анка последовал за нукером в дом јлибага. ≈го пригласили в ту комнату, где хан наказывал провинившихс€. »з этой комнаты обратно вышел нукер хана, но без молодого человека. ћать ждала единственного сына до утра, всю ночь она не спала. Ќе дождавшись сына, рано утром она узнала, что хан вызвал сына в дом јлибага. ќна пошла туда, где хан остановилс€ на ночлег и спросила хана: Ђгде мой сын?ї ’ан предложил одному нукеру проводить ее показать сына. “ам в комнате мать увидела труп сына без головы, голова, отрубленна€ лежала на полу. ћать не сказала ни слова, без посторонней помощи вз€ла труп сына и пошла домой. ќдинока€, не обща€сь ни с кем, эта женщина год с лишним ходила на могилу сына. „ерез год она узнала от сельчан, что у этого хана сын убит своим двоюродным братом, что хан покл€лс€ наказать сына сестры и вызвал его к себе. ”бийца сына пришел к д€де с опущенной головой. ’ан, увидев перед собой прекрасного молодого человека, что-то вспомнил и не решилс€ осуществить свою кл€тву. ќн выгнал из дома своего плем€нника и вслед за ним вышел сам и стал бродить по улицам  умуха.

«на€, что сын хана убит своим двоюродным братом, унучукатлинска€ чанка, у которой единственного сына убили по приказу хана год тому назад, пошла в  умух. ќна встретила на одной из улиц бродившего хана, подошла к нему и сказала: Ђ—ладко сосать, горько глотатьї. Ёто одна из лакских поговорок. “ак сказала она, открыв закрытое платком лицо, горько улыбнулась и ушла к себе в ”нчукатль, оставив хана сто€ть остолбеневшим на улице.

ћне хотелось бы добавить к воспоминани€м своего д€ди «аида следующее: в 1964 году € приехал в аул на каникулы и зашел в гости к Ђѕартизануї, так звали Ўтанчаева √асан-√усейна, потомка јлибага. я вручил ему небольшой гостинец и мы сели побеседовать о прошлом, когда € собралс€ уходить, он сказал мне: Ђмой род не такой беспомощный был, как €. ¬ нашем доме останавливалс€ ханї. Ќемного помолчав, дума€ о чем-то, только ему одному известном, наконец, он выговорил через силу Ђладно, покажу € тебе одно местої и повел мен€ по двору, мощенному камнем в сторону коровника, не доход€ метра два с левой стороны, со стороны дома ’инчалова ¬агида он завел мен€ в одно помещение, выложенное камнем. “ам были две комнаты: одна поменьше сразу у входа и друга€ чуть больше. ¬ этой следующей комнате он показал мне каменную тумбу продолговатой формы типа топчана. Ќа этом топчане был жолоб, р€дом каменный брус серого цвета как €рмо. ≈ще было два кольца, он объ€снил мне, что здесь хан отрубал головы люд€м, что это комната дл€ наказани€ провинившихс€. я уверен, если сейчас раскопать развалины его дома все, о чем € пишу, можно найти под развалинами. [24]

¬»ƒџ «≈ћ≈Ћ№Ќќ… —ќЅ—“¬≈ЌЌќ—“» ¬ ”Ќ„” ј“Ћ≈

¬ селении ”нчукатль, как и в других селени€х, земли делились на мечетные или вакуфные, частные и общественные. ¬ первые годы прин€ти€ ислама и речи, видимо, не было о вакуфах, нет никаких следов письменных или устных, дошедших до нас, хот€ очень крепко были зан€ты миссионеры тем, чтобы люди ходили в мечети молитьс€. ќни проповедовали, что там в мечети јллах больше прощает грехов, чем дома при исполнении молитвы. ќдновременно с этим усиленно проповедовали, чтобы правоверные делали Ђвакуфыї. Ќа могильных пам€тниках и в арабских книгах встречаютс€ относ€щиес€ к XVIIЦXVIII веку записи о таких вакуфных земл€х в селе. ≈сть очень интересные вакуфы, которые сохранились в селе до 1920Ц1925 года. Ќаиболее характерны из них три: ѕервый вакуф Ч летнее пастбище, так называемое Ђхъун зунттуї, которое хоз€ин сдавал в аренду барановодам. ’оз€ин, говор€т, был очень набожный человек, бездетный, сам родом не то из ’анажи, не то из “абахлу. ”мира€ он завещал: ежегодно после смерти передавать эту гору в аренду и часть полученных за это пастбище овец посылать в большую ”нчукатлинскую мечеть. “ак, ежегодно к нам в село посылали 24Ц25 голов овец, а наши резали их, внутренности раздавали бедным, а м€со варили и после намаза раздавали в мечети всем мужчинам, достигшим совершеннолети€ (после исполнени€ 15 лет), женщины были лишены этой доли. »м не прин€то было давать м€со. ¬торой вакуф Ч это вакуфна€ земл€ недалеко от селени€ ¬арай. Ёто место когда-то принадлежало кумухскому Ўилуеву јбдурахману, вернее их тухуму. ¬ 1851 году после смерти јбдурахмана последний из рода Ўилуевых завещал эти южные склоны ”нчукатлинскому обществу.

”нчукатлинское общество ежегодно сдавало в аренду эти земли овцеводам под пастбище, а полученных за это баранов резали и раздавали в мечети как садака, о самом јбдурахмане сельчане читали в мечети алхIам.

“ретий вакуф Ч богатый, но бездетный ћахIаммада, сын яхь€ из “абахлу, при смерти завещал свой сенокосный большой участок под названием ”рттугьан ”нчукатлинскому джамаату. ƒл€ того, чтобы все население села молилось о его душе, читало алхIам по п€тницам в мечети и чтобы јллах простил все его грехи. ѕосле молени€ каждую п€тницу мудун мечети громко объ€вл€л, чтобы все собравшиес€ в мечети читали сура алхIам о душе ћахIаммада, сына яхь€. [25]

—ельский джамаат ежегодно раздавал этот сенокосный участок всем сельчанам, вход€щим в тот тухумный союз (по нашему ссакIа), который в следующем году должен был готовить всему селению хъурзиккаву, т. е. праздник пахоты. ¬ селе у нас три ссакIа и каждый по очереди получал этот участок сенокоса. “аковы были самые большие вакуфы в нашем селе. ѕомимо этого мечети получали вакуф, когда умирал кто-нибудь в самом селе. “огда наши кади, дибир или мулла посещали умирающего и ему настойчиво внушали, что надо завещать вакуф мечети. ѕорой от умирающего требовали, чтобы он завещал вакуф, пахотным или сенокосным участком. ќб этом рассказала мо€ мать ћари€н. ѕосле смерти мужа, она передала в мечеть 32 овцы, дл€ приобретени€ которых был заложен сенокосный участок Ђјруссиї.

ќ —ќ÷»јЋ№Ќџ’ —Ћќя’ Ќј—≈Ћ≈Ќ»я ”Ќ„” ј“Ћя

¬ наших воспоминани€х часто встречаетс€ термин Ђчанкиї.  то же они такие? ¬ селение ”нчукатль не было ханов и беков, это было узденское селение (уздени Ч свободные кресть€не). Ќо в этом селе жили чанки Ч побочные дети ханов и беков с узденками. ѕо рассказам стариков, это были самые богатые люди села. ќни себ€ держали очень гордо и надменно, вс€чески обижали других, в особенности бедных. Ќа их могилах на кладбище были богато оформленные надгробные плиты, очень красиво отделанные.  огда чанки жили в ауле, своих умерших они погребали на общем кладбище, но обособленно от других, посреди кладбища. Ќа всех надгробных плитах чанков был особый орнамент, похожий на своеобразный герб. Ёти плиты сохранились до 1926 года, когда в руководстве партийной организации произошли изменени€ и ею стал руководить ћ. ћагомедов, €чейка вынесла постановление пересмотреть некоторые решени€ ранее прин€тые сельсоветом по заданию ком€чейки. Ѕыло прин€то решение сломать все надгробные плиты на могилах чанков и из них построить через  ъума-ххуллу мост. “ак погубили хорошие надгробные плиты, использовав их как строительный камень. »з этих надгробных плит в селе сохранилось очень мало, не более п€ти-шести штук.

„анков в ауле было не более 30Ц35 хоз€йств, а кресть€н-узденей было много, и они на токах и гумнах молотили свои хлеба почти до марта следующего года. “ока и гумна, где молотили и скирдовали хлеба были, как уже сказано, наследственные, собственные. (см. ѕриложение).

ќднажды ранней весной произошел такой случай, который побудил унчукатлинских узденей восстать против чанков. Ќа двух токах, расположенных р€дом, один на верху Ђ ьумух ттарацIуї, а другой ниже Ђ„Iоьйлух ттарацIуї, молотили хлеб. Ќа верхнем току молотили чанки, а на нижнем, т. е. Ђ„Iоьйлух ттарацIуї одна многодетна€ вдова, бедна€ узденка из рода јбдуллаевых или [26] ƒандамаевых. ”тро этого дн€ было солнечным, а к обеду по€вились дождевые тучи и начал собиратьс€ дождь, все бо€лись дожд€ и спешили поскорей закончить обмолот. ƒень был п€тницей и все мусульмане пошли в мечеть на обеденную молитву. „анки, недолго дума€, пошли на ток соседки, где она молотила, и погнали ее волов с молотильными досками (терками) на свой ток, чтобы до дожд€ закончить обмолот своей пшеницы. ћужчины села все были в это врем€ в мечети, а чанки не соблюдали таких религиозных обр€дов и не ходили на ружм€р. Ѕедна€ женщина, когда чанки отобрали у нее волов и терки и погнали на свою молотьбу, подн€ла вопль и начала плакать. ќна звала людей на помощь, но никто не отозвалс€. “огда она пошла в мечеть и пр€мо зашла туда, где мужчины молились, как только она зашла туда, она крикнула: Ђдо каких пор унчукатлинцы должны терпеть насили€ чанков и их издевательства...ї и рассказала, что они сделали с ней на току. —ама женщина плакала, рассказыва€ все это. ћужчины бросились из мечети по соседним домам, схватили, кто лопату, кто вилы, все что попало под руки и всем селом бросились в квартал, где проживали чанки и начали все крушить и бить чанков. ќзверевшие сельчане бросились на чанков, те не успели опомнитьс€ и начали бежать из аула, спаса€ себ€. ќдни убежали через  юрунтIа, другие в сторону ÷удахара, третьи через ’урухантту в сторону  умуха.

“ак унчукатлинцы прогнали из села чанков. — тех пор чанков в селе не осталось, остались только их родственники по материнской линии. Ќекоторые из бежавших не смогли даже забрать самое необходимое.

»з ”нчукатл€ ушли чанки в те села, куда раньше ушли гьухъалцы после разгрома села, помимо этого чанки ушли в селени€ „а€х, Ѕуркаххан, ”хIли и  улицIма. — тех пор в нашем ауле были только надгробные плиты чанков, оставшиес€ на большом кладбище. ≈ще с тех времен осталс€ в селе большой камень под верандой дома јбдул ѕатаха  айдарова и называлс€ этот камень Ђбий ташї.  огда-то во времена чанков на этом камне восседал старший из рода чанков, когда он приходил на очару вместе с сельчанами.

„анкам, бежавшим из села в направлении ÷удахара по дороге Ђ ъума ратIї (узка€ речка), надо было миновать небольшой холмик.  огда чанки бежали мимо холма, сельские парни, сидевшие на нем, дразнили бегущих, называ€ их ЂтIугь, тIугьї. ѕотому названа с тех пор эта горка Ђ“Iугьуннихаллил бакIуї, в пам€ть тех событий. ѕроизошло это событие приблизительно в середине 18 века.

ѕосле выселени€ чанков из села, унчукатлинцы начали строго следить за действи€ми и поступками казикумухских ханов. “еперь в ”нчукатле не было, во вс€ком случае так полагали, сторонников казикумухских ханов. ƒо выселени€ чанков хан приезжал в ”нчукатль к своему кунаку. ¬ случае, если его приезд совпадал со свадьбой какого-нибудь парн€, женившегос€ на красивой девушке, хан посещал свадьбу и пользовалс€ феодальным правом первой ночи. —тарики рассказывали предание, которое они слышали от своих родителей: как-то хан, к сожалению, мы не знаем кто и когда, приехал в селение и был приглашен на свадьбу. ”видев невесту, хан потребовал, чтобы ее привели к нему в дом, где он остановилс€. ’ану девушка понравилась, это заметила [27] невеста и приготовилась заранее. “амада, который €вл€лс€ блюстителем пор€дка по старинной традиции, установленной ханом, встал и объ€вил Ђхан халватї. ¬се вышли, осталась одна невеста, она сейчас должна была прин€ть хана. Ќо когда хан вошел в комнату, она сейчас же выхватила кремневку, направила на хана и сказала: Ђни с места, хочешь мен€ Ч женись, венчайс€ї. ’ан был вынужден вызвать муллу по обычаю тех времен и венчатьс€ с невестой. ƒолго еще она ходила и всем говорила, что она жена хана.

“акое же предание, но уже относ€щеес€ к XIX веку и к казикумухскому јглархану, вспоминали наши старики в 20-е годы. ќни рассказывали будто хан возвращалс€ из села Ѕагикла со своими нукерами. ” родника хан увидел девушку, пришедшую за водой. ƒевушка была красива. ’ан остановилс€ у своего кунака, €кобы на ночлег и потребовал девушку к себе, чтобы провести с ней ночь. “огда отец и мать дочери подн€ли вопль стали кричать, что им делать, ослушатьс€ хана отец не мог, опозорить дочь тоже не хотел. —ельчане поддержали отца, и девушку по требованию хана не послали к нему. ќзлобленный хан ушел от кунака и, когда он выезжал из аула, в него стрел€ли. ѕоэтому говор€т, хан у селени€ отобрал большое пахотное поле, так называемое Ђјрдаралуї, в наказание унчукатлинцев и это пахотное поле аулу было возвращено лишь после смерти јгалархана русскими власт€ми, которые управл€ли после смерти хана.  онечно, теперь трудно подтвердить или опровергнуть эти рассказы, но народна€ пам€ть их сохранила.

 роме узденей и чанков (позже изгнанных) в нашем селе, как и в других, существовали хоз€йства, захваченных в плен людей, считавшихс€ лагами, т. е. рабами или рай€тами (крепостными). ѕочти все они были захвачены в плен на большой дороге и в военных стычках. —тарики наши из уст в уста передавали, что наши сельчане с другими аульчанами, больше всего из аварских аулов, принимали участие в набегах на другие земли. ¬ большинстве своем попавшие в плен люди умирали от плохой жизни, от недоедани€ и истощени€. Ќаиболее здоровые и сильные оставались. ¬ нашем селе и поныне живут потомки захваченных в плен людей из «акавказь€, т. е. из их народностей: “аймазы, “амазаевы, Ўахназары, јкупи,  арабудаговы, ћаммады и т.д. ћногие из них были из хорошо известных прославленных селений јрмении, јзербайджана и √рузии.

ќ  –ќ¬Ќќ… ћ≈—“»

¬ ”нчукатле, как и в других селах, существовал обычай кровной мести. “ак, однажды, во врем€ одной свадьбы в селе произошла драка, во врем€ которой был убит один из рода »сал ћаммахъал. ”бийца оказалс€ из родственного им тухума, рода Ўтанчаевых. несмотр€ на это, брать€ »сал [28] ћаммаевы, чей двоюродный брат был убит, пошли к дому отца убийцы, снесли крышу дома и разорили дом, как принадлежащий убийце. ”бийца, по адату, должен был быть сослан в чужой аул, а дом его разрушен. “акие дикие Ђпор€дкиї адата тоже встречаютс€ у наших предков.

—уществовал и такой адат, прин€тый джамаатом: если один сельчанин убивал другого в драке, то убийцу не особо строго наказывали, самое большее ссылали в соседний аул, об€занность охран€ть кровника брал на себ€ джамаат того села, куда ссылали убийцу. “акой случай имел место в селе ”нчукатль. ¬ наше село был сослан кровник  усай из села  унди. ќн был очень веселый, любил рассказывать сельчанам, сид€ на очаре, хабары, был очень честный человек, не лишенный юмора. » потому сельчане наши очень полюбили его, как рассказчика, горой сто€ла Ђ€лтту махIлаї за него, берегли, как зеницу ока.  ак-то кундинцы пришли в село ”нчукатль и нашли человека, изъ€вившего желание убить  уса€ за деньги. ≈го знали ЂбарцIї ћусахъал ћахIаммада. ќн попросил у противников  уса€ деньги и обещал за это убить их кровника. Ћюбимым местом кундинского  уса€ была маленька€ очара у квартальной мечети верхней махIала. ѕрошло какое-то врем€ и как-то после обеда (после третьего намаза)  усай сидел на очаре и хабарничал со своими посто€нными слушател€ми. ¬ это врем€ ЂбарцIї ћусахъал ћахIаммада полез на плоскую крышу мечети с зар€женным пистолетом и, прицелившись в кундинского  уса€, выстрелил. ѕул€ не попала в  уса€. Ќе ожидавшие выстрела, сидевшие на очаре сельчане, вскочили. —ам ћахIаммада, напуганный больше всех выстрелом своего пистолета, прыгнул с мечетской крыши с пистолетом в руках и очутилс€ р€дом с  усаем на очаре. “ут все сельчане начали кричать: Ђдержите его, держитеї. ћахIаммада не мог зар€дить свой пистолет быстро и бросилс€ бежать по кладбищу, которое находилось р€дом с очарой, немножко ниже. «а ним бросились сельчане с целью поймать его. ћахIаммада бежал к дороге, котора€ вела в  умух, а за ним бежали почти все сельчане, кто с вилами, кто с лопатами, палками с возгласом Ђдержите егої. ¬ это врем€ по дороге с пол€ домой возвращалс€ некий Ўагьумилов из ”нчукатл€. ќн на плечах нес дерев€нные вилы ЂччантIалхъуї, увидев бегущего ћахIаммада, а за ним почти всех сельчан, не долго дума€, Ўагьмилав ударил своими вилами по голове ћахIаммада, который тут же рухнул. ѕодоспевшие сельчане добили лежащего. “ак унчукатлинцы всем обществом сберегли кундинского  уса€, за него убили непутевого своего сельчанина Ђбарцї ћусахъал ћахIаммада.

 ундинцы еще в 1920 году вспоминали об этом случае, как наши предки горой встали за их сельчанина  уса€. ќб этом говорил кунак —агилов јбачара.

ѕор€дки в селе после этого стали более демократичными. ѕрин€тые схоом решени€ проводились беспрекословно. Ёти решени€ были строгие и почти все они были направлены против ханов, беков и их лагов, т. е. исполнителей их воли. [29]

ќ ƒќ√ќ¬ќ–ј’ ”Ќ„” ј“Ћя — —ќ—≈ƒЌ»ћ» —≈Ћјћ»

»звестный лакский ученый-арабист јли  а€ев рассказал мне в 1935 году, что он ездил по поручению Ѕагадура ћалачиханова и ёсупа Ўовкринского (тогдашнего наркома просвещени€) по лакским селени€м дл€ сбора исторических сведений. ќн читал надписи на пол€х арабских книг, собирал данные о взаимоотношени€х лакских сел, данные о Ўамиле, сведени€ о ханах и беках. —обранный материал он перевел с арабского €зыка на лакский и записал их на прин€том в то врем€ латинском алфавите. ¬ 1963 году € перевел отдельные документы, относ€щиес€ к нашему селу на русский €зык. Ёти документы были вз€ты в –укописном фонде »нститута истории €зыка и литературы ƒаг ‘јЌ в 1961 году.

Ћ.14 Ђ”нчукатлинцы и  амашинцы объединились относительно вз€точничества. «десь так написано: ѕо случаю войны с ханами или другими, вз€вший или точнее бравший вз€тки, кто бы он ни был: будь он сельский хафиз, сельский дибир или мечетский муэдзин или сельский голова подвергаетс€ штрафу равному одному быку, который равн€етс€ стоимости трех овец от лица, кто дал вз€ткуї.

XXX ”нчукатлинское общество на сельском сходе решило: Ђ≈сли ханы, беки или кто-нибудь из их людей испортит добро, имущество, принадлежащее какому-нибудь унчукатлинцу или потравит посевы, то стоимость взыщет общество силой с виновника и заставит отобранное вернуть, нанесенный ущерб возместитьї.

Ћ.18 Ђ”нчукатлинцы решили так же на сходке: свои пахотные участки, сенокосные места, а также дома не продавать ханам, бекам и их люд€м. ≈сли кто продаст, с него брать штраф равный стоимости трех овец, а проданное заставить возвратить Ч вернутьї.

Ќиже приводитс€ наиболее интересный документ, найденный јли  а€евым и датированный 1129 годом хиджры (1780 г.)

Ћ.17 Ђѕосле долгих споров и разговоров решили прийти к единому мнению, и, наконец, присоединились  арашинцы к союзу ”нчукатл€,  урла, Ўуни и  амаша. ¬се они вошли в союз этих сел и решили не подводить друг друга, а стать едиными во мнени€х ’анским люд€м, нанос€щим вред или убытки кому-нибудь из граждан этих сел, взаймы ничего не давать и на этом договорились. ≈сли кого-нибудь из этих сел настигнет несчастье неожиданное или [30] какое-нибудь насилие, то от этого помогут избавитьс€ объединившиес€ все три лакских махIала:  умухский, √ьухъалский и ћаччайнал махIала.

≈сли хан или ханский вассал или какой-нибудь деспот насилует, грабит какого-нибудь жител€ из села, вошедшего в этот союз, этот житель, пострадавший, должен обратитьс€ за помощью, в первую очередь, к своим сельчанам, чтобы спасти себ€ от насили€. ≈сли с помощью своих сельчан не сможет избавитьс€ от насили€, он должен тогда обратитьс€ ко всем селам, вошедшим в союз. ќни об€заны все выйти на помощь и помогать ему. ќт не вышедшего на помощь и не оказавшего ее пострадавшему вз€ть штраф по местному ЂаьчIаї: одного быка равного по стоимости шестнадцати головам овец. ≈сли аул, состо€щий в союзе, целиком не выйдет на помощь с этого аула взимаетс€ штраф в 100 голов овец. ≈сли же карашинцы выйдут из союза, т. е. из объединени€, то с них возьмут пахотное поле, равное семи сабу, и поле принадлежащее ћусалал јлилу, возьмут как штрафї. Ётот союз был заключен п€тью населенными пунктами в 1780 году, а по хиджре в 1129 году вернее 189 лет тому назад, (записи эти 1963Ц1964 гг.). ¬ качестве свидетелей, что такой союз был заключен между п€тью аулами, и дл€ контрол€ за его осуществлением был подписан договор. ≈го подписали или палец приложили почетные люди из трех лакских мах1алов, а именно:

1. √аджи »брагимов из “абахлу (√ьухъал),

2. √аджи јдам из ’ъури ( ћаччайми),

3. ѕи€да √аджи из ”нчукатл€,

4. ћолла  урбан из  умуха,

5. ћуазин из  умуха.

 а€ев јли, переписавший все это из арабской книги, говорил, что еще в 1935 году книга эта находилась в маленькой мечети, но мы в 1937 году книгу эту не нашли, хот€ искали с Ќурул-»сламом  урбаналиевым. ¬ те далекие времена все, что в ауле происходило, все событи€ записывались на пол€х арабских книг муллами и они оставались в мечет€х или у ученых людей-арабистов. Ќо почти все эти книги уничтожены по глупости, потер€ны ценнейшие сведени€, касающиес€ нашего аула. ћного книг сохранилось у √аджимирзаевой Ќаписат, но их до сих пор не проверили. ≈сть книги также дома у ƒаудовых под замком, а ключи у ћамаева и он никому их не довер€ет.  а€ев јли рассказывал мне в 1935 году о богатой библиотеке ћагомеда ”бри. ќн говорил мне, что в его библиотеке нашел что-то об ученом арабисте ћагомеде из нашего рода, но ничего от него до нас не дошло. –ассказыва€ об арабисте ћагомеде (о моем прапрадеде), јли  а€ев говорил, что его книга есть в унчукатлинской ћалой мечети, но лично € не нашел ее и не знал, что в нашем роду был ученый арабист. ѕотом € вспомнил, что в местности Ђ’ъуцIраї была могила √ъази, бабушка рассказывала, что √ъази наш предок, кто знает точно ли так? ћожет это и был ученый арабист ћагомед √ъази? [31]

—≈Ћ≈Ќ»≈ ”Ќ„” ј“Ћ№ » ƒ¬»∆≈Ќ»≈ Ўјћ»Ћя

¬ годы  авказской войны селение ”нчукатль не примкнуло полностью к движению Ўамил€. ’от€ в этот период из лакских селений был большой наплыв людей в его армию: поехал из села √ойми Ёфенди, его называли одноглазым Ёфенди, в последующем он завоевал “абасаран. Ѕыл также из “абахлу друг Ўамил€ Ўайтан Ѕутта. ќсобенно приток людей усилилс€, когда ƒжамалутдин  умухский примкнул к Ўамилю. »з ”нчукатл€ тоже многие ушли к мюридам Ўамил€ и было даже построено лакское селение јнада, в котором жили и те, кто пришел из нашего аула. “ак среди них был мой дед по матери јли √аджимусаев, его брат ћагомед с сыном яхь€, јбдулкадыр с родственниками,  арагиши с сыновь€ми, был также ’Iанзалаев, √аджи ћахIаммада. ¬се они назывались мухаджирами, т. е. перебежчиками. ѕозже они стали мюридами Ўамил€. ќни приходили в свои родные аулы и со своими односельчанами, оставшимис€ в ауле, обращались очень грубо и враждебно. ѕоэтому сельчане, враждовали с мухаджирами. „асто мухаджиры на помощь себе брали мюридов Ўамил€, ид€ в родные места, и плен€ли попавшихс€ в поле или на сенокосе одиноких мужчин или женщин, а иногда беззащитных детей с целью вернуть обратно после получени€ выкупа от родных. Ќемало таких фактов в селе. “ак, был пленен ћагомед ƒандамаев, будучи еще мальчиком. ≈го долго держали в земл€нке в селе √ергебель. Ќе выдержав голодного режима, мальчик ночью сбежал из √ергебел€ в ÷удахар, а из ÷удахара в ”нчукатль домой.

ќднажды на пахотном поле ЂћучIинна къурї мюрид пленил одну унчукатлинку. ќн был в маске, вооруженный. ”грожа€ оружием, мюрид посадил женщину на лошадь позади себ€. ќн ехал по направлению к гористой местности под названием ЂћухIари€луї.  огда всадник подн€лс€ на ровную пол€ну, он слез с лошади поправить седло и предложил пленной женщине встать р€дом. “ут у мюрида пов€зка упала с лица и бедна€ пленница, узнала в мюриде своего односельчанина √аджи ћагомеда из рода ’аджимирзаевых.  ак только маска спала с его лица, женщина эта по имени ѕатимат сказала ему: Ђэто ты бесстыдник, мен€ пленилї, прыгнула в сторону и скатилась вниз по косогору. “ак спаслась јбачарал ѕатимат от плена. ќна была дочерью √асан-√усейна, сестра ћусы из рода ћолла-јлиевых. “аких фактов много в селе.

¬ 1842Ц1843 годы наш аул был сожжен и разрушен полностью мюридами [32] Ўамил€. Ѕыла сожжена и больша€ мечеть. ¬се сельские дома ограблены, скот угнан, все, что могли вз€ть мюриды, вз€ли, остальное сожгли и ушли. —ельчане, узнав о движении мюридов в большом количестве в сторону села, разбрелись по другим соседним селам через речку  азикумухское  ойсу. ћногие из них ушли в  урла, Ћахир, ’ъуна и т. д. ѕредки ћолла јлиевых, ‘еодаевых были в ауле  урла у кунаков —ултановых. Ќынче из потомков —ултановых никого нет в живых. —ын √арун погиб в селе Ўуни, когда крыша мельницы провалилась в 1925 году. ƒочь его ћарзи€т застрелилась, чтобы не стать женой нелюбимого мужа. »так, многие наши сельчане жили в селе  урла до 1848 г. ¬ чужих селах унчукатлинцы жили в нищете несколько лет.

¬ 1847 году казикумухским ханом стал јгалар. „ерез год, в 1848 году по всем аулам јгалархан объ€вил, чтобы мужчины всех аулов Ћакии вышли со своим провиантом на помощь унчукатлинцам. ¬ обращении говорилось, что Ђвот уже п€ть лет как разрушен ”нчукатль, все население села разбрелось по всем аулам ƒагестана, необходимо мужскому населению выйти с хлебом и в течение одного мес€ца рамазана построить селение ”нчукатльї. » вот в ураза мес€ц вышли из всех сел мужчины и в течение одного мес€ца подравн€ли Ђ—уннал бакIуї, построили там крепость, кругом сделали Ђбаруї и наверху аул с трем€ воротами и вышками.

≈ще до јгалархана место дл€ строительства аула на —уннал бакIу с учетом безопасности выбрал царский генерал ћ. јргутинский-ƒолгорукий. ≈го видели тогда бывшие мальчуганами √ургахъал јли и  ьурбанбутта »брагимов и рассказывали односельчанам. √енерал прислал своих солдат в помощь унчукатлинцам при строительстве села. ѕосле этого было объ€влено, что все сельчане могут вернутьс€ обратно в село. Ѕольша€ часть вернулась, но были и такие, кто совсем не вернулс€: из рода «акаевых некоторые остались в Ѕаршли, часть осталась в  арабудахкенте. »з рода ’Iукайнаевых остались в „ечне, в частности, два двоюродных брата √ази и јли. ∆или наши сельчане, уехавшие раньше и в √ребенской станице.

 огда сельчане вернулись в аул, на горе Ђ—уннал бакIуї построили в трех местах ворота Ч —уллаевых, ябухъал и ћолла јлиевых. ” ворот поставили вооруженных людей. Ёти вооруженные люди сопровождали безоружных мужчин, женщин и детей на работу. «а водой и на мельницу без них из ворот никто не выходил. “акой пор€док был установлен в селе ”нчукатль, когда село находилось на Ђ—уннал бакIуї. “ам село существовало до пленени€ Ўамил€ русскими, т. е. до 1859 года.

— 1860 г. начали строить дома на старом месте, т. е. там, где и сейчас расположено наше село.

¬ большой мечети был коран, переписанный по поручению сельского общества каллиграфическим почерком куминским —алихом. «а эту книгу общество дало —алиху 300 сабу озимой пшеницы в начале XIX века. Ёта книга была похищена, когда наш аул был разгромлен, а мечеть сожжена.  аким-то образом эта книга попала в руки русского солдата и он решил продать ее на базаре в городе  уба в јзербайджане. Ќашел ее один арабист из села  ули и он эту книгу привез из  убинского уезда в село ”нчукатль. ¬ этой книге на одной из [33] страниц записано, когда и как было разгромлено наше село мюридами Ўамил€ и как было построено новое село на верху Ђ—уннал бакIуї.

 ак-то Ўамиль с большим количеством воинов мюридов приехал на наши летние пастбища Ђ«алтталуї в двух километрах от села ¬арай. Ўамиль давно собиралс€ послать своих мюридов в  айтаг и покорить непокорных кайтагцев. –ассказывают, что мюриды были рады тому, что казикумухский јгалархан в тот период не был в  умухе, находилс€ в отъезде. Ѕез него пробить дороги через лакские села было легче. ћюриды Ўамил€ пошли через маленькое село  амаша, и вот что рассказывали унчукатлинские старики, очевидцы тех событий √ургахъал јлил, ”залав √аджи и яхь€  урбанов. ¬ селе  амаша сто€л ханский охранный пост Ч чIюйлуву Ч с маленьким отр€дом во главе с черным ÷ахаем унчукатлинским и отважным стрелком камашинским √анапил ћагомедом.

≈сть небольша€ песн€ сложенна€ в тот период про отважного ћагомеда: Ђ“ебе семь раз спасибо, √анапил ћагомед, »з отцовской крепости высокой ќгонь пустил пороховой...ї ‘рагмент песни этой, сложенной в тот страшный дл€  амашинского села год, сохранилс€ в пам€ти одной старой женщины по имени ѕатимат, дочь ћисил ћагомеда. ≈й 80 лет, она дочь того человека, в доме которого жил √анапил ћагомед. ¬идимо, все защитники тогда же погибли, потому что в народе до сих пор сохранилось предание, что от выстрела √анапил ћагомеда погиб знаменосец Ўамил€. «а убийство знаменосца по приказу начальника отр€да все совершеннолетние мужчины села  амаша были поголовно истреблены. ѕесн€ сохранивша€с€ така€:

Ђќъ бакIу€ къув кури

’ъ€лату ттурлу дирзри

 Iамашрал хъара€ту

Ќ€кI чIутIул ч€вхъа бурври.


”ссурбал бусса ссурвал,

’хуйсса цадакьа бара

јрсру бусса ниттихъал

Ѕурки, кIюл€ ччатI бара


јрулва вин барчаллагь

’Iанапихъал ћахIанмад

Ѕуттал лахъ къалалува

янсаврал цIу дирхьусса.

ѕесн€ здесь обрываетс€, пока не нашел знающего ее до конца, а может быть найдетс€, кто знает. јул  амаша был разгромлен полностью, даже в 1910Ц1912 гг. еще существовали следы этих разрушений. Ќа стороне Ўамил€ выступали враги казикумухского јгалара во главе с Ѕюкь ћагомедом, мухаджиры пакские участвовали в  амашинском побоище. ѕо преданию стариков, мюриды во главе с двоюродным братом ’аджи ћурада ехали в сторону ”нчукатл€. [34] Ќа повороте  амашинской дороги они столкнулись с отр€дом ханских нукеров во главе с јбдурахманом. ќн был очень похож на јгалара, мюриды сразу остановились и все начали кричать: Ђвот јгалар, и он идет на насї. “огда двоюродный брат ’аджи ћурада подн€л с дороги горсть пыли и, поравн€вшись с јбдурахманом, бросил в лицо ему пыль. ќна попала в глаза јбдурахмана и он стал протирать их руками, мюриды подскочили к нему и один с размаху ударил саблей по шее јбдурахмана и отрубил голову. Ќукеры окружили труп јбдурахмана и привезли Ђ“урт рищей бакIуйнї (такое место есть у речушки возле дома ’уразовых). ќб этом случае рассказывали √ургахъал јли и мой д€д€ слепой  урбан, а его отец в те годы был у Ўамил€ сотником и тоже участвовал в  амашинском побоище. ”бив јбдурахмана, мюриды очень обрадовались, дума€, что убили јгалара.

¬ этот же день на дороге, так называемой ’урухантти, по€вилась собака (б€рхIли), котора€ принадлежала генералу –огозе. Ќаши сельчане, поселившиес€ на —уннал бакIу, увидев собаку, все обрадовались. ќни знали, что вслед за собакой всегда приезжал –огоза с войском, потому сельчане и на этот раз ликовали от радости. —обаку эту наши люди называли Ђалжаннул б€рхIлиї. “акую кличку дали унчукатлинцы собаке –огозы, потому, что она всегда приносила сельчанам хорошие вести и на этот раз они ждали русских, чтобы избавитьс€ от нашестви€ мюридов. ¬след за собакой пришли русские солдаты, а с ними ханские пехотинцы. ќни пришли по дороге, котора€ идет за холмом, откуда сельчане берут глину чинить крыши, а потом через  юрюнтIалу часть подн€лась Ђћагьдил р€хIуї, а друга€ часть через Ђ–атIни  ьанї пр€мо на Ѕартахъейн. ѕо три пары быков или буйволов запр€гли, чтобы подн€ть пушку по дороге к Ѕартахъейн. —ражение с мюридами произошло около  курцIу бакIу, сражались русские солдаты, им помогали наши сельчане.

 азикумухский јгалар хан был очень возмущен тем, что мюриды в его отсутствие напали на  амаша и убили самого его верного помощника јбдурахмана. јгалархан знал, что очень скоро русские прогон€т мюридов из  айтага и потому, начина€ с Ѕалхарских гор до  умуха, установил дозоры, чтобы ему сообщили врем€ возвращени€ мюридов. ¬ сражении погиб Ѕюкь ћагомед, который был послан Ўамилем в  айтаг. ≈сть предание о том, что, хот€ Ѕюкь ћагомед был наибом Ўамил€, русское командование его похоронило с большими почест€ми, как достойного, храброго человека.

ѕосле его смерти побежденные мюриды возвращались обратно. ќб этом донесли јгалархану и он поставил засаду при переходе моста через  ойсу. —реди возвращавшихс€ мюридов было немало лакцев, в том числе и из нашего села. Ќаши сельчане при переходе через реку сумели обойти засаду, однако часть мюридов попала в ловушку. ¬се пойманные мюриды были обезглавлены. јгалархан вернулс€ в  умух с отр€дом нукеров, на знаменах нукеры несли отрубленные головы мюридов Ч это была месть за јбдурахмана. ¬ ханской засаде у моста были и наши односельчане, с ними был опытный стрелок по прозвищу »здагилав. ќтступавшие из  айтага в 1851Ц52 гг. мюриды унчукатлинцы: јбдухалик ќсманов,  арагиши, √аджи-ћусаев јли (дед мой по матери), ћагомед  урбанов и табахлинец “атталлал »суп и др. не попали в [35] ханскую засаду. ќни благополучно вернулись к себе в аул јнада около села –угуджа √унибского района. »нтересно отметить, что хот€ наше село и не выступало на стороне Ўамил€, а после разгрома мюридами Ўамил€ получило помощь со стороны јгалархана, но ни в одной лакской семье сыновей не называли его именем. ¬идно, причиной тому была жесткость јгалархана и поступки, не делавшие ему честь. я коснусь еще одного предани€, св€занного с его именем, и с теми годами, когда наше село было еще на горе —уннал бакIу. ’ан јгалар, говор€т, долго не находил преданного себе человека чтобы поставить его старшиной аула. “огда он назначил старшиной в ”нчукатль одного карашинца. Ќа одной свадьбе произошла драка, зачинщиком которой был старшина из  араша. ¬ этой драке он был убит. ”нчукатлинцы, чтобы сгладить вину, отдали наследникам убитого старшины пахотный участок, расположенный над речкой левее моста, так называемое поле кровника (оьттулучутурал хъу).

—ќЅџ“»я 1877 √ќƒј » —≈Ћќ ”Ќ„” ј“Ћ№

¬ 1877 году в ƒагестане произошло восстание, в котором принимали участие и наши сельчане. ќб этом восстании много написано, но мы описываем лишь то, что рассказывали современники, участвовавшие в этом восстании наши односельчане.

ѕосле пленени€ Ўамил€, через 8Ц9 лет начали объ€вл€тьс€ имамы в разных аулах Ќагорного ƒагестана и „ечни. ¬ тот год началась русско-турецка€ война и прошел слух, что приехал представитель турецкого султана, привлечь горцев на свою сторону. ¬ народе много рассказывали о причинах, почему народ восстал в те годы. Ќаиболее правдивым объ€снением мне кажетс€ то, что написал в своем письме сосланный в —ибирь «айду из села  уркли:

Ђ√ъумичи€л заргалтал,

ўархъи€л хIалтIукъантал

 ьатIув лавгун хъус л€къулт

«у дурунни ва даву.


Ќаиб, дибир зун къаччай,

 ъ€ртI юзбаши зун къаччай,

ƒиван баги зун къаччай

÷ава ца хьун зунба ччай.


 IапIикIрал хIисав дуллай

’Iисабирттахун багьну [36]

јькьубагу къакIулну

Ѕагьру жува ва кIанттайн.

≈сть еще такие четверостиши€:

÷Iу дагьаннав цIунтIиннайн

„илка хьуннав чачайннайн

«алимнал зулму ливккун

 ъазакъ хьуннав ссугъурдайн *


“IимитIи тIааьн далул

 Iайссугъур хъун цIуцIаврил

Ћи€ннов лирну гьаннов

Ћирди миннал дуни€л *


ѕаландугу дагьаннов

ѕата јльлил цIу къатрайн

јьзабирав личIандав

јбадли јбдул ћажил


ћиндацIун бавкьунутIи

 ьарид хьуннав къарахъи

ћи цин€в сабав хъунни

—сибир бунни √ъумучи...ї

«айду написал много об этих событи€х, будучи в далеком изгнании, но он не мог написать всю правду. «на€ хорошо, что сын јгалархана ∆ахпар ездил в “абасаран и  айтаг со своими повстанцами, чтобы подн€ть ёжный ƒагестан, «айду  урклинский о нем умалчивает в своих письмах. ѕо всей веро€тности, причиной этому послужило то, что «айду работал катибом у ∆ахпара.

ќб этих событи€х рассказывали в 1914Ц15 гг. ученые арабисты нашего села. Ќа сельских очарах участники и очевидцы этих событий говорили о том, что происходило в крепости  умуха в 1877 году. «десь приведены некоторые из рассказов, те, что подтверждены многими из сельчан. —огратлинский имам призвал начать войну против русских до полного их уничтожени€ в ƒагестане. ќднако еще до получени€ фирмана от имама восставшие лакцы убили в  умухе начальника округа полковника „ембира во дворе ѕата јлибека. ќб этом рассказывали следующее: часовой, охран€вший полковника „ембира, сто€л на балконе, а посланные дл€ его охраны нукеры находились во дворе и о чем-то между собой шептались. ќдин из нукеров обратилс€ к „ембиру с просьбой разрешить им напитьс€ воды из бака, который сто€л тут же р€дом с часовым. „ембир велел часовому дать воду просившему. —олдат не пон€л, что нужно дать, и дал вместо воды свое зар€женное ружье.  ак только ружье попало в руки нукеров они тут же убили „ембира и несчастного безоружного солдата. ќб этих событи€х поведал мне в апреле 1940 года очевидец јбдулла  урбан [37] ћагомед оглы, бывший тогда нукером наиба ¬ицхинского участка капитана јбдул ћажида.

Ќемало унчукатлинцев было в крепости и принимало участие в восстании. ¬ числе их были и такие, которые вернулись с большими пачками кредитных билетов. —овременники тех событий рассказывали, что √арун из рода √ьумайхъал, «акъадуку и др. вернулись разбогатевшими. Ќекоторые унчукатлинцы погибли в крепости, жела€ вз€ть кочан капусты, который они раньше никогда не видели. “ак погиб бездетный ќсман √аджи, которого привезли хоронить в село. ≈му принадлежал дом, в котором сейчас проживают потомки „автараевых јхмеда и ёсупа.

¬ Ћевашинском сражении погибли трое из нашего села, в том числе мой дед по матери √аджи ћусаев јли, о котором выше уже было сказано. ¬ этой битве он был командиром полусотни. ¬о врем€ перестрелки, он, получив рану, попросил тр€пку у соседа, на вопрос зачем, он ответил, что у него царапина. ј сам от пули, прошедшей навылет, тут же скончалс€. “ам же погиб отец ћагомеда јшурахъал ћуса. –аньше он ездил ежегодно то в  убу, то в  изл€р на заработки. ¬о врем€ восстани€ немало было убитых и раненых, а оставшиес€ в живых участники были сосланы в —ибирь: мужчин Ч 621, женщин Ч 298 и детей Ч 522, всего Ч 1441 человек из лакцев. ќб этом событии рассказываетс€ в песне Ђ√ъалбарцIї:

Ђ„то за люди стали под горою?

„то за пыль клубитс€ вдаль и вширь?

Ёто наши лакские герои,

”ход€щие в далекую —ибирь.


«вон цепей... Ќаверное уж разрушен

ƒо земли  азикумух родной.

ѕриказанью царскому послушен

—луг Ч солдат невозмутимый строй.


¬ы, орлы, привыкшие веками

√незда вить среди высоких скал,

Ћютый враг железными цеп€ми

¬аши ноги быстрые сковал.


—ердца у вас, как сердце €рой львицы,

», пыль вздыма€ вдаль и вширь,

÷еп€ми зв€ка€, вы длинной вереницой

”ходите в далекую —ибирь.


√оловы закинув к верху рь€но,

–азве б мы склонились до земли,

≈сли б нам герои ƒагестана,

Ќаши брать€ так же помогли.

[38]

ћы мечтали о св€щенной ћекке,

–е€ть вечно над св€той землей,

Ќо, обрезав крыль€ нам, навеки

”топили нас в пучине злой.


ћы найти мечтали чудный город,

„тобы жить и наслаждатьс€ в нем.

ј теперь, покинув наши горы,

ћы в леса сибирские идем.

(ѕеревод ‘еодаева «.)

Ќашим современникам следует знать, какими были в те годы наши сельчане. ќдни грубые, несправедливые, каких немало встречаетс€ и теперь, другие были насто€щими людьми, готовыми помочь бедным и беззащитным. ¬ ƒагестанском полку, который в те годы называли милицией, служили два унчукатлинца: √аду √аджи из ’аппажевых и »рхаев √аджи јли. Ётот полк принимал участие в подавлении м€тежа как в Ћевашах, так и в других местах. ’аппажев √аду √аджи узнал, что его старший брат ћугад в цудахарской стычке получил ранение и был не в состо€нии ходить. ќн также узнал, что все участники м€тежа должны быть сосланы в —ибирь. ѕеред ним встал вопрос Ч как быть. ќн прежде всего решил, во чтобы ни стало спасти своего родного брата. √аду √аджи был участник русско-турецкой войны и в полку он был на хорошем счету, а за участие в подавлении м€тежа в ƒагестане ему сулили чин офицера и крест, но √аду √аджи отказалс€ от всего этого и поехал за братом ћугадом, вылечил его, спас от ссылки в —ибирь и с ним вернулс€ в родной аул.

„то касаетс€ √аджи јли »рхаева, то он пришел к сельчанам в самый нужный момент. ѕосле разгрома ÷удахара царска€ пехота во главе с генералом ћеликовым шла в наше село мимо полей по почтовой дороге в  умух. Ќа развилке дороги Ђ ъума ратIуї сто€л ур€дник в форме ƒагестанского милицейского полка √аджи јли »рхаев. —олдатам, идущим по направлению к нашему селу, он говорил: Ђдорога не этаї и направл€л их всех по кумухской дороге. ќн не допустил, чтобы пехота вошла в село, а сельчане пострадали от солдат, готовых на что угодно. √овор€т, что он подн€лс€ на возвышенное место и начал громко звать сельчан вернутьс€ в село, убежда€ их: Ђ¬ам ничего не сделают войска, вернитесь в свои домаї. “ак √аджи јли успокаивал напуганных по€влением огромного количества солдат унчукатлинцев, которые полагали, что если свои сельчане служат царю, нещадно граб€т их и берут большие вз€тки, то царские солдаты еще хуже поступ€т с ними.

¬ селе действительно были люди (старшина и им подобные), которые решили, что их врем€ настало и нужно подзаработать. » вот сын ћама€ јбакар, который был в селе старшиной, решил сослать в —ибирь вместе с другими  ъарал ћахIаммада, хот€ он не был ни особо виновным ни отличившимс€ [39] повстанцем. ћахIаммада, узнав о намерени€х јбакара, решил, что ему не миновать —ибири, если не подкупить старшину. Ќочью он послал к јбакару кипу мануфактуры на бешмет. јбакар ночью же послал своего человека к ћахIаммада сказать: Ђна один рукав материала не хватает, пусть еще прибавитї. ћахIаммада ничего не послал. «а это его отправили —ибирь, а многие, ограбившие кассу в крепости, остались дома. √аджи јли »рхаев, помогший нашим сельчанам, конечно, ничего не получил.

ќ“’ќƒЌ»„≈—“¬ќ

ѕосле восстани€ в горах стало легче, мужчины стали ездить в другие места на заработки. “олько в ќренбургскую губернию не давали лакцам паспорта, а в остальные места –оссийской империи разрешали ездить и работать.

¬о второй половине XIX века в Ћакском округе было много людей, не имеющих пахотных участков, овец и скота. ƒл€ них отходничество имело очень большое значение. ”нчукатлинцы пешком добирались до  изл€ра и ƒербента. ќсенью здесь окучивали, а весной выкапывали виноградники, копали марену. ѕозже лакцы начали ходить на заработки группами, как только наступали осенние холода.

Ўли годы, люди начали обучатьс€ мастерству друг у друга, многие становились мастеровыми. ¬ те годы наши деды и отцы говорили: Ђда простит, јллах, грехи ћалучи, если он их имеет, за то, что он научил всех сельчан ремеслуї, т. е. обработке металла. ¬ конце XIX века в ауле стало много металлистов и все они были почти равны по матерству, но потом из их среды стали выходить торгаши, барышники. ќни и стали постепенно хоз€евами мастерских, торговцами. Ќекоторые из работающих в своих мастерских мастеров стали постепенно разор€тьс€ или же работать на хоз€ина или торговца.

Ќа первый взгл€д наше село ничуть не изменилось, как-будто бы все было по-прежнему. Ќа самом же деле все очень изменилось. Ќе счита€сь с родством, многие хоз€ева мастерских стали эксплуатировать своих подмастерьев и учеников, многие из которых умерли от чахотки.  ак бы ни хвалили ремесло металлиста наши деды и отцы, однако в их мастерских было погублено очень много молодых односельчан. Ќе забыть мне никогда молодых парней, умерших от чахотки в варшавских мастерских. ¬ числе их погибли: «айди и ƒжабраил  ъараловы, √исил-Ѕуттаевы:  урбан, ћужалил и јбдулла,  аллаевы: √ашим и —аид, а также многие другие, в том числе брать€ Ўтанчаевы: √аджи и —айди. “ак, в молодом возрасте умирали от чахотки сотни парней, моих ровесников. [40]

Ќемало и таких фактов, когда молодые подмастерь€ в мастерских варшавских мастеров, спаса€сь от насили€, вынуждены были, принимать христианство и женитьс€ на русских. “аких примеров в селе немало, в частности, так поступили сыновь€  ъуртI √аджи, сын √асанова јлила и два их двоюродных брата. ќсталс€ там также ћаммада сын ћусы из нашего аула. ¬ насто€щее врем€ сыновь€ √асановых, а также ћаммадовых приезжают к своим магометанским родственникам и взаимоотношени€ у них хорошие.

јппетиты более состо€тельных сельчан постепенно увеличивались, и они становились хоз€евами всего аула. »м принадлежали мастерские в городах, станицах, лавки в ауле, земли, покупаемые в ауле. —ильных и могущественных их некому было наказывать за их поступки, а бедных, неимущих обижали все, кому не лень. «емл€ бедн€ков и малоимущих кресть€н постепенно переходила к имущим, т. к. беднота продавала ее из-за нужды.

ѕостепенно в ауле стало много безземельных кресть€н, вынужденных работать либо на богачей односельчан, либо уходить на заработки в другие места. “ак, начина€ от крепости  арса, где работали в конце XIX века √ази и ћугад  ибидилавхъал, ћуса „автараев, и, конча€  аменец-ѕодольском, где работали јбакаров и ќмари ƒжанаев, и городом ¬аршавой, где находилс€ ћагомед  ушиев, немало было городов и станиц, где работали наши унчукатлинцы. ¬ тех городах и станицах, а также в лагер€х, где сто€ли казачьи полки почти везде и всюду бывали наши односельчане, снабжа€ казаков всем необходимым: холодным оружием, сбруей дл€ коней и металлическими и серебр€ными наборами дл€ их украшени€. Ѕольшие мастерские, азиатские магазины были в конце XIX века у ёнусовых в ≈катеринодаре; јрмавире, станице  авказской. “ам работало более 40 квалифицированных мастеров. —реди мастеров было много хороших ювелиров. Ќаиболее отличалс€ среди всех ѕатIиматхъал јли, за ним брать€  еримовы Ч Ѕагаутдин и јлил. Ќемало и кубачинцев работало в мастерских ёнуса, это был ћисрихан и др. ¬о врем€ русско-€понской войны в 1904Ц1905 гг. в армии лучшими клинками считались клинки ёнусовых, еще до этого завоевавшие себе славу.

¬ конце XIX Ч начале XX вв. стали быстро развиватьс€ азиатские мастерские во многих местах –оссии. ¬ станице —лав€нской, почти р€дом с ≈катериндаром, был азиатский магазин братьев ’аджимирзаевых Ч —улеймана и ћагомеда. Ѕолее 30 хорошо знающих свое дело портных и чересседельников работало на них. ѕосле —улеймана сын его јбдурахман стал работать с д€дей до 1908 года. Ѕогата€ мастерска€ с азиатским магазином была в станице ”манске  убанской области, хоз€ином всего этого были ћугад ƒандамаев и его з€ть ƒандамаев —улейман и еще какой-то компаньон. ¬ городах ћайкопе и ¬ладикавказе имели свои мастерские унчукатлинцы: јтта и јсадуллах, ќмари, Ѕагаутдин и јлил  еримовы,  ъайдаровы, ўахбановы. ƒо строительства железной дороги в јрмавир и ћайкоп наши сельчане ездили на лошад€х, а подмастерь€ шли пешком до места ночлега. ƒо приезда хоз€ев ученики, раньше приходившие в станицу или город, ходили по дворам, выпрашива€ хлеб. ’одившие пешком до ћайкопа, јрмавира, √еоргиевска и сейчас живут в нашем селе:  еримов јлил Ч 87 лет, ќмаргаджиев ќмаргаджи Ч 85 лет, ƒандамаев √аджи Ч [41] 83 года, —улейманов √аджи Ч 81 года (данные относ€тс€ к 1962 году). — ростом отходничества в селе увеличивалось поголовье лошадей. —овременники тех лет рассказывали, что на пастбищах ’ъахъи€лу летом бывало до 150Ц200 лошадей. ћолодые люди ходили туда заниматьс€ джигитовкой. ¬ селе было немало замечательных джигитов: ћахмуд, јьдулов, Ѕутта ƒандамаев,  амиль  урбанов, ќмаров ћугад и многие другие. ¬ период советской власти успешно занимались джигитовкой вплоть до 1930 г. ћансуров ћагомед, его брат јбусупь€н, Ѕари ƒандамаев. ћансуров ћагомед одно врем€ выступал в цирке в труппе знаменитого “уганова. Ћетом все сельчане приезжали с заработков домой, в село. ≈сли кто-либо оставалс€ в –оссии, того считали пропащим человеком. “ак в селе сложилось плохое мнение про братьев  асумовых Ч Ѕутта и “ахсина и др.

 ќ≈-„“ќ Ќќ¬ќ≈ ¬ —≈Ћ≈

¬ конце XIX Ч начале XX вв. многое изменилось в ƒагестане. ¬ 1913 г. в ”нчукатле открыли начальную школу в доме  ъарал ћагомеда. Ќа год раньше было открыто медресе в доме Ќажмудтина ’аджимирзаева, где обучались дети из многих аулов, сыновь€ состо€тельных родителей. ¬ те годы людей со средним или высшим образованием в селе не было. ¬ русских школах училось всего шесть человек. »з  умуха учителем приехал √аджиев √усейн. ѕомимо уроков, он обучал нас, школьников революционным песн€м на лакском €зыке. јвтором этих песен был —аид √абиев, который печатал их в издаваемой им до революции в ѕетербурге газете Ђ’х€хх€ барггъї. Ёти песни мы школьники выучили тогда осенью 1913 г. —коро √усейна √аджиева от нас отозвали, и к нам прислали нового учител€ по фамилии јбраменко. ќн хорошо играл на гитаре и на школьном дворе обучал нас танцам. ћы все научились танцевать лезгинку.

¬ 1913 году исполнилось 300-летие дома –омановых. Ќам, дет€м вручили в подарок по кулечку конфет и под руководством  ардашова √аджи провели праздник.

¬есной перед 1 маем 1914 г. мы стали готовитьс€ к походу в сосновую рощу Ђ“талли хIалуї. јбраменко накануне 1 ма€ предупредил нас, что всем нужно пойти туда, чтобы играть в м€ч, отдыхать, ибо в городах в этот день все рабочие с песн€ми идут за город. 1 ма€ с песн€ми, выученными еще при √аджиеве, мы все пошли в сосновую рощу. “ак провели мы первую в жизни маевку. ¬озвраща€сь в аул, мы все построились в шеренгу перед аулом (’урухантти) и стали петь песни —айда √абиева. ѕесни были такого содержани€:

”ссу ачу цIакьуну ина хьхьичIунай,

ћахъунай машара вила ххули€. [42]

ƒакIгу дацIан дурну ачу чаннайнай

—салам ласун насу хх€хха бургъи€.

— этой песней мы все спустились к мосту через речку ’урухантти. «десь на дороге сто€л брат начальника участка √асанов Ѕахулав, он был послан, чтобы вызвать нас всех к наибу ћирзе-Ѕутта √асанову. Ќаш учитель јбраменко громко разговаривал в канцел€рии с наибом, но мы, дети из их разговора пон€ли только одно, что наиб был страшно разгневан и нас очень крепко ругал. ¬след за ним нас обругал наш учитель по Ђ«акону божьемуї јбдусалам Ўтанчаев. —реди нас были его плем€нники: дети братьев и сын сестры... «аметив его, он крепко дернул его за ухо и дал ему сильную оплеуху. »з школьников Ч участников маевки в 1914 г. многие уже умерли. ¬ начале 60-х годов в живых осталось 9 человек:

1. јбдуллаев —илагудтин Ч колхозник

2. √аджимирзаев —апижуллагь Ч кохозник

3. Ўтанчаев јбубакар Ч работает в —редней јзии

4. √аджиев ћухтар Ч пенсионер Ч живет в Ћевашах

5. Ўтанчаев ћуса Ч главбух ћин. ћестной промышленности

6. јтаев √асан-√усейн Ч бухгалтер ”правлени€ —/’

7. ƒавдиев ћагомед Ч бухгалтер колхоза

8. Ўтанчаев ёсуп-√аджи Ч пенсионер, живет в ћахачкале

9. ‘еодаев «аид Ч пенсионер, живет в ћахачкале.

ѕосле маевки школа была закрыта, а через несколько недель наш учитель јбраменко был призван в армию и на его место приехал наш односельчанин ƒандамаев јбдулкадыр.

»з нашего села в дореволюционное врем€ мало кто уезжал учитьс€ в город. Ќо все же несколько человек учились и среди них были даже девушки: сестры Ќажават и “амари из семьи ’аджимарзаевых. — 1910 года они несколько лет проучились в “емир-’ан-Ўуринской женской гимназии. ¬ реальном училище “емир-’ан-Ўуры учились двоюродные брать€ јбдурагим —улейманович и јмир ћагомедович ’аджимирзаевы.

¬ этот период волостным писарем в наше село был назначен ћуслимов Ўапи из села ћукур. —таршиной в селе был ћигруев јли. ќн очень хорошо умел поддержать сельчан и сельский джамаат и очень тонко и хитро проводил свою политику. ѕотому он и оставалс€ старшиной с 1905 по 1917 гг.

¬ нашем селе, как и в других, существовали старинные обычаи и адаты. ћне представл€етс€ интересным такой факт. Ќаш сельский кадий  урбан-јли еще в 1905Ц1906 гг. вел активную борьбу против калыма с родител€ми девушек. »менно в эти годы намного сократилс€ калым. —ама€ больша€ сумма, которую получали родители невесты, составл€ла не более ста рублей. ѕожалуй, такое случилось только в нашем селе. Ѕыл еще такой обычай: в день похорон на могиле умершего раздавали деньги по 10 копеек. “огда за 8 коп. можно было купить один фунт кишмиша в лавке или полфунта халвы. Ётот обычай отменили в 1912 г. в день смерти »суева √аджи. ≈го сыновь€: »суп и [43] √асан в день смерти отца сказали: Ђћы рады тому, что наш аул отказываетс€ от этого обыча€, как вредного пережитка, разор€ющего бедных. ќднако если другие будут по старому делать садака и васи€т, то мы не согласныї.

¬ пам€ти людей сохранилась интересна€ песн€, дающа€ представление о характере людей. √ьунчIукьатрал ш€р€ву бури укунссагу айтру ћансурил —улей манну€тусса:

÷а кьини интту чIумал

 Iюрххил чаклин най ума,

 ъатталу хьхьичI  ъайдархъал

ћансур агьссар ахчуну


„ирахъ ласи увкуссар

јхчусса зал ххал дурссар

Ћ€ркъуссар бакI кьуркьусса

÷ала арснал жаназа


Ђќьсса барчан, осьсса шай

¬а ћансурдул —улейманї

ћугу увкуну цала чаклин

Ћавгссар тIий Ч буслай бикIай.

¬от суть изложенного выше в переводе на русский: »дущий в мечеть к утренней молитве ћансуров —улейман обнаружил на дороге обезглавленный труп сына, но не счел нужным сорвать намаз. ќбъ€снив это тем, что его непутевый сын, очевидно, получил по заслугам. —мысл его слов Ч Ђчто посеешь, то пожнешьї.

¬ царское врем€ в армию как со всего ƒагестана, так и из отдельных сел коренных жителей не призывали или призывали очень редко. Ќо когда началась перва€ мирова€ война в 1914 г. начальник округа  иселев созвал сход сельчан на большом кладбище перед домом, где размещалась канцел€ри€ начальника участка. Ќа этом сходе  иселев обратилс€ к собравшимс€ с призывам вступить добровольцами в армию. ќткликнулись на этот призыв двое: √аджиев »брагим ƒани€лович и √асан-хан »ниши, но их почему-то не вз€ли. » все же двое из нашего села служили в армии. ќставшийс€ в “емир-’ан-Ўуринском реальном училище јбдурагим ’аджимирзаев, после окончани€ его поступил в ≈лизаветградовскую юнкерскую школу, в 1913 году получил звание офицера и стал служить в лейб-гвардии царской армии, имел награды еще до начала империалистической войны. ¬о врем€ войны получил за храбрость орден ¬ладимира 4-ой степени. ¬ 1916 году јбдурагим получил за вз€тие Ћьвова повышение в чине, он стал ротмистром. ѕриехав домой в отпуске, он женилс€ на Ќажават. ” него тогда вестовым или ординарцем был —алман —улейманов из села  ули  улинского района. ¬след за јбдурагимом был призван в армию его двоюродный брат јмир ’аджимирзаев. ќн окончил в 1914 году Ќиколаевское училище в ѕетербурге, был военным инженером. —лужил в [44] —амсоновской армии и погиб в ѕольше, во врем€ газовой атаки немцев.

√оды войны были очень т€желые, почти все в селе обнищали. –аньше домой возвращались с гостинцами, подарками, а в годы войны, в особенности в 1916Ц1917 гг. приезжали с хабарами или с каким-нибудь приключением. ¬ эти годы многие кустари, работающие в станицах, там же погибли. ¬ Ќовотроицкой станице в мастерской  ушиевых станичные казаки убили трех братьев, а плем€нника 14 летнего √аджи-Ѕутту живым закопали в землю. ѕричиной убийства братьев и плем€нника послужил слух будто-бы старший из них ƒжамалутдин домой к отцу отправл€л посылки с оружием. ѕосле них был убит ƒжариев јбдулла. “огда наши кустари начали возвращатьс€ домой из  убанской области, ногайских сел и “ерских городов. »з —редней јзии, из старой Ѕухары и “ашкента приехали почти все наши кустари, в том числе золотых дел мастера  еримовы, ƒжанаевы, лудильщики јхмедовы и другие, но почти все были больны мал€рией. —реди возвращающихс€ из –оссии было много больных тифом и чесоткой. Ѕольные мал€рией и тифом не выживали, они умирали медленно, не было лекарств, не было врачей.

¬ последующие годы в стране и в ƒагестане произошли разные событи€: революци€, гражданска€ война и многое другое. Ќо эта тема уже друга€. ћы хотели рассказать опира€сь на предани€, легенды, факты и на воспоминани€ наших сельчан о прошлом нашего села, о его истории, о его люд€х, чтобы все это не исчезло, а хоть немного сохранилось в пам€ти последующих поколений. [45]

ѕ–»Ћќ∆≈Ќ»≈

¬от перечень токов принадлежащих унчукатлинцам, вернее тухумных токов с гумнами:


1.  ъулланхъал јбакархъал Ч ттарацI чIалла суну јьгухъал чIахху

2. јьдухъал ттарацI мунила чIарав (р€дом с ним)

3. јьланахъал ттарацI (р€дом с предыдущим)

4. ’Iажимирзанахъал ттарацI

5. ¬алихъал Ч  ъарагъузхъал ттарацI

6. јьли€хъал ттарацI

7. ћ€мма ’Iажинахъал ттарацI

8. —адикъхъал ттарацI

9. »сал маммахъал ттарацI (замах€аттал)

10. јкъихъал,  ук€лихъал ттарацI

11. ’Iухъайнахъал ’Iасан-’Iажинал ттарацI

12. ƒалухъал ттарацI

13. јьлил ’Iажинал, ’аппажхъал ттарацI

14. ƒандамахъал ттарацI

15. ЅакIуй »см€элхъал ттарацI

16. Ўтанчахъал  ьумух ттарацI

17. ’Iусейнахъал, јбачара ’Iажинахъал ттарацI

18. «акахъал „автарахъал, ’Iажил јьлихъал ттарацI

19.  ъушихъал ттарацI

20. Ѕижахъал, ’Iажибуттахъал ттарацI

21. „IанкIихъал,  ъалла ћухIанмадахъал ттарацI

22. √иланихъал  ьумух ттарацI

23.  ъайдархъал ттарацI

24. »ттахъал,  ъурнил ћ€ммахъал ттарацI

25.  ъайдархъал јттал јлихъал ттарацI

26. –ажбадинахъал, ”залавхъал ттарацI

27. ∆арихъал, „Iимахъал,  ьурбан јьлихъал ттарацI

28. јьрчинхъал, яхI€нахъал ттарацI

29. ѕи€дахъал,  ъушил ћу’Iадхъал, јммахъал ттарацI

30. ћигьрухъал, »сухъал ттарацI

3I. Ўагьназархъал исул јьлихъал, якьупнахъал, Ѕагьауттиннахъал, јьшурахъал ттарацI

32. јбдулкадир ’Iажинахъал, ћиччухъал, Ќуннарижатхъал ттарацI


¬ай ттарацIру дакъассагу √ьунчIукьатIрал жам€трал мукь мукьра кьамузанну ца тухундаийх дарчIуну. ¬ай дакъассагу диркIссар:

ƒавдихъал ттарацI; Ўарнил ттарацI; –атIу ттарацI; јхъубу ттарацI.

ј.  -». јбдуллаев

„асть втора€
√оды и люди

ѕосв€щаетс€ пам€ти моей матери, урожденной ‘еодаевой ѕатимат

¬—“”ѕЋ≈Ќ»≈

” каждого человека на склоне жизненного пути наступает такой момент, когда он должен остановитьс€ и огл€нутьс€ на пройденный путь. ќсмыслить результаты своего труда, дать объективную оценку прожитым годам. Ќа склоне лет у каждого из нас по€вл€етс€ ностальги€ по родным местам, родному очагу, отчему дому, друзь€м детства и по тем, кого уже нет с нами. Ёто ноюща€ тоска заставл€ет нас со всей серьезностью вдуматьс€ в то, что было и что есть, в добро и зло, совершенные нами, ибо на склоне лет со всей силой наше сознание сверлит мысль, что и мы не вечны и нам придетс€ покинуть этот бренный мир.

¬идимо эти мысли и заставл€ют людей с возрастом быть сдержанными, великодушными и благородными к своим ближним.  аждый стараетс€ оставить о себе какую-то метку, сделать что-то доброе. ƒл€ всего этого в старости свободного времени вдоволь, можно подумать, проанализировать прошлое и постаратьс€ сделать то, о чем мечтал в молодости, что не позвол€ла осуществить суета жизни.  ажетс€ со многими так бывает.

ћне хочетс€ вынести на суд моих односельчан все то, что мне удалось узнать и собрать об их жизни и быте, об унчукатлинцах, прославивших село своим трудом, мастерством и ученостью. ќ тех сельчанах, пам€ть о которых всегда должна жить в сердцах нашего подрастающего поколени€, ибо они €вл€ютс€ их потомками и, где бы они ни жили, они должны знать, что их корни всегда были и есть только в родном ”нчукатле.

”читыва€ то, что € не историк и не писатель, а такой же, как и все, человек, люб€щий, как и все, свое село и сельчан, прошу снисходительно отнестись к тому, что € осмелилс€ изложить о нашем селе и его люд€х. ≈сли мною допущены какие-нибудь неточности, прошу простить мен€ и € буду очень благодарен тем, кто дополнит или поправит мен€.

¬ это смутное врем€, когда большинство сельчан живут за пределами Ћакии, разбросаны по многим городам бывшего —оюза и редко бывают в родном селе, когда в семь€х общаютс€ между собою на русском €зыке, многие дети не знают родного €зыка. ¬ силу этого, подрастающее поколение имеет очень [50] смутное представление о родном селе, родных местах, о наших предках и обыча€х. ћногие люди не знают, как звали дедушек и бабушек, не говор€ о прадедах и прабабушках, а о родовом и тухумном родстве и говорить не приходитс€. „еченцы говор€т: Ђ≈сли ты не знаешь своих предков до седьмого колена, то ты худородныйї, только такое вот отношение к пам€ти своих предков, интерес к знанию своей родословной, а следовательно их истории, сплачивает нацию, делает ее неу€звимой, сплоченной и мужественной.

Ћюди, знающие свои корни до седьмого колена, никогда не забудут свою родину, свой народ и обычаи. “акой народ нельз€ победить или покорить.

јьзизсса буттал улча,

’ьурдай тIина икIара

ћуруллава хх€ллава

÷а мусил м€ъдан буккан.


ћискиншиву сававрай

—сивирлив заназисса

¬ай лакрал усттартуран

“архъаншиврул бутIа бан.

ƒл€ начала этого повествовани€ € вз€л два четверостиши€ из стихотворени€ Ђ”мудї (ћечта) поэта и человека несгибаемой воли, нашего сельчанина »брагим-’алила  урбаналиева, о ком —аид √абиев выразилс€ следующими словами: ЂЋахIан ан къашайсса »брагимхалилї (несгибаемый »брагим-’алил). ќб этом человеке вы узнаете подробно чуть позже, сейчас же мне хочетс€, чтобы вы со всей серьезностью вникли в смысл этих стихов. »х мог написать только человек, болеющий за лакский народ, за судьбу нашей Ћакии. »з этих слов видно, что только нужда заставл€ла наших отцов и дедов в поисках средств к существованию скитатьс€ по многим городам –оссийской империи, оставив семью и родных на милость јллаха.

”читыва€ то, что дореволюционна€ истори€ нашего села описана в 1-й части книги, мне хотелось бы рассказать о событи€х, начина€ с 1917 года до наших дней.

¬ силу моих возможностей и на основе собранного материала мне хочетс€ ознакомить наше молодое поколение с историей, с былой славой нашего села, с тем, что оставили нам в наследие и что мы потер€ли, жив€ в городах. ѕишу эти строки в надежде, что подрастающее поколение услышит зов своих предков и возродит все хорошее, что было у нас.

Ќадеюсь, что ”нчукатль возродитс€ из руин и вернет свою былую славу. ƒа поможет вам јллах, јминь!

ѕри подготовке книги к изданию кроме панорамы нашего села других иллюстраций не намечалось. ѕричин этому было несколько. Ќо, порассудив, решили, что будет неверно, если, име€ возможность поместить фотографии людей, о которых рассказываетс€ в книге, мы это не сделаем.

–ешили показать читателю тех, чьи снимки имеютс€ в наличии у нас. [51]

ѕредлагаем вам посмотреть эти страницы с иллюстраци€ми. Ѕыть может они позвол€т представить вам тех людей и то врем€, о котором идет речь, узнать в них своих предков, родственников и родные места.

ѕриношу свою благодарность всем, кто помог и поддержал мен€ при составлении истории нашего села своими советами и замечани€ми. я также приношу свою благодарность за большую поддержку в издании этой книги »ль€совой ћари€н, ћагомедову Ўамилю, ƒжанаеву “ахсину,  ардашову –услану, ћусаевой јзизе и другим.

ј. јбдуллаев

–≈¬ќЋё÷»ќЌЌќ≈ —≈Ћќ ”Ќ„” ј“Ћ№

ќ революционных событи€х и гражданской войне в ƒагестане и, в частности о нашем селе написано много. ѕоэтому, чтобы не повтор€ть уже известное, мне хотелось бы рассказать о малоизвестных фактах того периода.

«а особое отличие в бо€х за —оветский ƒагестан в 1917Ц1919 гг. с. ”нчукатль объ€влена благодарность –еввоенсовета и оно награждено √рамотой ¬÷» .

ћемориальна€ доска с этим постановлением установлена на стене сельского совета нашего селени€, как дань пам€ти отважным сынам ”нчукатл€ Ч нашим отцам и дедам. Ёто пам€ть о тех ста сорока защитниках, кто противосто€л банде численностью в 1720 человек и победил ее. ћногим хотелось бы, чтобы этого не было, но факты упр€ма€ вещь, от них никуда не денешьс€.

Ўел 1917 год. –осси€ бурлила, как кип€щий котел. ¬ этой ситуации положение наших сельчан Ч мастеровых людей, разбросанных по городам –оссии, было незавидное. ѕочти все они стали возвращатьс€ домой. Ёто возвращение было не таким радостным, как в прежние годы. ћногие вернувшиес€ болели, а некоторые после возвращени€ умерли из-за отсутстви€ врачей и лекарства.

Ѕольшинство сельчан, работавших в российских городах, были знакомы с происход€щим, правду тех лет сельчане узнавали и из газеты Ђ»лчиї.

¬ период революции 1917 года общество ”нчукатл€ с самого начала становитс€ революционным. ѕричиной этого можно считать следующее: 70% населени€ ”нчукатл€, необеспеченное необходимым количеством земли, €вл€лись отходниками-кустар€ми.  рупных землевладельцев в селе не было, разница между середн€ками и бедн€ками не особенно была велика. ѕривилегированные сослови€ беков и чанков давным давно были изгнаны из села. Ќо к началу XX века в обществе выделилось несколько торгово-кулацких хоз€йств из бывших середн€ков и кустарей, однако их вли€ние на остальное население было незначительно.

¬ отличие от авторитетных алимов других сел, унчукатлинские алимы оказались более прогрессивными и не пошли с религиозными фанатиками, реакционерами, наоборот они поддержали революцию.

—аид √абиев первый комиссар в  ази- умухском округе в 1917 году [53] обратил свое внимание на это общество. „асто посеща€ ”нчукатль, он убеждалс€ в том, что здесь революционный дух и революционные настроени€ сильнее, чем в других селах округа. ¬добавок, общество это имело живую св€зь с большевистской газетой Ђ»лчиї, издававшейс€ в 1917 году, ее выписывали и распростран€ли многие.

Ёто имело значительное вли€ние на большевизацию настроений жителей села. ѕри ¬ременном правительстве комиссаром округа был —аид √абиев, а помощником у него работал наш сельчанин √аджимирзаев јбдурагим Ч ротмистр царской армии, кавалер √еоргиевского креста. ќни начали создавать отр€ды народной милиции в селах. Ќо вскоре √абиев сложил свои полномочи€, и в крепости возле селени€ ’ури был избран новый ¬оенно-революционный комитет во главе с председателем √аджи “умалаевым и секретарем √аджиевым √адисом из селени€ Ўовкра. ѕараллельно с ним в  умухе функционировал ћилли-комитет.

»з нашего селени€ в –еволюционный комитет вошли јлиев  урбан (—лепой) и ƒаудов ћуса ( ъара ћуса). “ам же они все прис€гнули в верности —оветскому правительству в начале 1918 года.

 огда принимали прис€гу, мулла эфенди из селени€ ÷Iущар по имени јбдул-ћанап прин€л прис€гу на коране и многие последовали его примеру.

ѕри ¬–  была создана посто€нна€ милици€ из добровольцев, Ч это были преданные революции люди. »з ”нчукатл€ записалось 10 человек.

—таршим дес€тки был  арагишиев  урбанмагомед.


1. јбдуллаев јбдулла

2. ƒандамаев Ѕутта

3. ћансуров јбдулкадыр

4. ћансуров јнас

5. ћурадов  урбанмагомед

6. —улейманов √аджи

7. ’апажев  урбанмагомед

8. ‘еодаев «агид

9. Ўахбанов јбдулжапар

10. Ўтанчаев ћагомед


Ќельз€ не упом€нуть и о таком факте, который имел место в нашем селе. ј дело было так. ћилли-комитет, состо€вший в основном из богатых людей  умуха, ’урукра, ’уна, ’ути,  а€ и других селений, собиралс€ выступить против ¬оенно-революционного комитета. ѕоследний обратилс€ за помощью к унчукатлинцам и жител€м других сел.

”нчукатлинцы собрали сход. Ќа сходе, помимо унчукатлинцев, были двое из  умуха: одного звали »брагим —еидгусейнов, а второго √ази... —ход решал вопрос идти в  умух на помощь ¬оенно-революционному комитету или не идти. ¬оенно-революционный комитет просил всех вооруженных граждан организованно €витьс€ в Ђ репостьї, а представители  умуха просили не идти во избежание кровопролити€. —тарики в свою очередь уговаривали своих остатьс€ и [54] не ходить в  умух. ’от€ таких было мало, но они сумели задержать выход отр€да.

Ќекоторые начали расходитьс€ по домам. Ќа помощь парламентерам из  умуха прибыли еще двое Ќурадилов јжу и √айдаев »брагим. ќни сообщили, что ћилли-комитет устроил засаду и, если унчукатлинцы вступ€т в  умух, то их встрет€т огнем. “ут же среди унчукатлинцев нашлись такие, которые стали уговаривать молодежь. ѕоследние начали расходитьс€ и число желающих идти стало уменьшатьс€.

¬ это врем€ к мужчинам подошла средних лет высока€, стройна€ женщина јлиева ѕатимат ( ъ€ралихъал) и своим охрипшим голосом громко сказала: ЂЁй, мужчины, дл€ чего носите шапки? ≈сли вы струсили, мы женщины пойдем, дайте нам шапки. ћы не оставим в беде наших товарищейї. ќна крепко ругала милликомитетчиков, обозвала уговаривающих бабами. —лова ѕатимат проникли в сердца молодых, и они пошли на помощь –еволюционному комитету.

  молодежи при выходе из села присоединились и более пожилые сельчане. ќбразовалс€ отр€д из 120 человек вооруженных унчукатлинцев. Ѕыл создан совет отр€да, куда вошли ”магаджиев »ль€с, √усейнов ћагомед, ’аппажев  урбанмагомед, ћансуров јнас,  ушиев  урбан, √аджиев јбдурагим,  урбаналиев Ќурулислам и другие.  омандовал отр€дом —агидов  асум. ќтр€д был пеший и в крепость прибыл первым. «а унчукатлинцами прибыли шовкринцы. Ќа помощь милли-комитету тоже начали прибывать отр€ды из других сел: ћегеба, ќбоха, ÷удахара. Ќа общем собрании всех слоев населени€ (маслихатом) наконец было решено: –еволюционному комитету оставить крепость и передать власть в округе исполнительному комитету, который будет избран уполномоченными лакских сел. Ётими уполномоченными аулов были в большинстве своем почетные старики-аксакалы. »збранным главой исполнительного комитета стал јбдулпатах —урхайханов, в последующем репрессированный. Ќаши все вернулись из крепости домой.

¬ мае 1918 г. отр€д ”зун-√аджи зан€л  умух, после чего начал наводить свой пор€док в округе. ”зун-√аджи со своим отр€дом пришел в наше село, но что-либо сделать он не смог, ибо он пон€л, что унчукатлинцев не так-то легко напугать или подчинить. ѕоговорив с некоторыми состо€тельными людьми села, он ушел в  умух. ¬ это врем€ штаб революционного отр€да находилс€ в ÷удахаре и туда с данными о численности и вооружении отр€да пошли св€зные из нашего села: ƒандамаев »брагим, јбачараев ћагомед и Ўтанчаев √асан-√усейн.

Ќа “урчи-ƒаге никаких боев в это врем€ не было, небольшие стычки произошли около ƒабуры на отрогах  удалинских гор.

¬ 1918 году турецка€ регул€рна€ арми€ пришла через јхты, –ича,  ули в  умух и установила свою власть в округе. –езиденци€ начальника округа была в крепости, а его самого называли каиммаканом.

≈ще до прибыти€ турецких войск власти начали определ€ть благонадежность сел Ћакского округа, и на первом месте самым неблагонадежным оказалось село ”нчукатль. ¬от почему с прибытием турецкой армии в наше село [55] стали посылать жандармов с разными поручени€ми, однако они возвращались ни с чем. ƒва раза приезжали жандармы группами с намерением арестовать вли€тельных людей села, но вынуждены были вернутьс€ оп€ть-таки ни с чем, так как наши сельчане сто€ли как один в защиту своих.

¬  умухе новым начальником турки назначили полковника “ахсен-бе€. ѕосле его назначени€ в сент€бре в ”нчукатль прибыл большой отр€д жандармерии. ќни окружили село со всех сторон, собрали всех мужчин в местности Ђ’ъухъалалуї, и начальник отр€да јбдул  ашкаев из ’урукра начал читать приказ, согласно которому они должны были арестовать 6 человек самых авторитетных в селе людей и забрать их с собой в  умух. Ќаши сельчане с этим не согласились и воспреп€тствовали этому. ќднако несколько человек, а именно √аджибутта-’аджи и еще двое-трое человек за€вили, что они поедут к начальнику “ахсен-бею. ѕосле такого за€влени€ общество решило отпустить их.   вечеру узнали, что турки их арестовали.

Ќа следующий день вооружившись как следует, 120 человек наиболее активных сторонников революции походным маршем двинулись в  умух освобождать своих сельчан.

 огда отр€д строем вошел в  умух под красным знаменем и с песней, пошли разговоры: одни хвалили за единство и организованность, другие говорили: Ђ” них есть даже пулеметы, их им дал ћахач, но почему-то они их не вз€ли с собойї. ¬скоре отр€д возвратилс€ из крепости с заложниками. »х освободил каиммакан Ч турецкий полковник “ахсен-бей.

„ерез два дн€ после этого случа€, еще до восхода солнца сельский чавуш объ€вил, чтобы все сельчане на работу не выходили и собрались на сход.

— утра у —агидова  асума резали баранов, варили, жарили, готовились к чему-то. ѕосле люди узнали, что это идет подготовка к приему “ахсен-бе€. ”  асума собрались сельские муллы, хаджи, аксакалы, туда же приехал и полковник “ахсен-бей со своей свитой. ƒолго пришлось ждать сельчанам “ахсен-бе€. Ќекоторые устали ждать и разошлись. ¬скоре “ахсен-бей и сельска€ элита вышла к собравшимс€. “ахсен-бей приветствовал унчукатлинцев словами: Ђ—алам алейкумї, только некоторые буркнули в ответ Ђва алейкум саламї. “ахсен-бей начал на арабском произносить речь. ≈е переводил √апизгасан ћамма √аджиевич, хорошо знающий арабский €зык. ¬ыступление в основном сводилось к следующему: они, представители “урции, став€т перед собой задачу Ч объединить весь мусульманский мир под знаменем ислама. ƒл€ этого они приехали в ƒагестан, здесь им, по его словам, мешал ћахач ƒахадаев, который, как стало ему известно, убит на дн€х.  ак только он произнес эту фразу, молодые унчукатлинцы, любившие ћахача, начали расходитьс€ со схода и никакие уговоры или угрозы не могли их остановить.

¬ернувшиес€ в этом году из —редней јзии кустари, золотых дел мастера, были более революционно настроены. —реди них особенно выдел€лись брать€ ƒжанаевы. –абота€ по своей специальности в старой Ѕухаре, они уже принимали участие в революционных событи€х. ¬се они в день приезда “ахсен-бе€ в село, были настроены против сельских кулаков и выражали недовольство турецким каиммаканом. [56]

ќсобенно выдел€лс€ среди бухарцев ƒжанаев ћагомед, который чуть не применил оружие против сельского юзбаши √аджибутта, крепко защищавшего своего тест€. √аджибутта хаджи сказал ƒжанаеву ћагомеду: Ђ≈сли ты не успокоишьс€, мы о тебе в  умух донесем, они пошлют жандармов и сожгут твой домї. ћагомед ответил ему: Ђ огда ты поедешь доносить на нас туркам, мы сожжем твой дом. ѕока ты дойдешь до них, твоего дома не будет.ї ¬ селе чуть не случилось кровопролитие между сосед€ми.

„ерез несколько дней сообщили об уходе турок и о том, что нужно выйти всем селом к мосту на шоссе, чтобы проводить турецкою армию. —ельчане сто€ли в шеренгу во главе с аксакалами.  омандующий турецкой армией Ќури-бек подъехал и поздоровалс€. —олдаты шли колонной по четыре. Ќачало колонны было там, где сейчас  арашинский гараж, а конец в “абахлу Ч это 9 км прот€женности. “ак ушли турки, за исключением малого гарнизона, который осталс€ в крепости.

ѕосле этих событий многие наши сельчане ушли в ƒербент служить в пограничных войсках на границе с муссаватистским јзербайджаном.  омандиром сотни был √аджимирзаев јбдурагим, весь взвод под его командованием состо€л из унчукатлинцев. ќднако вскоре они вернулись домой.

¬ период революции и гражданской войны за установление —оветской власти в  азикумухском округе и в целом в ƒагестане наше село сыграло немаловажную роль. ќб этом со всеми подробност€ми написал в своих книгах ЂЅольшевики горї, Ђ—он и €вьї »брагим-’алил  урбаналиев Ч один из основных героев тех событий и друг √аруна —аидова. ≈го брат Ќурулислам, авторитетом которого пользовались члены революционного комитета округа: √арун —аидов, —аид √абиев, √. “умалаев и другие дл€ привлечени€ революционно настроенных масс не только с. ”нчукатл€, но и соседних сел на свою сторону. “ому доказательством €вл€ютс€ письма, адресованные Ќурулисламу  урбаналиеву с просьбами выставить вооруженные отр€ды красных партизан на помощь революционному комитету.

¬от одно из этих писем, подписанное √аруном —аидовым:

ЂЌашему брату Ќурулисламу и остальным унчукатлинским товарищам привет вечный.

ѕришлите к нам надежных товарищей, пеших и конных и других, желающих поступить в р€ды воинов.  аждому из них будет зарплата Ч п€тьсот рублей каждый мес€ц. Ќе может быть в этом деле замедлени€ и отложени€ до завтрашнего дн€. ѕоспешите с отправкой их и также пришлите представителей от ¬ас и от других соседних сел в четверг в  умух.

Ўтаб јсакирил-јграр.

√. —аидов,  умух 1919 годї.

(данные из архива »-’.  урбаналиева)


»з унчукатлинцев членами этого штаба состо€ли:

 урбаналиев »брагим-’алил Ч заведовал мобилизационным отделом штаба;

ƒандамаев јбдулкадир Ч занимал должность по снабжению; [57] Ўтанчаев јбдулла и  урбаналиев Ќурулислам были агитаторами.

ќни ездили по аулам, вели агитацию по вербовке в отр€д красных партизан. ќба были командированы в √унибский округ дл€ организации там военного штаба, так написано на командировочном удостоверении, выданного им, за подписью √аруна —аидова и —аида √абиева с печатью штаба.

ѕо прибытию в √униб с помощью тамошнего «акарии ћагама им удалось созвать окружное совещание, на котором избрали членов штаба и определили дальнейшие действи€.  апитан бывшей царской армии ћалачиханов, начальник √унибского округа бежал из √униба в село  егер. ќттуда написал военному губернатору ’алилову рапорт о происшедшем: о проникновении большевиков в √унибский округ. ќсобенно обвин€л в этом уполномоченных из  ази- умухского окружного штаба Ўтанчаева јбдулла и  урбаналиева Ќурулислама (цитируетс€ по данным архива »-’.  урбаналиева).

¬ годы гражданской войны наше село, как большевистское, неоднократно облагалось контрибуцией √оцинским, турками и деникинцами. —ама€ т€жела€ контрибуци€ была деникинска€, дл€ ее выплаты были проданы общественные земли, и одним из этих участков €вл€етс€ место, где сто€т дома ’уразовых, √аджиевых, јбдуллаевых, ћудуновых, »брагимовых и других.

”нчукатлинцы решили отказатьс€ от выплаты контрибуции, требуемой турками.

¬ ответном письме к турецкому начальнику общество пишет: Ђ»звестно ли вам, что на наше село послано обложение в пор€дке налога 259 рублей, если это вам известно, то:

1. ќбщество наше считает этот налог в сумме 259 рублей очень т€желым дл€ себ€, потому что наше общество при царе Ќиколае оплачивало налог всего в 180 рублей.

2. ќсобенно несправедливым считает общество требование от нашего села оплатить 1807 рублей дл€ покрыти€ расходов по угощению турецких аскеров в округе, о котором у нас не спрашивали своевременно. ѕусть  умух сам покрывает эти долги, которые делали без нашего ведома.

3. ќбщество считает также т€желым дл€ себ€ доставку в  умух по одному ослиному вьюку сена из каждого дома лошад€м турецких аскеров, оставшихс€ в округе.ї

(÷√ј, ƒј——– фонд 10/4 р) (цитируетс€ по книге  урбаналиева).

» это в то врем€, когда у каждого сеновалы были набиты сеном и на крышах каждого дома находились большие и малые скирды. ѕри желании общество в течение трех часов могло доставить это сено в  умух.

“олько деникинскую контрибуцию пришлось заплатить унчукатлинцам, ибо деникинцы окружили село и наши вынуждены были выплатить, чтобы село не сожгли.

ќтдали 100 винтовок, 10000 патронов, 100 кусков лучшего сукна, 100 пудов €чмен€, 400 вьюков сена и 500 тыс€ч рублей денег.   сожалению, выплатой контрибуции не ограничились действи€ окружного руководства в отношении унчукатлинцев, было арестовано человек дес€ть активных, по их мнению, [58] Ђсмуть€новї. јрестованные:  урбаналиевы Ќурулислам и »брагимхалил, ƒандамаев јбдулкадир, Ўтанчаев јбдуллах, ƒжанаев ћагомед, јбдуллаев јбдулла, ’апажев  урбанмагомед, ƒаудов ћуса ( ъара ћуса) сидели в тюрьме при крепости. — уходом деникинского карательного отр€да они были освобождены.

≈ще одно событие, случившеес€ в ”нчукатле, нужно описать. ѕо вине начальника участковой канцел€рии  урбанмагомеда из села  а€ у одного сельчанина Ѕ. ƒандамаева был незаконно конфискован бочонок водки. ¬озмущенные этим унчукатлинцы напали на канцел€рию, разогнали милицию и забрали бочонок водки. —амого начальника ночью убили. ”тром хоз€ин дома, где жил начальник, положил его тело на подводу, посадил его жену и отвез в  умух, а оттуда в селение  а€.

ѕосле этого случа€ ¬ицхинска€ канцел€ри€, куда относились 23 селени€, долго была закрыта, люди бо€лись там работать. ¬ последующем с разрешени€ губернатора контора была перенесена из ”нчукатл€ в селение  уркли.

—вободное общество унчукатлинцев никогда не вредило сосед€м, уважало свободу других общин и потому никому не позвол€ло собою командовать: ни хану, ни его ставленникам в прошлом, ни туркам, ни ставленникам губернатора и деникинцев, тем более самозванца √оцинского в 20-е годы.

¬ св€зи с этим мне хочетс€ изложить один факт, имевший место в те т€желые дл€ унчукатлинцев дни 3 €нвар€ 1921 года. Ѕанда √оцинского численностью в 1720 человек, куда входили и лакцы из селений ћукар, ’анар, ’ути,  умух и других решили покончить с непокорными унчукатлинцами.  огда банда приближалась к ”нчукатлю, наши решили послать парламентеров с предупреждением, чтобы банда вернулась, ими были Ќурулислам и ”магаджиев »ль€с. ќт верхнего кладбища они крикнули в село, чтобы к ним послали человек 20 с оружием.  огда парламентеры дошли до местности јьлил къуп, неожиданно они встретились с кавалерией банды, во главе которой ехал ’утинский —аъдулла-хаджи. Ќурулислам  урбаналиев направил свой наган на него. —аъдулла-хаджи остановил своего кон€, в это врем€ подбежал јбдуллаев јбдулла приставил дуло своей винтовки к сердцу —аъдуллаха и сказал: Ђќдин шаг сделаешь, уложу на местеї. ЂЌе стрел€йтеї, Ч стал умол€ть —аъдуллах.

Ќурулислам сказал, что они уполномоченные села и потому требуют, чтобы банда вернулась обратно, откуда пришла. —аъдулла-хаджи попросил, чтобы он эти слова повторил всем. Ѕанда вернулась в местность Ђ„Iара ардаралуї, Ќурулислам тоже шел с ними, затем он вернулс€ в село. ќднако вскоре банда окружила наше село со всех сторон. „етыре дн€ шло сражение, силы были не равные. ѕротив 1720 бандитов сто€ли 100 унчукатлинцев и 40 человек, прибывших из ÷удахара лакских партизан, некоторые из которых после окружени€ села ночью ушли в соседние села. ¬спомина€ о тех т€желых дл€ нашего села дн€х  урбаналиев »-’. непосредственный участник событий пишет: Ђћен€ вызвали в штаб  авполка в ÷удахар. я пошел на годекан вз€ть кого-нибудь в сопровождающие. Ќа годекане несколько человек громко давали советы, как надо оборон€тьс€ и защищать село.  огда € подошел к одному из них, который громче всех давал советы, и объ€снил ему в чем суть дела, он [59] сказал, что ему после операции нельз€ до года садитьс€ на лошадь, тогда € попросил у него кон€ и на это он сказал, что конь хромает. ¬ это врем€ кто-то мен€ пот€нул за рукав в сторону. Ёто был —алман —улейманов. —алман сказал мне, что он поедет со мной в ÷удахар и спросил, когда надо выехать? ƒействительно через полчаса он подъехал к моему дому и мы с ним поехали в ÷удахар 3-го €нвар€ ночьюї.  ак мы видим из приведенного документального отрывка и в нашем селе встречались разные люди, фамилии называть не будем.

ѕеред отъездом »брагим-’алил наказал, чтобы усилили посты в местности Ђјрахуллуї и Ђјлил  ъупї. Ќачальником караула назначил ћансурова јнаса.

–ассказывал »брагим-’алил и о том, что ни  ара  араев со своим отр€дом, ни кавалерийска€ сотн€ на помощь ”нчукатлю не пришли, испугавшись, что село окружено бандой численностью в 1720 человек.

Ѕлагодар€ геройству унчукатлинцев и 40 лакских партизан банда была разгромлена.

¬от что пишет √адис √аджиев в официальном послании к командующему революционными войсками ƒагестана “одорскому:

Ђ»зложенное утверждаем и за€вл€ем, что еще не все подробно описано. Ќастойчивость и храбрость доказана унчукатлинцами по защите —оветской власти.ї (цит из архивных данных ƒ√ј по книге  урбаналиева).

Ђ√еройству духа истинных сыновей свободы, боровшихс€ за свой родной аул и отважно нападавших на противника, не было предела. ¬ражеска€ сила, осадивша€ аул, разрушилась и разбежалась в панике!ї

ѕисьмо заканчиваетс€ следующими словами:

Ђ¬ старину, не повину€сь власти ханов, покуша€сь на жизнь јглара, выстрелившие в него смельчаки ”нчукатл€. √еройством своим доказали достоинство свободы...ї

ѕодписали:

1. ѕредседатель окружного –евкома ћ.  асаев

2. «ам. пред. окр. –евкома √. √аджиев

3. „лен окр. –евкома ћагди ’удайнатов

4. —екретарь окр. ком. – ѕ(б) ј. –ашкуев.

ѕриложены две печати окружкома – ѕ(б) и окружного –евкома.

(¬ыписка сделана из материалов ƒагестанского центрального архива

опись 3 дело 141 є 64) (ќписано в сокращенном виде)


¬ самый разгар битвы 5 €нвар€ 1921 года ћударисова ’адижат сочинила эту песню ЂЌ€кI чIутIул ч€вхъаї (√олубой свинцовый град).

ўаххувату къув кури,

ЋасатIи€ пар кури,

√ьунчIукьатIрал ш€равун

Ќ€кI чIутIул ч€вхъа буври.

[60]

¬ирттал талан бувккуна.

’ъаннил хъулли бувгьуна,

 арбалаирал кьини

ЅакIрайн дуркIссари куна.


ƒ€ъви бурди бакIурдайх

ятIулсса ттугъ бивхьуну,

»мамнал щюллисса ттугъ

 куллардал ччуччин бурди.

ƒушман —аъдулла-хIажи

ћурадирайн къаирди.


ƒараччи тIутIи хх€ххай

Ћахъи бакIул бакIраву

 ъачагъ аьскарнал оьттул

ћархлуцIа кьакьан дунни.


ƒушру сайрдани буккай

ћассуссураллил кьаннай

»мамнал аьралуннал

ЌурчIал чIултти бивхьунни.


јрула аре уваннав!

ћисидухъал ’Iажинан.

Ѕуттал кIанттай ттур дур тIий,

“турчIай аглан къавхьусса.


»давсил аьсхIаб хьуннав

Ќурул »слам мусаннип

÷ал агьлу авладирай

јьлимчу чан къахьуннав.


÷авагу къабарчаллагь

÷Iахъардал  ъарал  ъаран,

 ъаргъа бакIуйнгу лавхъун,

ћахъунай зана хьусса


јруллагу нааьна

“талабихьухъал јьлин

 ъарал аьралуннащал

 уми€ къурув лавгсса.


¬ин оьрму лахъи бивуй,

»лданул ххаллил —аэд!

[61]

Ѕольшевиктал хьхьичI бувну

 кулла Ч €нсав гьан бувсса.


јрулвагу барчаллагь

“а »брагьим-’алиллун,

ћагьдил рахIнил бакIрава

 умаг бивунни кусса.


„агъарду щурагьунмай

 казитру √ъумукунмай

¬ай √ъази √ьунчIукьатIрал

јьрал ливунни кусса!

Ќаравне с мужчинами при защите ”нчукатл€ от банды √оцинского активное участие принимали следующие женщины села: ƒадал ѕатимат, јлиева ѕатимат ( ъ€ралихъал),  урбаналиева јйша, ћамаева јсбат, √асан-√аджиева »жажа, „имаева —апижат, ћугадова јйша (¬алихъал) и другие. Ёти женщины днем и ночью помогали защитникам, вели агитацию, подносили патроны, готовили и кормили защитников. ќни были €рким примером дл€ всего села.

“ак была разгромлена банда √оцинского.

ћј—“≈–ќ¬џ≈ Ћёƒ»

ћастеровыми людьми наше селение славилось задолго до революции. ќни владели многими специальност€ми.

ќписыва€ мастеров, наших сельчан будет правильным назвать места, где они работали и вспомнить их имена и фамилии.

¬от те города и станицы, которые удалось установить по рассказам стариков: ≈катеринодар, ”ральск, ќмск, Ќовосибирск, —лав€нск, ћайкоп, ”сть-Ћабинск, ћоздок, Ќовочеркасск, Ќово-“роицка€, Ќальчик, ¬ладикавказ, Ѕела€ √лина, √еоргиевск, ѕокровка, Ѕлагодатна€, Ёлхотова, “ерекли-ћектеб, јлихан- ала, ’асавюрт,  отелашкова, Ѕаталпашинска€, ≈катеринбург, –остов-на-ƒону, ¬аршава, ќдесса, –жевск,  аменец-ѕодольск, јстрахань, √розный, Ѕаку, ’ачмас, ƒербент, “билиси,  утаиси, —амара, Ѕухара,  оканд, —амарканд, “ашкент.

¬ этих городах и станицах в поисках заработка и лучшей доли побывали наши сельчане. ”величение количества мастеров толкало наших сельчан на поиск новых мест работы. Ќекоторые мастера родственники, объединившись между собой, открывали крупные мастерские и магазины, где продавали свои издели€. [62]

Ѕрать€ јмаевы: ∆абраил, јмма, √аджи и их двоюродный брат »смаил были искусными портными, работали вместе. ќни в станице —лав€нске открыли мастерскую и стали обшивать казаков. –аботы было много, дела их шли хорошо.

Ѕрать€ √аджимирзаевы: јбдулхалик, —улейман, ћагомед и »брагим тоже имели в —лав€нске большую мастерскую и магазин (азиатский), они производили сбрую, шили черкески, делали кинжалы и все это продавали казакам. ¬ их мастерской работало до тридцати человек, среди которых были кубачинцы-оружейники и другие. «аказов было достаточно, товар производили качественный, следовательно и прибыль была больша€.

Ќа  убани в станице Ѕаталпашинска€ имели хорошую мастерскую и азиатский магазин ƒандамаевы (ћударисовы). ќни делали седла, кавказские по€са, конскую сбрую, торговали сукном дл€ черкесок.

“акже была хороша€ мастерска€ у Ўтанчаевых ћагомеда и јбдуллаха. ¬ станице Ќово-“роицка€ работали и имели мастерскую брать€ ƒандамаевы (ƒибирмугадовы): —улейман, ќмар и Ўамсудтин. — ними работали их двоюродные брать€ »брагим, ћагомед и √амид.  ачество товара определ€ло клиентуру мастеров, а наши сельчане были хорошими мастерами, отсюда и их благополучие.

Ўтанчаевы торговали также в јстрахани, они закупаи сукно в селени€х и возили его в —таврополь, јстрахань дл€ продажи.

 роме того, у старшего √аджи Ўтанчаева были овцы, и он наладил производство сукна в селении. ќн раздавал шерсть сельским женщинам, они делали сукно, из п€ти кусков получали в оплату за труд один кусок.

¬ городе ќмске открыли никелировочную мастерскую и работали вместе ћигруевы и √аджиевы. ћамаев ћамай с братом имели лудильную мастерскую. ¬ те годы никелировка была престижна€, нова€, прибыльна€ работа, хот€ многих подростков-учеников и покалечила. ¬от один пример: у сына ”ма-√аджи (слепого) работавшего подмастерьем в этой мастерской стерлись коленные чашки и 15-летний парень умер от заражени€ крови.

Ѕрать€ јбдуллаевы:  урбан-»смаил, √азимагомед, ћагомед, јбдулла открыли лудильную мастерскую в г. ќмске, где и работали вместе.

Ѕрать€ √асановы имели жест€но-медницкую мастерскую. “акже в ќмске имели мастерскую —улеймановы: —улейман, ћагомед, √аджи.

 роме них в ќмске были √аджиевы, ћансуровы, јбдуллаевы, √аджимирзаевы, »субутаевы,  ушиевы,  урбановы, јхмедовы. ¬ 1924Ц1925 годы на базе мастерских была создана артель Ђќкт€брьї, позже Ђѕрогрессї, а ныне это крупный комбинат бытового обслуживани€. ѕредседателем артели тогда работал ћагомедов √усейн из  умуха.

Ѕыли среди наших сельчан мастера, которые работали в ¬аршаве, это в основном  ушиевы (ѕанзулавхъул), Ўтанчаев ÷аххуй. ќни работали по мельхиору. ѕо их рассказам зарабатывали они очень хорошо и заказов было достаточно.

 ушиев √аджи со своим братом в 1915Ц1916 гг. в городе ¬аршаве открыли цех по изготовлению эмалированной посуды и очень разбогатели.  огда в 1917 [63] году они вернулись домой, √аджи в виде гостинца каждой семье унчукатлинцев подарил эмалированные чашки собственного производства, привезенные из ¬аршавы. ¬ некоторых семь€х они сохранились и поныне.

¬ Ѕухаре,  оканде, —амарканде имели мастерские искусные мастера золотых дел и часовщики ƒжанаевы, ћурадовы,  еримовы, ќмаровы, јхмедовы и другие. ƒед ƒжанаевых јбакара, ћагомеда, Ўапи и »бадулаха, —иражудтин ездил, торгу€ золотыми издели€ми, в ¬аршаву, ѕолтаву, „еркасск.

ј вот јбубакар ƒжанаев был действительно мастером высокого класса. ≈го мастерска€ до революции была в “емир-’ан-Ўуре, после он переехал в ћахачкалу и открыл, где ныне улица Ѕуйнакского, мастерскую. „ерез год јбубакар уехал в Ѕухару и там работал. Ѕухарский эмир приглашал јбубакара в свою сокровищницу дл€ оценки и сортировки изделий. „ерез шесть лет после переезда в Ѕухару јбубакар заболел и умер, там же похоронен.

” братьев ћурадовых:  урбанмагомеда, Ўагабудтина, јбдулжапара и «агиди в Ѕухаре тоже была сво€ клиентура и дела шли хорошо, с ними работал их з€ть јбдуллаев јмин часовой мастер. ¬ последующем после революции  урбанмагомед переехал в Ѕаку и там прожил с семьей, до самой смерти, работа€ ювелиром.

 еримовы тоже работали в Ѕухаре, правда јлил и Ѕагаудтин после Ѕухарских событий вернулись в родное село и прожили свои годы там.  еримов ∆арулаг умер.

“олько  еримов  урбанмагомед осталс€ в Ѕухаре до конца жизни. ≈го сын не пошел по стопам отца, а стал ветврачом. ¬ернулись в родные горы и ќмаровы: ћагомед и јли.

Ќельз€ не вспомнить об искусном мастере, пам€ть о котором жива во многих семь€х унчукатлинцев, јхмедове √амиде. ћужские по€са, сделанные им из серебра, обрамленные чернью, €вл€ютс€ произведением искусства.

Ќе могу не вспомнить еще об одном уникальном мастере јлиеве «акире, мастере высокого класса, чьи кровати не имели соперников в ƒагестане. ќни поныне радуют глаз во многих домах.

ƒа разве возможно обо всех написать, дл€ этого не хватит бумаги. ÷арство им всем небесное, помните о них. Ёто они, скита€сь по чужбине в поисках лучшей жизни, воспринима€ все хорошее, полезное, зародили в душах наших сверстников т€гу к знанию и культуре. Ёто им мы об€заны тем, что достигли в жизни. «нание €зыков: русского, татарского, азербайджанского, грузинского, узбекского и других способствовало свободному общению с населением тех мест, где работали и жили наши сельчане.

«нание €зыков облегчало им как поиск работы так и саму жизнь, особенно в последние годы, годы развала —оюза и усилившегос€ национализма.

–ассказыва€ о мастеровых отходниках хочетс€ привести несколько случаев из их жизни на чужбине, услышанные давно от свидетелей этих событий.

 ак ћигруев  урбанмагомед получил прозвище Ђ омиссарї.

ќднажды в ќмске ћигруев  урбанмагомед и ћансуров ћагомед сидели в ресторане Ђѕоплавокї. «а соседним столом сидели двое выпивших русских. [64]

Ёти двое смотрели в сторону ћигруева и спорили. „ерез некоторое врем€ один из них встал и подошел к столу, где сидели ћигруев и ћансуров. –усский обратилс€ к ћигруеву и спросил: Ђ¬ы кавалерист?ї, на что  урбанмагомед ответил: Ђƒа, € комиссар кавалерийской армии, и прибыл с инспекторской проверкойї. –усский обрадовалс€ и попросил разрешени€ присоединитьс€ к ним.  урбанмагомед согласилс€. –усские сели, заказали закуску и две бутылки конь€ка.  урбанмагомед был представительным, одет во френч, галифе и сапоги, на френче был привинчен какой-то значок, обрамленный красной материей, на боку висел кинжал. –усские спросили: трудно ли попасть в кавалерию, на что  урбанмагомед ответил, что с его рекомендацией примут без проблем. ”слышав это, они стали просить его помочь им поступить в кавалерию.  урбанмагомед сказал, чтобы они завтра пришли к нему на прием, где он напишет рекомендацию, при этом назвал адрес лудильной мастерской наших сельчан. ќбнадеженные этим русские расплатились за все и, попрощавшись, ушли. ѕосле этого вечера и до самой смерти  урбанмагомеда звали Ђкомиссаромї Ёту историю рассказал ћансуров ћагомед в 1958 году.

—лучаи, также произошедшие в ќмске

¬ 1924 году в городе жили и работали до тридцати мастеров из нашего села. Ќекоторые из них решили уехать домой, купили билеты на поезд, но перед отъездом договорились собратьс€ и устроить прощальный ужин в ресторане Ђ»ртышї. —обралось человек двадцать. ¬ те годы в ќмске жили в основном сибир€ки.  авказцев они называли черкесами и очень уважительно относились к ним. Ќаши заказали все необходимое дл€ сабанту€, заплатили музыкантам и заказали лезгинку. ¬ самом разгаре гул€нь€ какой-то посетитель запретил музыкантам играть лезгинку. Ќашим это не понравилось тем более, что они были уже навеселе. ѕроизошла драка. ¬ те годы некоторые наши сельчане, как бывшие красные партизаны, имели право носить оружие. ѕодвыпивша€ компани€ унчукатлинцев избила многих посетителей, после чего, выгнав всех из ресторана, кроме музыкантов, закрыла все двери и продолжила застолье. ѕрибывша€ милици€ не могла проникнуть в ресторан два дн€. “олько на третий день милиции удалось угомонить и арестовать наших сельчан. ќднако этот арест не имел особых последствий, если не считать уплаченный штраф, пропавшие билеты на поезд и потер€нное врем€. «а них ходатайствовало правление артели Ђќкт€брьї.

¬ другой раз жившие в ќмске јбдуллаевы, —улеймановы, ћигруевы, √асановы и √аджиевы решили отметить праздник 1-го ћа€ на природе. Ѕыло это в 1925 году. «аранее купили все необходимое: выпивку, м€со, закуски и поехали в березовую рощу над »ртышем недалеко от города. ƒень был солнечный, теплый, сделали шашлыки, отметили праздник, от души отдохнули. ѕоловина водки, пива и закусок остались не тронутые, компанию решили продолжить вечером в мастерской ћигруевых. ќтвезти остатки провизии поручили самому младшему √асанову ћагомеду, остальные поехали в цирк. ћагомед нан€л фаэтон, положил обе корзины с провизией. ѕриехав в город, он спросил фаэтонщика, знает ли он где находитс€ никелировочна€ мастерска€, на что [65] фаэтонщик ответил утвердительно. ћагомед заплатил фаэтонщику, попросил доставить корзины в мастерскую, сам пошел гул€ть по городу. ¬ечером, как договорились, вс€ компани€ собралось у ћигруевых.

ћагомеда попросили принести корзины. ќн спросил: Ђј где они?ї ¬се с удивлением посмотрели на него. ћигруев ћамай сказал ему: Ђ„то ты спрашиваешь у нас, ведь ты их отвозил?ї ћагомед сказал, что он поручил их фаэтонщику, который сказал, что знает, где мастерска€. ѕришлось всей компании разойтись по домам не солоно хлебавши. Ёту историю любил рассказывать јкъи —улейман.


ƒо революции в Ѕухаре работало очень много людей из кавказских народностей, которых называли Ђлезгинамиї. ѕочти все они были кустар€ми. —реди них был и јбид-заргар (мастер золотых дел), который был главой кустарей и ювелиров кавказского происхождени€.

Ѕольшую роль в развитии ”збекского театра сыграли совместные работы людей разных национальностей, проживающих там. ¬ их числе были и лакцы: унчукатлинец јбид ƒжанаев, кумухцы брать€ Ёфендиевы.

Ёти люди в 1914Ц1917 годах создали театр, где могли участвовать все желающие. –оли в основном исполн€ли лакцы Ч ћагомед ћакаев, ћ. ∆андаров, —айпула и јбубакар ƒжанаевы,  урбанмагомед ћурадов. ∆енские роли исполн€ли жены мастеров унчукатлинцев Ч —авдат ƒжанаева, “агират ќмарова и другие.

јбид-заргар ƒжанаев, как глава ювелиров, брал заказы и обеспечивал остальных ювелиров работой. ѕосещение им разных домов и отъезд в  аган, „арджоу и другие города не вызывали подозрени€ у сторонников эмира. Ётим пользовалась парти€ дл€ налаживани€ св€зи. јбид был членом младобухарской партии и одним из прогрессивных людей того времени.

Ќаши сельчане под руководством јбида ƒжанаева принимали активное участие в событи€х, происходивших в Ѕухарском эмирате.

ќтголоски ќкт€брьской революции дошли и до эмирата. ”силилось революционное движение. Ёмир издал манифест о реформе. ѕосле этого группа младобухарцев под руководством ‘айзули ’оджаева решила устроить демонстрацию. ѕротив правлени€ эмира Ѕухарского выступили из наших: ћагомед ƒжанаев, јлил  еримов,  урбанмагомед ћурадов, ∆аруллах  еримов и другие. ƒо начала беспор€дков в Ѕухаре они в течение мес€ца жили в доме ‘. ’оджаева и готовились к сражению. ќружие им доставл€ли из сибирских городов и ƒагестана.

¬ марте 1918 года труд€щиес€ Ѕухары, возглавл€емые прогрессивными людьми, вышли на демонстрацию. Ќа эту демонстрацию вышли почти все кустари Ђлезгиныї, возглавл€емые јбид-заргаром. Ќо выступлени€ эти были подавлены. ќсобенно пострадали наши люди. ќни почти все были убиты, а имущество их разграблено.

„иновники эмира и все силы реакции любыми пут€ми хотели уничтожить лидера партии младобухарцев ‘. ’оджаева.

ќгромна€ заслуга јбида-заргара в том, что он, переодевшись, зашел в [66] дом ‘. ’оджаева, вооружил его и через подземный ход вывел его из Ѕухары и окольными пут€ми привел его в г.  аган. “аким путем он спас лидера младобухарцев ‘. ’оджаева.

ѕосле этих событий все младобухарцы, которые успели выехать из Ѕухары, эмигрировали в “уркестан, а в сент€бре 1920 года были арестованы многие эмирские чиновники. ¬о врем€ судебного процесса они рассказали о том, что после тех событий был послан специальный террорист, чтобы убить руководителей младобухарцев. Ётим террористом был татарин ћинходжидин  аримов. ƒл€ того, чтобы убить ‘. ’оджаева и јбида-заргара и других лидеров младобухарцев, он приехал в город —амарканд, а потом в “ашкент, но покушение не удалось. ѕосле этого ћ.  аримов уехал в «акаспийскую область и там разыскивал јбид-заргара, но не нашел.

–ассказыва€ об јбиде ƒжанаеве, бывший участник революционных движений в Ѕухаре, персональный пенсионер республиканского значени€, старший научный сотрудник центрального госархива ”з——– ”байдуллаев  арим сказал: Ђя точно помню, после Ѕухарской революции, когда ‘. ’оджаев был председателем —овнархоза ЅЌ—– он часто рассказывал о храбрости и мужестве јбида-заргараї. ‘айзула ’оджаев лично ходатайствовал перед Ѕухарским ÷» ом о материальной помощи јбиду-заргару и его семье. “аким был наш земл€к унчукатлинец јбид ƒжанаев Ч смелым, мужественным, интеллигентным человеком.

ќднако јбид ƒжанаев прожил недолго. —крыва€сь от наемного убийцы, јбид в 1919 году приехал в ћахачкалу вместе с “ажибом из Ѕухары. Ќа базаре р€дом с площадью возле церкви, где ныне правительственное здание, јбид, покупа€ лепешки, увидел, что по базару рыскает ћинходжидин  аримов Ч наемный убийца. јбид оставил лепешки, вз€л за руку “ажиба и быстро ушел с базара, пока тот их не заметил. ¬ то врем€ город находилс€ в руках деникинцев. ќни окольными пут€ми дошли до родного села ”нчукатль. Ќо вскоре от перенесенных волнений и истощени€, от т€желой и опасной дороги из Ѕухары до ”нчукатл€ јбид заболел и умер дома. ¬от такова печальна€ судьба этого мужественного борца за народное счастье јбида ƒжанаева.

Ќј„јЋќ ќ—Ќќ¬џ  ќЋ’ќ«ј

¬озникновению колхоза предшествовало создание товариществ по совместной обработке земли. ” нас это относитс€ к 1923Ц1925 годам: шесть малоземельных семей решили объединитьс€ дл€ совместной обработки земли. ¬ это товарищество вошли: јлиев √-√., јлиев √асан, јлиев √усейн, Ўтанчаев »., ћугадов ћ.,  умбутаев ћ. »х объедин€ли родственные св€зи, а руководил товариществом ћугадов ћугад. ќно просуществовало два года. ¬ 1926 году благодар€ новой политике государства в отношении села, наши [67] сельчане получили возможность арендовать землю дл€ выращивани€ пшеницы в местности Ђƒирч рахIї, недалеко от  адара.

ƒл€ обработки этих земель и возделывани€ на них пшеницы снова объединились несколько семей наших сельчан.

¬от приблизительный список:


1. јбдуллаев јли  -“.

2. ћалучиев √аджи

3. »брагимов »брагим

4. ћусаев »брагим

5. Ўтанчаев »смаил


ќднако и это товарищество просуществовало всего один год, хот€ первый урожай они получили неплохой.

ѕричиной распада послужила кража рабочих волов, лошади и двух ослов, им нечем стало пахать землю. ∆или они там в земл€нках. ¬скоре после этого они вернулись в ”нчукатль.

¬ конце 1927 г. в начале 1928 года шестнадцать дворов унчукатлинцев объединились и решили серьезно зан€тьс€ обработкой земли.

¬от поименный список этих людей:


1. јбдуллаев јмин  -√.

2. јбдуллаев  -»смаил  -√.

3. јбачараев ћахIаммад

4. ƒавдиев ћагомед

5. ƒавдиев —аъдула

6. ƒжанаев ћагомед

7. јлиев √-Ѕутта (къара ћагомед)

8. јлиев √асан

9. ћусаев ћагомед

10. ћугадов ћугад

11. ћагомедов ћугад

12.  айдарова јсват

13.  умбутаев ћагомед

14. ћигруев јбдулла

15. ћигруев  -ћагомед

16. ’уразов ћуса


–уководил этим коллективом ћагомедов ћугад, ƒавдиев ћагомед вел учет, ћусаев ћагомада был зав. складом и мельником, ’уразов ћуса вел учет трудодн€м. Ёти люди, кроме своих наделов, получили землю из общественного фонда в местности Ђ√ьухъала къурї и Ђјрдаралуї. ќни построили там маленький дом из двух комнат: одну дл€ инвентар€, другую дл€ отдыха. ƒела этого товарищества пошли лучше, чем предыдущих. Ќа его базе в 1930Ц1931 годы создали первый колхоз им. ≈вдокимова. [68]

¬ 1930-е годы часть середн€ков без колебани€ пошла в колхоз, вид€ в нем единственный путь к лучшей жизни.

— начала в колхозе было мало рабочего скота и овцепоголовь€ не из-за того, что их не было у вступивших, а из-за осторожности, люди часть скота и земель не отдали в колхоз, это произошло только в 1939 году.

»з воспоминаний ветеранов колхоза: ƒандамаева ј.  ., јбдуллаева  -ћ., ’инчалова √., ћамаева ћ.,  умбутаева  . и других:

ЂЌасто€щее познаетс€ лучше в сравнении с прошлым. “огда наша артель имела всего несколько рабочих волов, восемьдес€т голов овец и кой-какой инвентарь, но энтузиазма было хоть отбавл€й. ј теперь на пол€х только нашего колхоза работают около двадцати тракторов и комбайнов, столько же автомашин и много других сельхозмашин. ћногие процессы колхозного производства механизированы, электрифицированы молочно-товарные фермы в горах и на кутане.ї

¬етераны вспоминали, как коммунисты села Ч бывшие красные партизаны Ч по призыву партии вз€лись за подъем общественного животноводства, как были заложены первые гектары садов привезенными саженцами, начато освоение прикутанных земель.

Ѕлагодар€ энтузиазму и упорному труду жизнь людей стала более зажиточной. ’очетс€ рассказать о первом председателе колхоза Ђ расное знам€ї јбдуллаеве  -ћ., которого сельчане избрали в 1935 году, человеке малограмотном, но очень хорошем организаторе.

¬ числе первых јбдуллаев записалс€ в колхоз. ≈го назначили первым заведующим ќ“‘ в 1930 г., он прин€л тогда 86 голов овец. «а четыре года овцепоголовье увеличилось до 3700 голов. Ёто было достигнуто благодар€ тому, что улучшили породность и овцепроизводство. ≈жегодно получали в среднем от каждой сотни овцематок по 120Ц125 €гн€т, к тому же в 1933 году взамен ”йташских и  аспийских пастбищ колхозу выделили зимние пастбища в местности Ђƒадакишиї Ѕабаюртовского района. «а успехи в овцеводстве јбдуллаева  . ћ. послали делегатом на II-й ¬сесоюзный съезд колхозников в ћоскву. «десь же в столице из рук ћ. ».  алинина он получил орден Ђ«нак ѕочетаї за номером є 718 по —оюзу.

¬ 1935 году сельчане избрали его председателем колхоза. ѕервым в районе колхоз получил новую автомашину Ч полуторку, конечно не без ходатайства јбдуллаева. ќн обращалс€ пр€мо в Ќаркомзем ———–. Ќа его просьбу, как делегата ¬сесоюзного съезда, отреагировали быстро. ѕервым шофером этой, машины был √аджиев –апик. «а один год работы автомашина принесла колхозу более 30 тыс€ч рублей прибыли. Ќа эти деньги в 1937 г. колхоз построил электростанцию на реке  ази- умухское  ойсу. ѕроект этой станции сделали бесплатно инженеры брать€ „автараевы. Ёлектростанцию пустили 1-го ма€ 1938 года. ¬о всех домах унчукатлинцев загорелись лампочки, это был великий праздник дл€ сельчан. ”правл€л электростанцией ћигруев ћамай, разбирающийс€ в механизмах и электричестве, мастеровой человек. ¬ то врем€ в далеком горном селении это было большим событием. Ћинию электропередач как до села, так и в селе обслуживали ќмаров јли и Ўтанчаев √-√усейн (партизан). [69]

¬ том же 1937 году в ”нчукатле начали строительство пекарни, бани и сельского клуба на 400 мест. ¬ то врем€ контора колхоза находилась в мечети р€дом с домом Ўтанчаева √. ¬ 1938 году начала функционировать бан€, а в 1939 г. пекарн€ начала выпечку хлеба. ѕекарем работал јхмед из селени€  ума. ѕекарь он был классный и выпекал очень вкусные лаваши, которые продавал в будке р€дом с магазином „автараев «айнал-јбид. ≈сли денег на лаваш не хватало, можно было купить половину или четверть. Ёта будка, как пам€тник прошлого и по сей день стоит и те, кто не знают ее историю, проход€т без внимани€ мимо. ј многих сельчан с этой будкой св€зывают при€тные воспоминани€ радостных и счастливых довоенных лет.

—троительство клуба в основном завершили в конце 1939 года, и этот день был большим праздником дл€ села. ¬ конце 1940 года в этом клубе был впервые продемонстрирован немой художественный фильм. ∆изнь унчукатлинцев мен€лась в лучшую сторону.

¬ 1938 году колхоз приобрел молотилку, котора€ работала конным приводом. Ѕыли приобретены ручные зерноочистительные машины.  олхозное руководство старалось применить в производстве все передовое дл€ улучшени€ условий труда колхозников.

–уководство села решило расширить сады и вместо существующих местных сортов деревьев посадить новые высокоурожайные культурные сорта. ¬ селе у нас и до этого были сады, особенно славились сады √ургаевых и Ќеъматулаевых, которым более ста лет. » по сей день посаженные ими в местности Ђ√умахї растут и плодонос€т столетние грушевые деревь€.  ак пам€тник бессмерти€ сто€т эти исполины, напомина€ об удивительном мудром и искусном садоводе јлиеве јли и јлиеве Ќеъматулахе, которые сажали эти деревь€.

¬рем€ шло, многое мен€лось в ”нчукатле. »з Ќаркомзема республики был приглашен агроном “ранкошвили. ќн планировал и произвел разбивку новых насаждений. ¬ 1935 г. осенью из –остовской области были завезены саженцы, сельчане с энтузиазмом вз€лись за дело.

¬ местности Ђќьхрах€луї были посажены саженцы: €блонь, груш, слив, черешни и абрикос. ћестность Ђ„чуччилул щинї засадили чисто абрикосовыми саженцами. »з —редней јзии привезли саженцы ЂЅухар курагї Ч урючные деревь€ и посадили перед сельским советом.

¬ конце 1939 года из  аспийска пригласили √ази ’инчалова, ставшего потом √ероем —оциалистического труда именно за достижени€ в развитии садоводства. √ази ’инчалов много труда и здоровь€ вложил в садоводство колхоза. — любовью оберегал он сады. Ёто благодар€ ему на районных и республиканских выставках колхоз занимал первые места и получал призы. ћестность Ђќьхрахалуї √ази превратил в райский уголок, о котором сельчане рассказывали с любовью и восхищением. » в сезон созревани€ плодов в конце лета там сто€л такой аромат, что многие до сих пор вспоминают об этом, а теперь, приезжа€ в село, к сожалению, вид€т варварски уничтожаемый райский уголок. “рудно пересказать, что осталось от того прекрасного сада, что создали наши родители и оставили нам. ѕорой думаешь, неужели мы, грамотные, образованные потомки тех малограмотных родителей, чьим титаническим трудом было [70] создано все это, своей безответственностью и безразличием способствовали тем, кто без зазрени€ совести уничтожал и уничтожает эти уникальные сады, труд дес€тилетий наших предков. ¬идимо в этом заключаетс€ суть демократии. јллах им судь€.

¬ те годы, о которых идет речь, мучило наших сельчан то, что не было у них нормальной мельницы.  огда узнали, что из центральной –оссии в ћахачкалу завезена ветр€на€ мельница, председатель јбдуллаев начал ходатайствовать о получении этой мельницы. ѕосоветовавшись в правлении, решили приобрести мельницу.

¬ последующем мельница была установлена на кутане Ђƒадакишиї в Ѕабаюртовском районе. ћельница прослужила люд€м 12 лет. ≈ю пользовались все соседние села и колхозы, она была очень прибыльной дл€ колхоза. ƒо последних лет, как символ благососто€ни€ нашего колхоза в центре Ђƒадакишиї ныне селени€ ЂЅаласмаї, сто€л каркас ветр€ной мельницы, который так же служил долго ориентиром дл€ заблудившихс€ путников.

«емли прикутанских зимних пастбищ стали кормилицей наших сельчан. ”нчукатлинцы выступили с инициативой освоени€ прикутанных земель. ¬первые в республике начали засевать эти земли и получать урожаи зерновых культур в среднем по 21Ц22 ц с га.

Ёта инициатива Ч огромное достижение по тем временам Ч была одобрена бюро ќбкома партии.  роме пшеницы, на этих земл€х се€ли кукурузу, €чмень и получали высокие урожаи, выращивали также бахчевые культуры.

¬ 1939 году из  изл€рского района завезли чубуки винограда сорта Ђјлый “ерскийї и Ђѕино черныйї, подн€ли плантаж и засадили один гектар. „ерез два года получили первый урожай. ѕосле войны площадь под виноградником довели до трех гектаров, что позволило колхозу в последующем получать высокие урожаи. ѕомимо виноградника были заложены сады на площади дес€ть гектаров. ”рожай винограда был очень высокий благодар€ заботам и уходу, он составл€л 175Ц180 ц с одного гектара. »з-за трудностей транспортировки и реализации потому, что сорта были винные, колхоз построил полуподвальное помещение и начал производить вино.

ƒолгие годы садоводом и виноделом работал  амбаров ћамай. ¬ино у нас было отменное. “акое вино редко где можно было попробовать. Ѕыл такой случай, св€занный с виноградом. ќднажды к нашему зам. председател€ ћамаеву ћ. пришел председатель соседнего “амаз-“юбинского колхоза в гости. ћамай, чтобы угодить кунаку большому —ултану, положил на стол виноград. —ултан спросил: Ђ√де виноград купил, очень сладкий.ї ћамаев ћ. ответил, что виноград растет здесь на кутане. —ултан отказалс€ есть виноград и сказал: Ђ ак это так, мы здесь живем давным-давно Ч у нас нет, а вы недавно приехали уже виноград вырастили.ї „ерез три года —ултан пригласил ћамаева и показал свой виноградник. ќказываетс€ большой —ултан три года виноград не ел, пока не вырастил у себ€. ¬от так во всех начинани€х наш колхоз и люди были первыми и служили примером дл€ других. ≈жегодно колхоз получал около сорока тонн вина, что приносило немалый доход ему.  амбаров ћамай за свой труд был награжден орденом Ђ“рудового  расного «намениї. [71]

  сожалению, и сады, и виноградники исчезли во врем€ антиалкогольной компании √орбачева и Ћигачева.




¬ послевоенные годы наши сельчане на прикутанных земл€х начали се€ть рис.  ультура очень трудоемка€, требующа€ высокого знани€ агротехники возделывани€. ¬ 1949 г. были приглашены корейцы и дл€ опыта рис посе€ли на небольшом участке земли. ¬ последующем колхоз се€л рис почти на 100 и более гектарах и получал высокие урожаи.  олхозники от количества выработанных трудодней получали по тонне и более риса и это тогда, когда в ƒагестане еще не было инженерной системы дл€ возделывани€ культуры риса.

¬ городе ћахачкале колхоз купил дл€ своих нужд дом со двором за 150 тыс. рублей. Ётим была решена проблема сто€нки и ночлега колхозников.

Ѕольшие трудности легли на плечи руководства и коллектива колхоза, в годы минувшей войны. ¬се мужчины за исключением стариков, калек и женщин, ушли на фронт. Ѕыло т€жело, но колхоз перевыполн€л все планы. ƒл€ нужд фронта было сдано сотни тонн м€са, зерна, фруктов и других продуктов. —отни тыс€ч рублей денег было собрано в фонд обороны Ч на строительство танковой колонны имени Ўамил€. –ади ѕобеды сельчане отдавали все. —обирали посылки теплых вещей и отправл€ли на фронт. Ќесмотр€ на трудности и нехватку опытных мужских рук, производство всех отраслей росло.

ƒл€ колхоза самой прибыльной отраслью оставалось овцеводство. ƒо войны колхоз продавал государству по 60 тонн м€са.

«а годы войны количество поголовь€ овец возросло во много раз.   концу 1946 года началу 1947 года количество овцепоголовь€ в колхозе достигло почти 24 тыс€ч.

¬ колхозе было дес€ть овцебригад, в 1947 году сделали две ќ“‘, по п€ть бригад на каждой ферме. ѕервой овцефермой руководил јбдуллаев  урбанисмаил, второй  ардашов √усейн. ѕриплод на сто овцематок получали по 120 €гн€т и сохран€ли до отбивки. Ќаравне со взрослыми чабанами в их нелегком труде, принимали участие подростки: —улейманов јбдулагаджи, √аджимирзаев јбусупь€н, “агиров “агир, ƒаудов ћахач, Ўтанчаев ”байдулах, ћамаев √асан, √аджиев √и€с, √аджиев ћикдад, ћигруев –асул, √аджимирзаев ћуталиб, јхмедов јбдулазиз, ƒжапаров √асангусейн и многие, многие другие.

— 1941 года по 1948 год безвыездно работали на кутане Ђƒадакишиї те же подростки, выполн€€ основную работу: пахоту, посев, уборку, косьбу, полив и другие. ¬от они взвалили на свои плечи всю т€жесть после ухода на фронт всех мужчин:  ардашов Ќи€з,  еримов Ўагимардан,  ушиев ћагомед,  ушиев Ўирвани,  умбутаев ћалик, „автараев Ёфенди, ћагомедов Ќариман и другие. [72]

ћногие из тех, кто, не поклада€ рук, работал в те годы ради блага колхоза, ушли из жизни. »х осталось очень мало, но дела их останутс€ вечно жить, как бы некоторые не ха€ли, колхоз и тех, кто работал там.

Ќа таких как »брагимова ћаржан,  адырова √апсат, √аджимирзаева ѕатимат, ƒандамаева «агидат, ныне здравствующих, держалс€ колхоз.

Ќа зимних пастбищах колхоз построил свиноферму, пригласили людей из  изл€ра и стали выращивать свиней. —виноферма была очень рентабельной. Ѕлагодар€ этому колхоз перевыполнил план продажи м€са государству.

¬ колхозе была конеферма и племенные производители полуарабской породы. Ќа скачках в дни праздника конь Ђћотылекї занимал первое место. «а годы войны колхоз отправил на фронт около трехсот лошадей.

¬ годы войны Ћакскому району дважды присуждалось переход€щее  расное «нам€ √осударственного комитета обороны за успехи в развитии общественного животноводства. ¬ этом деле вклад унчукатлинцев был весьма весомым.

¬ республиканском музее имеетс€ телеграмма следующего содержани€: Ђ¬ысша€ правительственна€: два адреса  умух ƒј——–. ѕредседателю колхоза Ђ расное «нам€ї тов. јбдуллаеву  -ћ., копи€: секретарю первичной парторганизации тов. ƒандамаеву ј- . ѕередайте колхозникам и колхозницам колхоза Ђ расное «нам€ї, собравшим двести тыс€ч рублей деньгами, скот, двести пудов хлеба и других с/х продуктов и вещей в фонд помощи семь€м фронтовиков мой братский привет и благодарность  расной јрмии.

». —талинї


—охранилс€ и такой документ:

Ђјбдуллаев  -ћ. €вл€етс€ инициатором выведени€ новой породной группы полутонкорунных жирнохвостых овец. Ёта работа была начата с его участием в колхозе Ђ расное «нам€ї.

¬ период работы в качестве председател€ колхоза јбдуллаев оказывал активную помощь нам в проведении племенной работы и научных исследований по овцеводству. ¬ колхозе Ђ расное «нам€ї с. ”нчукатль было проведено впервые изучение эффективности зимнего €гнени€, разработана нова€ техника искусственного осеменени€ овец в горах и др.

«ав. отделом овцеводства и шерсти ƒагестанского Ќ»» с/х,

доктор с/х наук, «аслуженный зоотехник и заслуженный де€тель науки,

профессор, лауреат Ћенинской премии ѕотанина јлла ¬.


¬се эти успехи колхоза Ч заслуга наших сельчан, тех, кого сегодн€ нет с нами и тех, кого очень мало осталось.

ѕовеству€ о становлении колхоза, нельз€ не назвать тех, чьим трудом это было сделано. Ќельз€ не назвать тех женщин, которые с грудными детьми в люльках выходили на сев, прополку, косьбу и уборку урожа€. “ех, кто на сооружении противотанковых рвов, заболев мал€рией, навечно остались за пределами родного села.

ќ тех, кто в восемнадцать лет остались вдовами и, состарившись, ушли из [73] жизни, сохран€€ верность погибшим. ќ тех сиротах, кто не знал отцовской ласки и поддержки.

ѕеренести все эти т€готы нашим сельчанам помог дух солидарности, доброта и чистота души, взаимовыручка, вера в будущее. “огда мы не знали тех пороков, которыми так наполнен сегодн€ наш мир достатка и благополучи€, мир идолопоклонства деньгам и богатству, мир отрицани€ доброты и чести.

ѕомните и чтите их пам€ть, их труд, их любовь к родной Ћакии, гордитесь ими и отдайте им дань уважени€. Ётим гордым, простым гор€нкам, о существовании которых нам напоминают молчаливые надгробные камни, так же гордо и сурово сто€щие на их могилах, как они сами встали в лихую годину.

ќписыва€ историю колхоза и его тружеников, сначала думал их всех поименно перечислить, но мне хочетс€ сказать читател€м, что рамки книги не позвол€ют перечислить всех пофамильно, всех тружеников, кто нес основную т€жесть на себе и честно трудилс€ на благо села и колхоза.

я низко склон€ю перед ними голову. » просто невозможно выделить кого-то, так как в те трудные годы все от мала до велика работали на совесть. ƒа прост€т и поймут они мен€. √ордитесь ими, вы их дети, внуки и правнуки. Ќи один демократ не станет таким, как они, и не напишет о них хорошего, кроме как порицани€.

 олхозом Ђ расное «нам€ї в 1950Ц1990 гг. руководили наши сельчане:

 ушкунов ёсуп, ћамаев ћамай, √аджиев  амил, ƒандамаев —ократ, јбдуллаев јмин,  ушиев »брагим, ƒаудов √аджи. ’отелось бы подробнее рассказать об одном из них.

√аджиев  амил ћухтарович родилс€ в 1928 г., в 20 лет окончил ƒербентский с/х техникум, после чего служил в —оветской јрмии.

¬ 1955 г. был выдвинут на должность председател€ колхоза Ђ расное «нам€ї, где проработал 14 лет и сделал очень много хорошего дл€ колхоза и села.

¬ бытность руководителем колхоза √аджиева  амил€ Ч тридцатитыс€чника было сделано много. Ѕыла построена колхозна€ насосна€ станци€ на реке  ойсу дл€ орошени€ вновь заложенных садов в местности Ђјрдаралуї, Ђўури къурї, Ђ√ьухъала къурї. Ѕыла построена молочно-товарна€ ферма в местности Ђ Iулушалуї. ѕолностью заменили поголовье коров на высокопродуктивную ЂЅурую  авказскуюї. «а достигнутые успехи в 1958 году колхоз был награжден пам€тным «наменем ћинистерства с/х ———– и ÷  профсоюза, был участником ¬ƒЌ’.

¬ 1969 году √аджиева, как лучшего председател€ колхоза выдвинули начальником ”правлени€ с/х Ћакского района, где он проработал до 1973 года. «а годы работы начальником ”правлени€ √аджиев сделал очень много дл€ подн€ти€ экономики колхозов района. √аджиев  . заочно окончил ƒ—’». «а свои труды √аджиев  . неоднократно отмечалс€ как в районе, так и в –еспублике ƒагестан, был награжден медалью Ђ«а доблестный трудї и грамотами.  оварна€ болезнь рано вырвала его из нашей среды. ƒела его останутс€ в пам€ти наших сельчан.

» все последующие руководители, наши сельчане всегда работали на благо нашего села в силу своих способностей, чувству€ ответственность перед [74] теми, кто создавал колхоз и заложил его основу.

ƒл€ нашего колхоза годы руководства людей со стороны, работавших председател€ми, были не самыми лучшими. »менно при них началс€ развал колхоза. ¬се что было накоплено, нажито трудом наших родителей, было разбазарено, поголовье овец и скота сократилось почти в 6Ц7 раз. ¬ этом им способствовало несколько наших сельчан, на совести которых останетс€ это неблаговидное дело.

“еперь, когда все колхозы и совхозы наход€тс€ на грани исчезновени€, люди наши могут объективно, откровенно сказать, кто трудилс€ на благо общего дела, а кто обогащалс€ сам. Ќе зр€ в народе говор€т: ЂЋучший судь€ Ч это врем€ї. ¬от это врем€ и показало Ђкто есть ктої.

¬от список тех, кто закладывал основу нашего колхоза и тех, кто руководил колхозом в последующие годы.


1. ћугадов ћугад 1924Ц1925 гг.

2. ћалучиев √аджи 1925Ц1926 гг.

3. ћагомедов ћугад 1927Ц1928 гг.

4.  еримов јлил 1928Ц1930 гг.

5. √аджиев ћухтар 1930Ц1933 гг.

6. јлиев √асанЦ√усейн 1933Ц1934 гг.

7. ћалучиев √аджи 1934Ц гг.

8. јбдуллаев  Цћагомед 1935Ц1950 гг.

9.  ушкунов ёсуп 1950Ц1953 гг.

10. ћамаев ћамай 1953Ц1954 гг.

11. √аджиев  амил 1954Ц1970 гг.

12. ƒандамаев —ократ 1970Ц1973 гг.

13. јбдуллаев јмин 1973Ц1976 гг.

14. јкуев јли 1976Ц1978 гг.

15.  ушиев »брагим 1978Ц1980 гг.

16. јбдуллаев ћугад 1980Ц1981 гг.

17. ƒаудов √аджи 1981Ц1985 гг.

18. јбдулхаликов ∆амалудин 1985Ц1990 гг.

19. Ўуаев ёсуп 1990Ц1997 гг.

20. „автараев ћизраб 1997 г.

ќЅћјЌ”“џ≈ Ќјƒ≈∆ƒџ

Ќаше поколение, как и поколение наших отцов, воспитывалось в духе преданности коммунистическим иде€м, веры в светлое будущее, ради которого мы все трудились и жили. ѕри написании этих строк о моем [75] поколении невольно встает перед глазами вс€ жизнь моих сверстников с малых лет до преклонного возраста. ќбкраденное страшной войной детство преждевременно сделало подростков старше. Ёти реб€та наравне со взрослыми трудились в колхозе: пахали, пасли скот и овец, косили сено, ездили на кутан на заготовку кормов в т€желых услови€х. ќни стали не по годам серьезными и взрослыми.

¬ наши дни, когда всего в достатке и можно купить что угодно, име€ деньги, многие ради них идут на сделку со своей совестью. ¬едь в юности почти все мечтают совершить что-то прекрасное, доброе, посв€тить свою жизнь на благо людей. Ќа самом деле жизнь оказываетс€ неизведанным загадочным миром, в котором эти чистые безвинные души перевоплощаютс€ и только немногим удаетс€ сохранить свою чистоту. ј сколько их обманутых, с несбывшимис€ надеждами! Ќа чьей же совести эти погубленные души, кому предъ€вить счет за все случившеес€, да и нужно ли на склоне лет ворошить и снова проходить через это.

Ќаши возмущени€ и высказывани€ мало что измен€т в существующей ныне обстановке беспредела, но мне хочетс€ сказать молодежи нашего села, что то, что делали наши отцы и деды было не таким плохим и все должны гордитьс€ ими и дорожить тем, что они создали.

—оздали они немало, прикиньте сами, что мы имели до революции и что имеем на сегодн€, вернее имели до перестройки. ≈сли до революции в селе было с дес€ток грамотных людей, то нынче их более тыс€чи с высшим образованием, сколько ученых, сколько ими написано научных трудов, сколько издано книг! ќдин ƒандамаев ћухаммед написал их более дев€ти и почти все они переведены на многие иностранные €зыки, а книги наших поэтов и писателей!

¬место сохи мы пахали п€ти- и дес€тикорпусными плугами, в нашем селе работает средн€€ школа, почта, магазин, родильный дом с амбулаторией, сберегательна€ касса, библиотека, дом культуры, кинотеатр Ч ведь это немало. ѕосмотрите какое строительство колхоз завершил до начала перестройки. Ќа зимних пастбищах четыре капитальные овцеводческие фермы с домиками дл€ чабанов, молочный комплекс на 400 голов, молочно-товарна€ ферма на 180 голов, начальна€ школа, контора, дом приезжих, ветлечебница, гараж с мастерскими, пробурено три артезианские скважины и многие другие стройки вплоть до дома культуры. ј в горах: две молочные фермы, насосна€ станци€, новые сады, школьные классы с мастерскими, водопроводы, электрификаци€ ферм Ч и все это дл€ людей и за счет колхоза. ƒес€тки автомашин, трактора, комбайны и много другой техники, одиннадцать тыс€ч голов овец, 1500 голов крупного скота, две пчелопасеки (по 200 пчелосемей) и много других материальных ценностей. » все эти богатства создали ваши родители своим трудом ради вашего будущего и на благо нашего села. „то же осталось на сегодн€ от всего этого? ¬от что осталось от нашего колхоза: два трактора, две автомашины, 1800 голов овец, 140 голов скота, опустошенные сады, залуженные пашни, миллиардный долг колхоза, разваленное хоз€йство, обнищалый, деградированный без будущего народ Ч вот во что превратилась была€ слава колхоза и села. ¬ сердца людей вселилась жажда наживы, зависть и ненависть к [76] ближним. Ќаша надежда, надежда уход€щего поколени€ на вас, что вы найдете в себе мудрость и силу возродить то, что было оставлено предками: дружелюбие и мир, любовь к труду и милосердие к нуждающимс€, т€гу к знанию и снисхождение к ошибкам отцов, любовь к отчему краю и сохранение родного очага, ибо без этого вы потер€ете себ€ и свое достоинство.

ƒумаю, описание о колхозе будет неполным, если не рассказать об освоении прикутанных земель в Ѕабаюртовском районе. Ќынешний поселок Ѕаласма с благоустроенными домами возник на месте центральной усадьбы колхоза. ћало кто из нынешних жителей знают каким было это место 66 лет тому назад. Ѕольша€ часть территории была зан€та камышовыми заросл€ми, они подступали к самому Ђƒадакишиї (прежнее название кутана). ќт комаров не было спасу. Ќе только комары докучали первопереселенцам, но змеи и клещи. ћногие болели мал€рией. ќсвоение этих земель очень дорого обошлось нашему жамаату. —колько их умерших от мал€рии, всех не пересчитать. Ѕлагодар€ им, их труду были освоены эти земли и мы об€заны знать их имена: √усиев ∆аврай, √асангаджиев јли,  ардашов ћагомед,  урбаналиев Ќурулислам, Ўтанчаев ћ.,  арагишиев √абибула,  арагишиев Ќурмагомед, ƒаудов ћагомада, ћансуров  асим, ћансуров √аджи, јбачараев ћагомед, ћудунов √аджимурад. ¬се они заболели на кутане мал€рией и умерли, это благодар€ их труду были освоены прикутанные земли, заложены сады и виноградники, подн€та целина. Ёто они выращивали зерновые и вывозили на подводах в горы.

¬месте с ними работали наши женщины и подростки, ни в чем не уступа€ взрослым. ћногое уже ушло в забвенье, многое подзабыто, только надгробные камни с полуистершимис€ надпис€ми напоминают нам о тех, кто были первопроходцами, кто верил в будущее. Ѕудьте снисходительны к пам€ти ушедших, к их благим начинани€м.

ќ —≈Ћ№— ќћ —ќ¬≈“≈ —≈Ћ≈Ќ»я ”Ќ„” ј“Ћ№

ѕосле гражданской войны и установлени€ —оветской власти в ƒагестане нормализовалась жизнь и в нашем селе. ѕервый сельский совет размещалс€ в доме ёсупова ћагомеда на 1-ом этаже. Ѕыло это в 1923Ц1929 годы. ƒо 1924 года в разные периоды председател€ми сельсовета работали: ћагомедов ћ., √аджиев ћ., ћалучиев √. — 1924 по 1927 гг. председателем работал ћугадов ћ., после ћагомедов ћуса до 1929 года, в это же врем€ ћагомедова избрали членом ÷» а ———–. ѕоследние годы до строительства нового здани€, сельсовет размещалс€ в доме  ъара ћагомеда („ерного ћагомеда) возле мечети, а председателем был Ўахбанов ј.

 огда построили новый сельсовет возле магазина в местности [77] Ђ’ъухъалалуї первым председателем был јбдуллаев  -»смаил.   унчукатлинскому с/совету до 1953 года относились населенные пункты  амаша и Ѕагикла. » с 1928 года по 1942 год секретарем сельсовета был Ўейхалиев √асан из Ѕагикла. — 1937 года председателем стал ћамаев ћамай, а после него с 1943 года работала ћирзаханова ѕатимат. ѕозже работали председател€ми ћагомедов ћуса, ’уразов  ., ћагомедов ћ., ƒандамаев —., ƒаудов √., √усейнова ј., ћамаев ћ. и другие.

ƒо начала войны 1941 года в нашем селе было 386 хоз€йств, а через 12 лет число их уменьшилось на 118 хоз€йств. ј к 1983 году в селении ”нчукатль коренных жителей осталось 68 хоз€йств, на 200 хоз€йств меньше.

¬от те населенные пункты, которые входили в сельский совет селени€ ”нчукатль до 1953 года с количеством хоз€йств и численностью населени€.

Ќаименование населенного пункта ѕроживающие в селе народы „исло хоз€йств ¬сего населени€
”нчукатль лакцы256976
даргинцы827
аварцы12
русские22
лезгины13
2701010
Ѕагикла лакцы87296
даргинцы13
аварцы12
горские евреи12
90303
 амаша лакцы54227
аварцы14
55231

[78]

”„ј—“»≈ ”Ќ„” ј“Ћ»Ќ÷≈¬ ¬ —“–ќ»“≈Ћ№—“¬≈ «ј¬ќƒј є 182 » ѕќ—≈Ћ ј Ђƒ¬»√ј“≈Ћ№—“–ќ…ї
(ЌџЌ≈ √ќ–ќƒј  ј—ѕ»…— )

«тот гигант дагестанской индустрии был заложен в 1934 г. на берегу  аспийского мор€ в 18 км от ћахачкалы.

“олько через 13 лет после начала строительства в 1947 году указом ѕрезидиума ¬ерховного —овета –—‘—– поселок Ђƒвигательстройї получил статус города и название  аспийск.

¬ этом интернациональном городе проживает 66 тыс€ч человек 20 национальностей, дол€ лакцев составл€ет 8700 человек Ќе счита€ частных предпри€тий, в городе 41 государственных предпри€тий, среди которых гигант, первенец индустрии, завод п/€ є 1, завод точной механики, хлебозавод, типографи€, камнеобрабатывающий завод Ђ омфортї, галантерейна€ фабрика Ђ астексї, фабрика Ђ”ниверсалї и многие другие.

¬ городе 32 школы, механический техникум, музыкальна€ школа, три ѕ“”, две больницы, несколько профилакториев, оборудованных современной техникой, ƒворец культуры и ƒворец спорта одни из самых лучших в ƒагестане, несколько кинотеатров.

¬ городе работают 2 строительные организации и 3 транспортных, которые обслуживают население города на 6 маршрутах.

 аспийска€ “Ё÷ обеспечивает энергией не только заводы, но и весь город со всеми ее службами. ¬ город  аспийск проложена железна€ дорога. ¬се это было построено в годы —оветской власти героическим трудом каспийчан, немала€ дол€ в этом и представителей лакского народа, которые были среди первых, кто закладывал фундамент будущего.

 огда смотришь на красивый современный город с высокими здани€ми, чистыми асфальтированными дорогами, зелеными парками поневоле вспоминаютс€ те первопроходцы, которые жили в палаточном городке. Ёто они заложили основу ныне красивого южного города на болотистом берегу, где тучи комаров днем и ночью изводили людей, где не было чистой питьевой воды. ћногие заболели мал€рией.  онечно и здесь были малодушные дезертиры, но основна€ масса интернационального коллектива с честью вынесла все эти невзгоды, построила завод, соц городок и в последующем все они работали на заводе. [79]

Ќе грех нашей молодежи знать, что многие наши сельчане были первыми на этой стройке. √азета Ђƒаешь двигательї в 1936 году писала, что строительна€ бригада ’уразова ћусы стала стахановской, выполн€ла норму на 200Ц250%.

ѕри строительстве завода на возке камн€ на строительную площадку с каменного карьера работали 8 подвод с возчиками из нашего селени€. ¬ 1934Ц1937 гг. на строительстве Ђƒвигательстро€ї работало 50 человек наших сельчан. ¬от фамилии некоторых из них: јбдуллаев ј., јбдуллаева Ѕ., јлиев ј., јхмедов ћ., —унгуров Ќ., ћурадов Ў., »брагимов ћ., ‘еодаев «., ’уразов ћ., ƒандамаев √., ƒандамаев ќ., ћансуров ј-–., ћансуров ј- ., ћансуров  ., —улейманов ћ., јлиев √.,  ардашов ћ., ћахмудов ћ., ’инчалов √., „имаев ».,  еримов —.,  еримов ”., ƒжанаев –., јлиев ј.,  умбутаев  ., ÷аххаев ћ., Ўтанчаев ё. и многие другие. „асть из них после завершени€ строительства или по другим причинам вернулась в родное село, а многие остались там, св€зав свою судьбу с заводом. — каждым годом рос и хорошел  аспийск. ¬ послевоенные годы много наших парней поступили учитьс€ в ‘«” и –”. Ёто ћурадов √-ћ., ћурадов ћ., —улейманов X., „автараев √., „имаев ѕ., ’уразов Ѕ., ’уразов ”., —унгуров —., »брагимов Ў., »брагимов ј. и другие, которые и поныне живут здесь. ¬ данное врем€ в  аспийске проживает 200 семей унчукатлинцев.

ћногие наши сельчане были награждены за трудовые успехи, —реди них: ћансуров ј- ., участник войны, почетный гражданин города  аспийска, ’уразов ћагомед, наставник и учитель молодежи, воспитатель –”, неоднократно отмечалс€ руководством, ћансуров јбдурашид, »брагимов ћинкаил, старейший житель города. »з молодого поколени€ передовиками производства были √асанов ћ., кавалер ордена Ђ“рудового  расного «намениї, зам. директора завода є 7, “агиров “., »субутаев ё., √асанов ѕ., ћурадов ћ., —унгуров —., √аджиев Ё., ’уразов ”, Ўтанчаев ”., „имаевы и другие, да разве хватит бумаги всех перечислить, описыва€ заслуги наших сельчан.

Ёто они вместе с представител€ми других дагестанских народов создавали материальные ценности и делали город краше. ¬ этом городе секретарем парткома строительства, а после секретарем райкома работал ‘еодаев «. √. ћногие старожилы  аспийска помн€т о нем. ѕосле него в парткоме работали јлиев ј. и √усейнов √. ƒандамаев √. работал директором школы. ћурадов Ў. работал начальником горторга Ђƒвигательстро€ї и многое сделал, чтобы жители соцгородка были обеспечены всем необходимым.

’уразов ћуса Ч человек трудолюбивый, честный, преданный был красным партизаном, в числе первых создавал колхоз в селе и первым с семьей приехал на строительство Ђƒвигательстро€ї. ќн был бригадиром передовой бригады строителей. ≈го избрали делегатом съезда профсоюзов ———–. ћногие из перечисленных были репрессированы, безвинно пострадали по наущению гр€зных клеветников, на чьей совести страдани€ и смерть наших сельчан. ћурадов Ў. и ’уразов ћ. бесследно исчезли в жерновах Ќ ¬ƒ, как и многие другие.

Ќо дети и внуки тех, кто начинал строительство в 30-е годы, продолжают традиции своих отцов и дедов, труд€тс€ на благо родного города  аспийска. [80]

»—“ќ » —¬≈“ј

 огда разговор заходит об ученых люд€х, об образовании, нынешним молодым кажетс€ все это обыденным, само собой разумеющимс€, а некоторые говор€т, что тут такого, все это можно просто купить за деньги. Ѕезусловно, в наше врем€, когда человеческие ценности продаютс€ и покупаютс€ за деньги, вопрос только в том, кто больше даст, Ч они правы. ќднако были другие времена, другие люди, был пор€док, была мощна€ держава и честные чистые люди, которые полуголодными, бедно одетыми, получали образование и стали великими учеными с мировым именем. ћы должны о них знать и гордитьс€ ими.

¬с€кое сложное, великое возникает из простого. ћоре образуетс€ из рек, реки из ручейков, ручейки из родников, а родники из отдельных капель. ќдним из таких родников и €вл€ютс€ арабисты из селени€ ”нчукатль, которые обучали сельчан  орану и арабской письменности. Ёто они зародили у наших сельчан т€гу к знани€м. Ёто им мы об€заны нашими учеными и образованными людьми, и молодым знать о них будет очень полезно.

¬нук ѕи€да √аджи из рода ћолла јьлиевых ћирза-’аджи, был учеником великого ученого своего времени, арабиста, ћагомеда ”бринского, который очень уважал его.

ѕисьменное наследие ћирза-’аджи сына јбдуллаха находитс€ в рукописном фонде филиале јкадемии наук ƒагестана и его необходимо изучить и перевести с арабского.

 урбан-јли отец Ќурулислама и »брагимхалила  урбаналиевых был начитанным алимом. Ќа склоне лет он обобщил все прочитанное и начал писать книгу, но докончить ее не успел, помешала смерть. Ёту книгу под названием Ђ√ьунчIукьатIанї знают не только в Ћакском районе, но и в ƒагестане. «акончил ее его сын Ќурулислам и в 1913 году издал в городе “емир-’ан-Ўуре.  нига эта среди мусульман очень попул€рна, многие хот€т иметь ее, следовательно стоит подумать о том, чтобы издать ее.

„автараев ћагомед, хорошо владеющий арабским €зыком, дл€ своего [81] времени был очень грамотным алимом. ќн 15 лет проработал у  юринского хана катибом, у него был очень красивый почерк. „автараев ћ. написал 30 книг, из которых 4 подарил своим сыновь€м, остальные раздал по мечет€м. ѕо рассказу его внука книги эти наход€тс€ в ƒербентской, јхтынской и  асумкентской мечет€х.

„автараеву »брагиму сыну ћагомеда было 12 лет, когда умер отец. ќднако отец научил »брагима читать и писать по-арабски. Ћюбознательный »брагим выучил  оран и унаследовал от отца красивый почерк. ќн работал мудуном мечети и за свою жизнь написал семь книг. ќдну из них в красивом переплете € видел у „автараева ёсупа. —удьба остальных книг неизвестна.

ћудунов јли (јттал јли) отец ћудунова јбакара Ч тоже был арабистом, очень начитанным и уважаемым в селе человеком. јли открыл медресе и начал обучать детей как бедных, так и имущих сельчан  орану. ќн знал, что это богоугодное дело. ѕо рассказам старожилов нашего села јттал јли был очень грамотным учителем. ќ нем наши старики говорили как о человеке, обучившем  орану и письменности полселени€. Ёти отзывы наших сельчан €вл€ютс€ данью его труду и мудрости. ¬ масштабе нашего маленького села он и ему подобные своим скромным трудом в просвещении сельчан обессмертили свои имена. ¬ начале 30-х годов по словам сына большую часть своих книг јли вывез из села и где-то спр€тал. Ќо сын не знает где.

√аджимирзаев Ќажмудтин был состо€тельным человеком, хорошо знавшим арабский €зык. Ќажмудтин открыл в своем доме медресе и обучал детей  орану. ¬ основном у него обучались дети состо€тельных людей как из нашего селени€, так из других селений. »мел много арабских книг.

ƒо открыти€ русских школ дети в основном обучались  орану, и в этом большую роль сыграли медресе.

–ассказывают, что сама€ богата€ по тем временам библиотека была у √аджимирзаева ƒавуда. —удьба этих книг, которые могли бы открыть нам многое о нашем селении и ее жител€х, незавидна. ѕереход€ из рук в руки, эти книги исчезли. ќставшиес€ из них, а именно целый сундук книг √аджимирзаева ƒавуда в шестидес€тые годы хранилс€ у ћамаева ћама€. »х забрали приехавшие с ÷аххаевым ÷ахаем люди. ѕо рассказу правнука ƒавуда, часть этих книг находитс€ в –укописном фонде филиала јкадемии наук ƒагестана, а друга€ больша€ часть неизвестно где.

ƒед ƒандамаева јбдулкадира (ћудариснахъал јьбдулкьадир) был современником Ўамил€. «нал хорошо арабский. »мел свою школу (медресе), где обучались  орану 60Ц70 учеников. —ын его ћагомед был казнен в 1906 году за участие в революционном движении на  убани.

—тарики-унчукатлинцы рассказывали, что јбдулкадир ћударисов владел даром гипноза и предсказаний, но никогда этим не пользовалс€. [82]

≈ще об одном арабисте, участнике восстани€ 1877 года, сосланного на каторгу в город ќпочка, нашем сельчанине √аджимирзаеве јбдулхалик-’аджи мы должны знать. Ѕудучи в ссылке, он написал книгу, котора€ в данное врем€ находитс€ у сына его плем€нницы ƒандамаева √асана.

 акие секреты хранит эта книга о наших сельчанах и о тех годах нам неведомо из-за неизученности данной книги.

ќб јхмедове ћагомеде рассказывали, что он был очень начитанным образованным человеком. ќн преподавал в унчукатлинской школе математику, геометрию и другие предметы. ѕосле революции, в годы ликвидации неграмотности, ћ. јхмедов при избе-читальне открыл школу, где преподавал взрослым неграмотным сельчанам. ≈го сын јхмедов јхмед стал кандидатом наук.

»з всего культурного наследи€ наших предков сохранились всего п€ть-шесть книг, другие бесследно исчезли в годы репрессий и позже по халатности самих сельчан. Ќе будь они потер€ны, эти книги могли бы рассказать много интересного.

¬ наши дни, когда возрождаетс€ религи€ и наши люди начали интересоватьс€ историей своих предков и селений, € надеюсь, что кака€-то часть их разыщетс€. Ёти книги откроют нашим внукам истинную историю наших предков, и они дополн€т наш скромный труд.

ќдной из основных ошибок нашего бывшего государства и партии коммунистов €вилось то, что они закрыли медресе, духовные училища, а местами разрушили мечети, церкви, синагоги.

Ѕыли уничтожены многие тыс€чи представителей духовенства различных конфессий, в том числе и дагестанцы. Ётим они оттолкнули от себ€ огромную массу верующих, уничтожили многих ученых, лишили людей духовности.

”Ќ„” ј“Ћ»Ќ— јя Ў ќЋј » ≈≈ ѕ»“ќћ÷џ

¬ св€зи с 85-летием открыти€ унчукатлинской школы, мне хочетс€ коротко рассказать о самой школе и ее выпускниках.

ѕодр€д на строительство унчукатлинской школы вз€л Ўтанчаев √аджи с сыновь€ми. —троительство начали в 1912 году, а закончить должны были к празднованию 300-лети€ дома –омановых, т. е. к 1913 году. ќно было завершено воврем€. Ўтанчаевы, вз€вшие подр€д на строительство школы в надежде, что им что-то перепадет, прогадали.  ое-какие работы они произвели за свой счет. Ўкола была готова прин€ть учащихс€ осенью 1913 года. «а своевременное завершение строительства и в честь праздновани€ 300-лети€ дома –омановых Ўтанчаев √. был пожалован грамотой его величества. ¬ новую школу [83] ученики первого набора пришли сразу после ее открыти€. Ќа открытии школы присутствовал представитель губернатора из г. “емир-’ан-Ўуры. ƒо этого школа размещалась в частном доме.

Ўкола была построена добротно из обтесанного камн€ под железной крышей, с большими окнами, три больших класса и учительска€, потолки были высотой почти в 4 метра.

¬от не полный список тех, кто в разное врем€ работал директором школы.


1. ‘едор јбраменко 1913Ц1914 гг.

2. јрташев ¬. 1914Ц1915 гг.

3. ƒандамаев ј- . 1915Ц1917 гг.

5.  урбанов ћ-—алам 1930Ц1936 гг.

7. ƒандамаев ј- . 1937Ц1954 гг.

8. —улейманов «абибула 1954Ц1975 гг.

9. јбдуллаева јси€т 1974Ц1975 гг.

10.  асаев јли 1975Ц1987 гг.

11.  ушиев ћалик 1987Ц1998 гг.


ћногим нашим сельчанам дали они путевку в жизнь. “€га к знани€м у наших сельчан всегда была велика. » наша школа воспитала и вырастила много высокообразованных и культурных людей. ¬ последующем многие из них стали специалистами высокого класса, а некоторые учеными с мировым именем, заслуженными де€тел€ми науки и культуры, лауреатом Ћенинской и √осударственной премий, докторами и кандидатами наук.

¬о всем этом больша€ заслуга преподавательского коллектива маленькой школы горного селени€ ”нчукатль и лично ƒандамаева јбдулкадира, начавшего свою де€тельность с простого учител€ только что открывшейс€ школы и ставшего «аслуженным учителем –‘.

ћы должны отдать дань пам€ти тем учител€м, кто сто€л у истоков, обуча€ грамоте. ¬ школе работали учител€ми в разные годы: цудахарец ћагомед-—алам  урбанов, один из братьев ’айдаковых из  умуха Ч јбдулкадир,  асаев »срапил Ч сильнейший математик из сел. Ѕагикла, јкимов Ќ. ¬. Ч русский, Ўульгин —. √. Ч русский, ћагомедов ќмар из селени€ √уйми, ћагомедов из селени€  ьукни, јбдуллаев Ўагимардан из селени€ ’урукра, Ќазимат из селени€  умух. ”шли на фронт и не вернулись јкимов Ќ., ƒандамаев √., ћурадов Ѕадави, ћагомедов ќ., ћагомедов, ’айдаков ј. и другие.

”шедших на фронт заменили старшеклассницы после 3-х мес€чной подготовки: јбдуллаева јйша, јлиева ѕатимат ( ъ€ралихъал), ƒандамаева ћи€сат, ћамаева –оза, јбдуллаева јбидат и другие.

Ѕольша€ заслуга в этом и тех русских девушек, которые приезжали в далекие дагестанские села после окончани€ педучилищ и институтов. ћы должны помнить их и быть им благодарными за то, что они далеко от дома, не зна€ местных обычаев и €зыка, самоотверженно работали, обуча€ маленьких горцев, в том числе и унчукатлинцев: —ватенко √алина,  ожевникова ¬., ’алезина ћари€, ”сачева ћари€ Ќ., ѕавлова Ћюбовь √.,  озырева √алина и многие другие. [84]

«а 20 лет работы —улейманова «абибулаха директором унчукатлинской средней школы было сделано много хорошего и полезного дл€ приобщени€ учеников к знани€м и к труду. Ѕыли построены новые классы дл€ ведени€ уроков труда по стол€рному и токарному делу и другим специальност€м, где квалифицированые преподаватели обучали сельских детей мастерству.

—егодн€ каждый ребенок, только научившийс€ говорить, разговаривает на русском €зыке, дети стали Ђтелевизионнымиї, имеют обширную телерадиоинформацию, о которой и мечтать не могли их деды и бабушки из горных сел, в том числе и наши унчукатлинцы. —овременным дет€м трудно представить в каких услови€х учились их предки.

Ќе только ученики дореволюционной школы, но и дети предвоенных и послевоенных лет были лишены тетрадей, учебников и других принадлежностей. ѕисали на чем попало, а чернила делали из жженных, протертых в порошок зерен €чмен€.

Ќо даже в те т€желые времена детей не отрывали от школы, ибо знали старшие, если дети останутс€ неграмотными, они ничего не добьютс€ в жизни, не будут знать о своей культуре, истории, обыча€х, потер€ют любовь к родным местам.

¬от дл€ нынешних людей, которые не знают или знают очень смутно свои корни, откуда они родом, которые почти не знают свой родной лакский €зык, вот дл€ них и пишетс€ это повествование. ƒабы они не потер€ли св€зь со своими предками, корни которых наход€тс€ в высокогорном селении ”нчукатль, которое €вл€етс€ их маленькой –одиной.  ак поетс€ в песне Ђƒаже птице не годитс€ жить без –одины своейї, а человеку тем более. ¬ век великих технических преобразований, когда пон€тие времени имеет относительное значение, если мы потер€ем св€зь с родным очагом, забудем свой родной €зык, культуру и быт, мы потер€ем свое лицо, как народ, народ, у которого была богата€ и интересна€ тыс€челетн€€ истори€, была сво€ культура и быт.

Ќаше повествование об истории маленького лакского селени€ ”нчукатль, затер€вшегос€ в горах, о его жител€х. Ќо это частица общей истории страны, известной с древних времен под названием Ћаки€, котора€ в свою очередь €вл€етс€ составной частью ƒагестана.

ќ Ћакии упоминал римский историк ѕлиний, о ней узнал јлександр ћакедонский, посетивший ƒербент во врем€ своего »ндийского похода. ≈е хотели покорить „ингиз-хан и “имур, это родина ѕарту-ѕатимы и —урхай хана. Ќа ее пол€х был разбит грозный Ќадиршах со своим отборным войском объединенным отр€дом дагестанцев под руководством сына —урхай хана, ћуртазали.

Ћаки€ Ч родина знаменитых алимов шейха ƒжамалудтина и јли  а€ева  азикумухских.

Ћаки€ Ч это родина отважных революционеров, п€ти √ероев —оветского —оюза, √ероев —оциалистического труда, отважного космонавта √еро€ —оветского —оюза ћусы ћанарова, √еро€ »талии √асанова, колыбель сотен докторов наук, академиков, ученых, писателей и поэтов, воспевших и возвеличивших свой народ и неповторимую суровую красоту Ћакии. ќна Ч колыбель искусных мастеров: златокузнецов, оружейников и сапожников, гончаров и [85] лудильщиков, медников и никелировщиков, шорников и портных, животноводов, хлеборобов и садоводов. Ћаки€ знаменита канатоходцами и отважными воинами, прославившими ее своими ратным подвигами на фронтах ¬еликой ќтечественной войны. ƒа разве можно все перечислить!

ћен€ могут упрекнуть, почему, мол, сам пишешь на русском, если так рь€но ратуешь за родной €зык. — великим удовольствием написал бы все эти строки на родном €зыке, но, к сожалению, в данное врем€ те, дл€ кого это повествование предназначено не смогут пон€ть суть и смысл написанного на лакском €зыке. »ншаллах, € верю в то, что в скором будущем все наши дети и внуки будут говорить и писать не только на русском €зыке, но и на родном лакском €зыке. ќни будут знать своих предков до седьмого колена, знать историю и дорожить своим €зыком.

¬аш покорный слуга надеетс€ на ваше снисхождение, если в моем изложении будут допущены неточности или кто-то останетс€ не упом€нутым.

ѕо данным на 1996 год из унчукатлинцев высшее образование получили 1175 человек. Ёто инженеры разного профил€, врачи, агрономы, педагоги, ветврачи, зоотехники, экономисты, журналисты и другие специалисты.

—реди них шесть докторов наук, тридцать с лишним кандидатов наук, более двадцати человек получили звани€ заслуженного по той специальности, по которой они работали, много среди наших сельчан награжденных государственными наградами и удостоенных различных премий.


ƒоктора наук:


1. јмаев јмир ∆. док. техн. наук, профессор

2. Ѕижаев ћуса ћ. док. геолого-минералогических наук

3. ƒандамаев ћагомед ј. док. исторических наук

4. ƒандамаев Ўамсулвара √. док. с/х наук

5. „автараев јхмед „. док. технических наук

6. ћамаев «агиди ћ. док. технических наук


 андидаты наук:


1. јбдуллаев »смаил  -ћ. канд. с/х наук

2. јхмедов Ёнвер √. канд. техн. наук

3. јхмедов јхмед ћ. канд. техн. наук

4. јхмедов  урбан √. канд. физико-математ. наук

5. јлиев јли «. канд. биолог, наук

6. јлиев –изван «. канд. техн. наук

7. јлиев јлим –. канд. техн. наук

8. јлиева Ќина ћ. канд. химических наук

9. Ѕижаев ћагомед —. канд. химич. наук

10. Ѕижаев —ергей ћ. канд. геолого-минер. наук

11. √усейнов јбдул ћ. канд. технич. наук

12. √аджимирзаев „арна √. канд. технич. наук [86]

13. √аджимирзаев “агир ƒ. канд. технич. наук

14. ƒандамаев јбдурахман ќ. канд. технич. наук

15. √усейнов √асан √. канд. экономич. наук

16. ƒандамаев √аджи Ў. канд. с/х наук

17. ƒандамаева ћарь€м ћ. канд. филолог, наук

18. ƒжанаев “ахсин ј. канд. филолог, наук

19.  ушиев ћагомед √. канд. с/х наук

20.  ушиев »брагимхалил √. канд. с/х наук

21.  ардашов јбакар “. канд. с/х наук

22.  ардашов √аджи √. канд. с/х наук

23.  еримов ћагомед ƒ. канд. технич. наук

24.  еримов √аджи ƒ. канд. техн. наук

25.  ардашова ‘атима Ў. канд. филол. наук

26. ћудунов Ёфенди √. канд. технических, наук

27. ћамаев ћугад ћ. канд. биол. наук

28. ћамаев Ўамиль «. канд. технич. наук

29. ћусаев Ёрнст ј. канд. технич. наук

30.  еримов ѕача ј. канд. с/х наук

35. ‘еодаева ‘арида «. канд. историч. наук

36. „автараев Ѕашир ј. канд. тех. наук

37. Ўтанчаева «ина ћ. канд. геолого-минер, наук

38. Ўтанчаева ”мукусум ƒ. канд. биолог, наук

39. Ўтанчаев ћагомед ». канд. тех. наук

40. ÷ахаев ћагомед ё. канд, тех. наук


”нчукатлинцы, получившие звание заслуженных за свой труд:


1. јмаев √аджи √. Ђ«аслуженный врач –—‘—–ї

2. јбдуллаев ƒжабраил—. Ђ«аслуженный строитель –ƒї

3. Ѕижаев ћуса ћ. Ђ«аслуженный геолог –—‘—–ї

4. Ѕижаева –оза ќ. Ђ«аслуженный учитель школы –ƒї

5. √усейнов √асан √. Ђ«аслуженный экономист –—‘—–ї

6. √аджимирзаев √-ћирза Ђ«аслуженный ветврач ƒј——–ї

7. √аджиев  арим ћ. Ђќтличник мед. службы –—‘—–ї

8. ƒандамаев јбдулкадир Ђ«аслуженный учитель школы –—‘—–ї

9. ƒандамаев Ўамсулвара Ђ«аслуженный ветврач –—‘—–ї

10. ƒжанаев «аур “. Ђ«аслуженный де€тель культуры –ƒї

11. √усейнов √аджибута Ђ«аслуженный работник рыбного хоз. –ƒї

12. »ль€сова ћарь€м „. Ђ«аслуженный работник культуры –ƒї

13. »дрисов »смаил Ђѕочетный железнодорожник ———–ї

14. »брагимов ћустафа Ђ«аслуженный экономист ƒј——–ї

15.  еримов ѕаша ј. Ђ«аслуж. зоотехник ƒј——–ї

16.  ардашов јбакар “. Ђ«аслуж. агроном ƒј——–ї [87]

17. ћудунов јбакар ј. Ђ«аслуженный учитель школы –ƒї

18. ‘еодаева ‘арида 3. Ђ«аслуж. учитель школы ƒј——–ї

19. ’уразов ”махан  . Ђ«аслуж. работник промышл. –ƒї

20. „автараев ћагомед  . Ђ«аслуж. строитель –—‘—–ї

21. „автараев јхмед ». Ђ«аслуж. мелиоратор –—‘—–ї

22. „автараев ёсуп ». Ђ«аслуж. строитель ƒј——–ї

23. „автараев √арун ћ. Ђ«аслуж. работник культуры –ƒї

24. Ўтанчаев яраги ћ. Ђќтличник изобретательства и рационализации ———–ї

25. јхмедов  урбан √. ЂЋауреат —оросовской премииї

26. Ўтанчаева ”мукусум я. ЂЋауреат —оросовской премииї

27. ƒандамаев —иражудтин Ѕ. Ђѕочетный железнодорожник ———–ї

28. ћамаев «агиди ћ. Ђ«аслуженный мелиоратор –—‘—–ї

29. ƒандамаев ¬. ¬. Ђ«аслуж. строитель –—‘—–ї, награжден орденом ƒружбы народов.


”нчукатлинцы военные


1. јлиев јли ћ. подполковник

2. јмаев √аджи подполковник

3. јлиев ƒжабраил подполковник

4. √асангаджиев јслан подполковник

5. √аджимрзаев ћуса полковник

6. ƒандамаев —. Ѕ. полковник

7. »дрисов »смаил подполковник

8.  умбутаев √амид подполковник

9. ћагомедов —. ћ. полковник

10. ћансуров ћ. ». подполковник

11. „автараев —ултан полковник

12. Ўтанчаев ». “. комбриг 1-го ранга

13. Ўтанчаев яраги ћ. полковник


¬от те из наших сельчан, посв€тивших свою жизнь военному делу. Ѕыла еще одна наша сельчанка, котора€ служила в  √Ѕ. «вали ее –укижат ћагомедова. ќ ней мы узнали из некролога в Ђƒагестанской правдеї лет 10 тому назад. ќна имела много наград и звание полковника. ќ ней наши сельчане, нынешнее поколение, знали очень мало потому что-либо написать подробно не представл€етс€ возможным. [88]

”–ќ∆≈Ќ÷џ —≈Ћ≈Ќ»я ”Ќ„” ј“Ћ№

»злага€ все, что удалось узнать о старшем поколении моих односельчан, хочетс€ рассказать в первую очередь о брать€х јмаевых: ∆абраиле, јмме, √аджи и јлиле, каждый из которых оставил о себе добрую пам€ть потомкам.

јмаев ∆абраил √аджи-Ѕутаевич родилс€ в 1895 году в селении ”нчукатль в семье кресть€нина. ” отца ∆абраила, √аджибутты было семеро детей: четыре сына и три дочери. — детства ∆абраил с брать€ми училс€ в медресе при мечети в своем селении. ћалоземелье в горах, неспособное прокормить большую семью и нужда, заставили ∆абраила вместе с брать€ми и другими односельчанами выехать на заработки за пределы ƒагестана. ∆абраил с брать€ми обосновалс€ в станице —лав€нской. ќни научились там портн€жному делу и открыли в последующем свою мастерскую в станице. ¬ их мастерской не только шили одежду дл€ казаков, но специальные мастера готовили сбрую, седла и холодное оружие. ƒела шли у них очень хорошо. ∆абраил женилс€ на своей двоюродной сестре ’алипат, дочери √аджи јмаева. ќт этого брака у них родилс€ сын јмир. ¬скоре ∆абраил заболел и умер. ћалолетнего сына ∆абраила вз€л к себе на воспитание его брат јмма. ¬скоре они перебрались из станицы —лав€нской в город “емир-’ан-Ўура (Ѕуйнакск), где јмма работал портным.


јмма прожил долгую жизнь, он вырастил и воспитал своего плем€нника јмира и своих п€терых детей.

јмма был портным высокого разр€да, и в то врем€ считалось престижным сшить у него костюм. ќн работал сначала на  убани, потом в Ѕуйнакске и  умухе, а с 1935 года до самой кончины в ћахачкале. ћногим нашим односельчанам помогал јмма. ¬ те годы, когда в ћахачкале мало было гостиниц, наши люди часто останавливались у него. ќн с радостью принимал их и был готов всегда помочь нуждающемус€.


“ретий из братьев √аджи родилс€ в 1906 году. ѕозже работал с брать€ми в станице —лав€нской. ”чилс€ на курсах  умухского педкомбината. ¬ 1929 году поступил во 2-ой ћосковский медицинский институт, после окончани€ которого с 1935 года до начала войны работал в  умухе главным врачом районной [89] больницы. √аджи был первым лакцем, окончившим ћосковский медицинский институт.

— первых дней ќтечественной войны √аджи ушел на фронт военврачом, был награжден орденами и медал€ми. ¬ 1945 году был переведен в ѕольскую армию маршала –окоссовского дл€ организации медицинской службы армии.

ѕосле демобилизации в 1946 г. работал глав. врачом Ћевашинской районной больницы.

ћного сил и здоровь€ вложил √. јмаев, создава€ нормальные услови€ в Ћевашинской районной больнице в послевоенные годы. ѕри нем больница стала образцовой и была на хорошем счету в республике. ∆ители Ћевашинского района, помн€щие јмаева √аджи, с большой теплотой и добрым словом отзываютс€ о нем.

«а образцовый пор€док, чистоту и высокие санитарные показатели в больнице он неоднократно был награжден грамотами.

¬о врем€ приезда академика ¬ишневского ј. ¬. в ƒагестан он посетил больницу в Ћевашах и дал высокую оценку организации медицинской службы в районе. ¬ последующем √. јмаеву было присвоено звание Ђ«аслуженный врач –—‘—–ї.

¬ конце 50-х годов јмаев √. переехал в город ћахачкала и работал в 1-ой городской поликлинике. Ётот человек спас многих людей от смерти. „еловек самой гуманной профессии и доброй души, он прожил свою жизнь на благо людей. ћногие дагестанцы, знавшие √. јмаева, и поныне вспоминают его добрым словом.


„етвертый из братьев јмаевых јлил родилс€ в 1911 году. ¬ 1923Ц1924 гг. училс€ арабскому сначала в ”нчукатле, потом  умухе и ’уна.

¬ 1929 г. поступил в портн€жную артель в  умухе, а по вечерам училс€ в вечерней школе малограмотных.

¬ 1930 г. училс€ на зооветтехника в ƒербенте, однако оставил учебу и уехал в јзербайджан, работал лудильщиком.

¬ 1931 году поступил в  умухский педкомбинат. ¬ 1932Ц1934 гг. работал учителем в  амахалской начальной школе, затем учительствовал в ўаринской школе.

¬ 1938 г. окончив ƒагестанский педагогический институт, он работал преподавателем физики и математики в ƒаг. медучилище. — 1942 по 1945 г. был на фронте.

ѕисать јлил начал в 1929 году. ѕерва€ его пьеса Ђћачехаї, затем Ђ“орговл€ девушкамиї были поставлены в некоторых лакских селени€х силами драмкружков.

¬ 1934 году јлил был делегатом 1-го съезда писателей ƒагестана. ¬ 1940 году его произведени€ были изданы в литературном сборнике.

¬ 1947 году были изданы его рассказы и повести отдельным сборником. ќб јмаевых можно было бы написать еще много, но мне хочетс€ рассказать об одном из них, кто прославил не только свой род, и свою родину - маленькую Ћакию, но и весь ƒагестан и ———–. –ечь пойдет о сыне старшего из братьев јмаевых. [90]

јмир ∆абраилович родилс€ 28 декабр€ 1922 года в селе ”нчукатль. ¬ 1934 году он окончил в  умухе 5 классов, а в 1941 г. ћахачкалинский механический техникум. ѕосле этого он стал работать технологом на заводе є 182 г.  аспийска. Ќо шла война, и в 1942 году јмир, име€ бронь, добровольно пошел в армию и поступил в пехотное училище, по окончании которого начал воевать. ¬ мае 1943 г., получив т€желое ранение под станицей  рымска€, он был демобилизован, как инвалид. ¬ернувшись в село, он стал работать учетчиком в колхозе. ќправившись от ранени€ в мае 1944 года, он уезжает из села и снова работает на заводе є 182 в бюро изобретательства под руководством ƒжанаева –амиза.

ќтсюда в августе 1945 года он едет в ћоскву и поступает в ћосковский механический институт.

¬ 1950 году јмир, окончив институт, написал одному из руководителей республики “ахтарову ј. письмо с просьбой предоставить ему работу. ”знав об этом, декан факультета вызвал јмира к себе и сказал: Ђћы теб€ отправим к Ѕородеї. јмир не знал, кто такой ЂЅородаї, лишь прид€ в лабораторию є 2, он узнал, что это ее руководитель Ч  урчатов »горь ¬асильевич.

Ёта лаборатори€ позже была преобразована в »нститут атомной энергии. ¬ 1991 год институт преобразован в –оссийский научный центр ( урчатовский институт). ¬ течение многих лет јмир был начальником лаборатории и заместителем начальника отдела по научной работе. ¬ насто€щее врем€ он главный научный сотрудник  урчатовского института.

ќсновна€ область де€тельности јмира Ч физика твердого тела, радиационное реакторное материаловедение. ќн один из основателей в ———– специальной лаборатории дл€ исследовани€ облученных реакторных материалов. ¬ течение многих лет €вл€лс€ экспертом рабочих групп международного агентства по атомной энергии ћ√“е, руководителем групп, занимающихс€ проблемами исследований реакторных материалов с целью повышени€ безопасности эксплуатации действующих €дерных установок различного назначени€ и дл€ создани€ нового поколени€ реакторов.

”частник и организатор многих международных совещаний и симпозиумов, јмир плодотворно и активно способствовал международному сотрудничеству в области радиационного металловедени€. »меет непосредственное отношение к созданию €дерных энергетических установок различного назначени€ (подводных лодок, атомных ледоколов, атомных электростанций и других реакторов). ” јмира более 100 научных трудов. ќн побывал на симпозиумах, научных конференци€х в јмерике, јвстрии, јнглии, √ƒ–, ¬енгрии,  анаде, „ехословакии, ‘инл€ндии, ‘ранции, ‘–√, Ўвеции, Ўвейцарии, японии и других странах.

јмир ∆абраилович јмаев имеет звание Ђ«аслуженный ветеран институтаї, он доктор технических наук, профессор, Ћауреат Ћенинской премии, премии —овета ћинистров ———–, отраслевой премии ћинистерства атомной энергии, дважды премии  урчатова, член ученых советов по присуждению ученой степени докторов наук.

¬ св€зи с 75-летием ј. јмаеву присвоено звание Ђ«аслуженного де€тел€ [91] науки –еспублики ƒагестанї. ќн награжден двум€ орденами и 17 медал€ми за участие в ¬еликой ќтечественной войне, научную и трудовую де€тельность.

Ќа основе этих кратких биографических данных можно написать целую книгу о жизни и судьбе этого удивительного человека, человека, достигшего вершины науки и славы, но никогда не прерывавшего св€зи с маленьким затер€вшимс€ в горах селением, где наход€тс€ корни, которые питали его мужество, стойкость, скромность и любовь к отчему краю.

ќписыва€ нашим читател€м жизнь и трудовой путь јмира, мы рассказали только малую часть из всего того, что выпало на его долю, что он пережил и чего достиг своим упорным трудом.

“ухум јмира уходит своими корн€ми в глубокую древность к прародителю тухума ћолла јли. ≈сть у јмира св€зь и с чеченским народом: прадед его матери јли был женат на чеченке. јмир знает свою родословную до одиннадцатого колена.  то общалс€ с ним знает, как прост и скромен он, как от него исходит свет добра и спокойстви€, знает какой он человеколюб. «доровь€ и благополучи€ ему. ƒа благословит его јллах!

ќписыва€ историю рода јмаевых, нельз€ не вспомнить об одном событии, случившемс€ с их родственником.


”дивительно трагический случай св€зан с рождением двоюродного брата јмаевых »смаила. ќн родилс€ в 1898 году, в те годы ƒагестан и особенно горные районы постигла страшна€ беда: разразилась холера. Ћюди умирали дес€тками, хоронить не успевали. ¬ тот год особенно пострадал Ћакский район. ¬ народе эту болезнь называли Ђва баъї. «аболевших людей из села вывозили на окраину и там оставл€ли умирать. «аболела и мать »смаила ѕатимат, ее вывезли и оставили с ребенком на окраине села. Ќа другой день, когда люди пошли проверить, им представилась така€ картина: ѕатимат умерла, а ее сын »смаил сосал грудь мертвой матери. Ћюди удивились и вз€ли »смаила с собой, а ѕатимат похоронили. »смаила вз€ла к себе сестра его матери —акинат и вырастила его. »смаил у своих родственников на  убани училс€ портн€жному делу, стал хорошим портным. ¬ысокого роста, красивый Ч он был похож на Ѕуденного, ибо »смаил носил такие же усы, как Ѕуденный.

ќднажды »смаил ехал поездом домой из станицы —лав€нской, где он работал. Ѕыл одет в шинель и фуражку. ¬ тот день в √розном ожидали приезда Ѕуденного.  огда поезд остановилс€ на вокзале в √розном, »смаил вышел на перрон и тут вдруг заиграл оркестр и какой-то военный подошел к нему и стал рапортовать. »смаил был в недоумении, однако он тоже приложил руку к козырьку.

 огда узнали, что он совсем другое лицо и никакого отношени€ к знаменитому кавалеристу не имеет, его арестовали и держали до вы€снени€ личности. „ерез двое суток его освободили.  ак бы он ни объ€сн€л, что он портной и сам шьет шинели и одежду дл€ кавалерии, его слушать не стали. «аставили сбрить усы и запретили носить шинель. –ассказывали, что »смаил шил форму Ѕуденному. Ёту историю рассказывал »смаил в 1948 году у ‘еодаева «. по просьбе ёсуп √аджи и »ман јли Ўтанчаевых. [92]

јлиев  урбан јлиевич (мурчIи  урбан) родилс€ в 1877 году. ќтца своего  урбан не видел, так как, когда он родилс€, его уже не было в живых.

ƒед и отец его ушли в јварию, а причиной €вилось то, что в нашем селе в казикумухского хана стрел€ли и в числе подозреваемых были и они. ’ан преследовал отца и деда  урбана и они вместе с другими ушли к Ўамилю ј позже во врем€ восстани€ 1877 г. в Ћевашинском сражении погибли трое из нашего села, в том числе отец  урбана √аджи ћусаев јли, он был командиром полусотни. ћать  урбана тоже умерла рано, и он вместе с сестрой ћарь€м остались круглыми сиротами. ¬ возрасте 17 лет он заболел оспой, лечить было некому, врачей не было, да и лекарств тоже, и он ослеп.

—лепой  урбан был очень любознательным и одаренным. —воим старанием он выучил арабский, аварский, кумыкский и на этих €зыках говорил чисто, знал более или менее грузинский, даргинский и русский €зыки и мог на них общатьс€.

 урбан был очень трудолюбивый не знал, что такое лень. ќн наизусть читал коран, знал арабские рассказы о ћухаммеде, хорошо знал историю своего народа и ƒагестана и все, что было св€зано с именем Ўамил€. ќн замечательно пел под аккомпанемент бубна лакские песни, знал много стихов, поговорок, мудрые народные изречени€. Ћюди любили слушать его.

¬ 1918Ц1921 годы во врем€ становлени€ —оветской власти в ƒагестане  урбан принимал активное участие на стороне большевиков, он вс€чески помогал им, был одним из активных св€зных, ходил по селам, агитиру€ мужчин вступить в отр€ды красных партизан.

¬ 1918Ц1920 годы он был членом  ази- умухского окружного ¬оенно-революционного комитета, поддерживал тесную св€зь с активными революционерами: —. √абиевым, ћ.  асаевым, √. “умалаевым, ћ. ’удайнатовым, ј. ∆алиевым, √. √аджиевым, ј.  ацранским, ћ.  у€евым и другими.

ќднажды находившиес€ в крепости партизаны ушли по селам.  урбана оставили охран€ть крепость с одним молодым парнем.  урбан велел парню залезть на крышу и смотреть в оба в сторону  умуха и, как только на дороге по€в€тс€ вооруженные люди, сообщить ему. ѕарень, зачарованный красотой окружающего пейзажа, не заметил как к крепости подъехали всадники. Ѕыло поздно сообщать  урбану, следом за ним вошли в комнату и подъехавшие.  урбан молилс€, всадники, будучи мусульманами, подождали пока он кончит.  огда  урбан закончил молитьс€, вошедшие один на лакском, другие на аварском €зыках стали требовать ключи от кассы, ссыла€сь на то, что  умух перешел в их руки, и партизаны уехали неизвестно куда.

 урбан встал и громко, четко на аварском €зыке с прибаутками на турецком €зыке сказал: Ђћне эти ключи доверили те, кто возглавл€ет лакский народ, и € их верну тем, кто их доверил мне. я их больше никому не отдам, если даже вы снимите с мен€ кожу и набьете трухой, јли оглы никогда такую подлость не совершит. —ейчас же пойду в  умух, там есть старше мен€, требуйте у них ключи.ї ѕосле этих слов  урбан прочитал несколько сур из корана на аварской €зыке, велел подростку следовать за ним и направилс€ в  умух. ¬се вошедшие в комнату контрреволюционеры слышали, как на чисто аварском [93] €зыке после молени€ говорил этот высокий мужчина. ќн был подпо€сан и поверх черкески на боку у него был наган. ”дивило пришедших то, что этот человек был слепой, и они не стали преп€тствовать его уходу, счита€, что никуда он от них не денетс€, все равно всем партизанам конец.  огда в  умухе  урбан узнал о положении дел, то он ушел в ”нчукатль, оттуда в  амаша.

ќб участии  урбана в установлении —оветской власти в ƒагестане сохранились вот такие документы:

—видетельство є90

Ђ—им свидетельствуетс€, что предъ€витель сего гражданин селени€ ”нчукатль,  азикумухского округа ƒагестанской области  урбан јли-оглы состоит членом  азикумухского ќкружного ¬оенно-–еволюционного комитета и отправлен в пределы –оссийской —оветской –еспублики по делам службы. ѕочему прошу товарищей, солдат и рабочих, не преп€тствовать ему, јли-оглы к ношению оружи€ и оказывать возможное содействие в пути следовани€ на местахї.

8 ма€ 1918 года сел.  умух ƒагестанской области. ѕредседатель  азикумухского ќкружного ¬оенно-–еволюционного

комитета √. “умалаев подпись

секретарь √. √аджиев подпись

печать


≈сть еще и другой документ, свидетельствующий о значительной роли слепого  урбана в те годы.

¬ыписка из протокола є 33 «аседани€ ƒагестанской комиссии по назначению персональной пенсии.

—лушали: ходатайство Ћакского –» а Ч постановление от 27 ма€ 1930 года є 53 10 о назначении п/п гражданину сел. ”нчукатль јлиеву  урбану как активному революционному работнику, утратившему трудоспособность на 100% в 1917 году. Ќо он по аулам вел агитацию за присоединение к красным партизанским отр€дам, был избран в –евком, неоднократно с риском дл€ жизни выполн€л важнейшие поручени€ – . ¬ следствие полной слепоты на оба глаза нетрудоспособен. ѕо имущественному положению Ч бедн€к. Ќа его иждивении 4 души.

ѕостановили: Ќазначить с 1 августа 1930 года п/п в размере 40 рублей, затребовав личное дело из Ћакского —обеса.

ѕредседатель ћосквин —екретарь ¬агабов


ѕерсональный пенсионер с 1930 года,  урбан прожил до 97 лет. ¬р€д ли в те годы было много персональных пенсионеров.

“ретий документ Ч это обсто€тельна€ характеристика де€тельности слепого  урбана в революционные годы, данна€ —аидом √абиевым в виде справки. [94]


Ђƒаю эту справку тов.  урбану јлиеву из селени€ ”нчукатль Ћакского района, как свидетельство того, что знаю его с 1917 года, со дней ‘евральской революции, приходилось вести борьбу и с внутренней контрреволюцией организовавших из темных верующих тыс€чные банды, и против турецких интервентов, и против бичераховщины и незванного продажного √орского ѕравительства из кн€жеских и кулацких воротил, и против белогвардейских банд, и против контрреволюционного восстани€ офицеров и кулачь€, во главе с √оцинским, продавшихс€ грузинским меньшевикам и јнтанте, во все эти т€желые годы борьбы р€дом с красными партизанами неизменно был слепой унчукатлинец  урбан јлиев, который своими революционными песн€ми вдохновл€л бойцов-партизан, и как талантливый агитатор-пропагандист идей —оветской власти везде и всюду выступал, зна€ отлично, что из-за любого угла его, слепого, хот€т и могут убить враги революции.

≈го бодр€щие призывы к борьбе за правду народа вдохновл€ли сотни отправл€ющихс€ на фронт против всех врагов революции, молодых борцов Ч красных партизан. я не помню другого такого блест€щего и убежденного агитатора-борца, несмотр€ на свою слепоту, с 1917 по 1921 год Ч по день разгрома навсегда врагов —оветской власти, как  урбан јлиев из селени€ ”нчукатль.

¬от почему считаю его заслуживающим особого внимани€ всех органов нашей власти. ќн заслуживает достойного обеспечени€ в старости, тем более, что он был в 1918 году членом ¬оенно-революционного комитета, а в 1919 году одним из активных участников организации партизан в  ази- умухском (ныне 2 района) округе.

Ѕывший комиссар Ћакского округа в 1917 году,

Ѕывший комиссар ¬нутренних дел в 1918 году,

Ѕывший член —овета ќбороны ƒагестана в 1919 году,

Ѕывший председатель –евкома ƒагестана и член –еволюционного —овета

“рудовой јрмии ёго-¬остока –оссии в 1920Ц1921 гг.

—аид »брагимович √абиев ѕодпись.


«авершить историю этого удивительного человека, чь€ долга€ жизнь прошла во тьме, мне хочетс€ несколькими маленькими рассказами о нем самом.


Ўуба без одного рукава

ќднажды слепой  урбан пошел к своему кунаку —улейману в селение ¬ихли. —улейман дал  урбану надеть новую шубу, чтобы он не замерз. –€дом с  урбаном сидел мальчик, его поводырь и сме€лс€ негромко.  огда —улейман вышел набрать кувшин бузы,  урбан спросил мальчика: Ђ—ынок, ты что смеешьс€?ї ћальчик ответил ему: Ђѕотрогай свой левый рукав.ї  урбан дотронулс€ до левого рукава, но рукава не нашел.

 огда —улейман вернулс€ с наполненным кувшином пен€щейс€ бузы,  урбан спросил его: Ђ—улейман, почему у шубы нет одного рукава?ї Ђ урбан, шкуры тех баранов, которых € зарезал, не хватило. „ем кого-то просить, оставил на следующий год, когда осенью буду резать, сделаю левый рукавї, Ч так ответил вихлинец  урбану. [95]

* * *

ќднажды  урбан в обеденное врем€ возвращалс€ с годекана домой в  амаша. Ќа одной узкой улице палка  урбана задела что-то.  урбан, нагнувшись, пошарил рукой и нашел ключ от замка.  урбан продолжил свой путь. Ќавстречу ему попалась соседка Ўагважи.

 урбан спросил: куда она направл€етс€, что ищет, может он поможет. Ќа что Ўагвали сказала: если зр€чие не могут найти, то чем слепой может ей помочь.  урбан прот€нул ключ и сказал: Ђ»ногда слепые лучше вид€т, чем зр€чиеї.

”мом слепые

—лепой  урбан попросил сельчанина купить ему на цудахарском базаре чув€ки. ќдносельчанин исполнил его просьбу, купил чув€ки.  урбану чув€ки не понравились и он решил их продать.

ќднажды  урбан узнал, что его сосед √аджи собираетс€ на базар.  урбан пригласил соседа к себе домой и сказал: Ђ√аджи, ты идешь на базар, пожалуйста, возьми эти чув€ки и продай, мне они не нрав€тс€ї. √аджи удивилс€ и спросил: Ђ урбан, если тебе слепому они не нрав€тс€, то почему они должны понравитьс€ зр€чему?ї Ќа это  урбан ответил: ЂЁх, √аджи, € то глазами слеп, а есть люди умом слепые, они и куп€тї. ѕрав оказалс€  урбан, √аджи продал чув€ки и неплохо.


јлиев ћагомед  урбанович родилс€ в 1921 г. в сел.  амаши. ≈го отец ћурчIи  урбан Ч уроженец с. ”нчукатль, а мать была из с.  амаши. ќкончив начальную школу в селе ”нчукатль, ћагомед поступил в  умухское педучилище. ¬ 1938 году, получив диплом учител€, он работал в разных лакских селени€х: ”нчукатль, Ѕагикла,  унды, ’ути.

ѕосле начала ¬еликой ќтечественной войны в 1942 г. ћагомед был призван в армию и направлен на ƒальний ¬осток в войска ќсобого назначени€. «десь он воевал с €понцами в 1945 г., демобилизован был в 1946 г.

¬ернувшись домой, он стал работать сначала помощником первого секретар€ райкома партии Ћакского района, а затем был назначен редактором газеты ЂЌовый путьї.

¬ 1950 г. ћагомед поступил в ¬ѕЎ при ÷   ѕ—— в ћоскве. „ерез 3 года, окончив партшколу с отличием, он вернулс€ в ƒагестан и стал работать инструктором отдела агитации и пропаганды ƒагобкома.

¬ следующем году ћагомед был назначен старшим научным сотрудником филиала »нститута марксизма-ленинизма, где проработал вплоть до его закрыти€ в 1959 г. ¬ эти годы нар€ду с основной работой он занималс€ переводами политической литературы на лакский €зык, журналистикой.

Ќачина€ с 1955 г., он €вл€лс€ посто€нным членом редколлегий дагестанских журналов и альманахов на лакском €зыке, а в 1958 г. его прин€ли в члены —оюза журналистов ———–.

¬ 1959 году јлиев ћ. начал работу в ƒагкнигоиздате сначала редактором лакской литературы, а затем был назначен главным редактором издательства. [96]

¬се эти годы ћагомед занималс€ переводческой де€тельностью. ќгромное количество переведенных им на лакский €зык произведений ћ. Ўолохова, „. јйтматова, –. √амзатова, ј. √айдара, ј. “вардовского и др. было опубликовано в альманахе ЂЋитературный ƒагестанї, в журналах ЂЌоволуниеї, Ђƒружбаї.

¬ 1975 г. ћагомед јлиев как переводчик был прин€т в члены —оюза писателей ———–.

јлиев ћ. был очень эрудированным, интеллигентным, а главное честным и бескомпромиссным человеком.

— виду очень строгий, даже как будто сердитый, он обладал добрым сердцем, был преданным другом, близко к сердцу принимал чужую боль, старалс€ помочь каждому, чем мог.

¬ыйд€ на пенсию, он продолжал трудитьс€ над переводами, сотрудничал в газете Ђ»лчиї. ¬ 1993 году вышла книга переводов ћ. јлиева Ђƒуни€л, дуни€лї. ¬ сент€бре 1994 г. ћагомед умер после т€желой болезни.

≈го образ сохранитс€ в нашей пам€ти.


јлиев јли ћагомедович родилс€ в семье малоземельного кресть€нина в 1904 году. ќтца он лишилс€ рано, когда был еще маленьким.

”чась в медресе, јли, чтобы помочь матери, был поводырем у слепого √апиза Ч ученого-арабиста, который ходил по аулам, соверша€ религиозные обр€ды.  огда в ƒагестане была установлена —оветска€ власть, јли в 20-е годы вступил в комсомол и был избран секретарем комсомольской €чейки села.

¬ 1927 году јли по путевке комсомола был направлен учитьс€ в ƒербентское училище. ѕосле окончани€ его вернулс€ домой и работал учителем в ”нчукатле, потом в Ўовкра и  умухе. ќн рано стал сочин€ть стихи и, когда стала издаватьс€ районна€ газета, он начал печатать их. ѕозже сам тоже стал работать в редакции газеты.

¬ 1931 году ј. јлиев поступил учитьс€ на рабфак при Ћенинградском институте железнодорожного транспорта. ќднако недолго пришлось ему учитьс€ там, его, как коммуниста направили учитьс€ на курсы летчиков. ѕосле окончани€ летных курсов ј. јлиев стал летать в части ЂЁнгельсї. “ам он заболел, два раза был оперирован и по состо€нию здоровь€ его комиссовали.

ќн вернулс€ домой и стал работать инструктором райкома партии. „ерез год јли поехал работать на строительство Ђƒвигательстро€ї. ѕосле пуска завода его избрали секретарем парткома завода. ¬ 1943 году его вз€ли в ќбком и в том же году его направили работать секретарем парткома ћ¬ƒ ƒагестана. ¬ годы войны был награжден орденом Ђ расной «вездыї и медалью Ђ«а боевые заслугиї. ƒо 1964 года јли јлиев работал в органах и в том же году в чине подполковника вышел на пенсию. Ѕыл награжден многими медал€ми. ј. јлиев, как говорили, рано стал писать стихи и в числе первых дагестанцев был делегатом 1-го съезда —оюза писателей ƒагестана. јли јлиев прожил долгую жизнь, был уважаемым аксакалом села. ¬ возрасте 92 лет јли скончалс€ в городе ћахачкале. [97]


јтаев —агир јтаевич

—реди репрессированных в 1937 году был молодой уроженец сел. ”нчукатль —агир јтаев. ¬ 1933 году он окончил сельскую школу, поехал в “ашкент к брату, где поступил в с/х институт. ќднако в 1934 году —агир поступил в ќбъединенное  раснознаменное среднеазиатское военное училище. ¬ окт€бре 1937 году перед самым выпуском, когда форма лейтенанта уже была приготовлена, —агир был арестован. ѕричиной этого послужили аресты двоюродных братьев —агира: Ўтанчаева ёсупгаджи и Ўтанчаева Ўапи в ƒагестане. ¬от так безвинного, по доносу одного подлеца, как врага посадили, пытали и, наконец, осудили на 10 лет военным трибуналом. „астично в аресте јтаева сыграло роль и то, что при поступлении в военное училище он заручилс€ рекомендацией ‘айзулы ’оджаева, который к этому времени сам находилс€ под арестом.

» где только не скиталс€ —агир, что только не перевидал и не перенес на сибирской земле. —прашиваетс€, за что? »скалеченный, с оплеванной душой вернулс€ јтаев —агир, отсидев свои 10 лет от звонка до звонка. ѕоследние годы жил и работал на родине в ћахачкале, где и скончалс€.


јбдуллаев  урбан-»смаил  -√аджиевич родилс€ в 1903 году в семье кресть€нина.  ак и многие наши сельчане рано начал работать. —начала с отцом и брать€ми работал в  утаиси как металлист, позже стал лудильщиком, поехал в город ќмск с брать€ми и открыл там лудильную мастерскую в 1918 году.

¬ 1926 году вернулс€ домой и стал заниматьс€ хоз€йством, в следующем году вступил в колхоз, где проработал р€довым колхозником до 1932 года. — 1932 по 1937 годы работал председателем сельского совета, затем заведующим ¬ицхинского универсального магазина. — началом ќтечественной войны на фронт его не вз€ли по инвалидности и до 1944 года он работал полевым бригадиром в колхозе. ¬ последующие годы »смаил был заведующим 1-ой овцетоварной фермы колхоза Ђ расное «нам€ї. ¬ 1946 году на республиканской с/х выставке был отмечен за достигнутые успехи в животноводстве. –уководима€ им ќ“‘ в 1945Ц1946 гг. получила на 100 овцематок по 128 €гн€т.

¬ 1947 году јбдуллаев  -». и  ардашов ћ. трагически погибли в Ѕабаюртовском районе. ќ нем сельчане говорили, что он человек знающий: Ђ кашилнал л€кьагу, къуманал дакIгуї. «а пр€моту и честность его уважали и любили, и поныне знавшие его вспоминают о нем добрым словом.


Ѕежаев ћуса ћусаевич родилс€ 15 но€бр€ 1918 года. «акончил духовную школу при мечети и среднюю школу в  умухе.

¬ годы войны он училс€ в √орном институте в г. —вердловске. ѕосле окончани€ которого 2 года работал в филиале јкадемии наук ƒј——–, а затем снова вернулс€ в г. —вердловск. «десь начал работу над кандидатской диссертацией и одновременно трудилс€ в ”ральском ‘јЌ. ќн руководил изыскательскими работами и сам непосредственно участвовал в геологических экспедици€х.

¬ начале 50-х годов ћуса защитил кандидатскую диссертацию, ей была дана очень высока€ оценка, как имеющей важное промышленно-хоз€йственное значение. [98]

Ѕольша€ часть жизни Ѕежаева ћусы прошла в геологических парти€х по исследованию восточного склона ”рала и —ибирского «аураль€. — 1962 по 1968 год ћуса Ѕежаев заведовал кафедрой в √орном институте г. —вердловска.

¬ 1968 году на конкурсной основе был прин€т в —ибирский Ќ»» нефт€ной и газовой промышленности г. “юмени. Ёто было св€зано с его докторской диссертацией по разработке нефт€ных и газовых месторождений —ибири. Ѕежаев ћуса €вл€етс€ непосредственным участником открытий многих месторождений нефти в “юменской области.

¬ 1974 г. он защитил докторскую диссертацию. »сследовани€ Ѕежаева ћусы получили высокую оценку, работа его имела пр€мое отношение к определению нефт€ных месторождений.

Ѕежаев опубликовал более 200 научных статей и несколько монографий. ≈го многолетние исследовани€ собраны в фундаментальные труды и опубликованы отдельными книгами.

ƒо последних дней ћ. Ѕежаев работал в Ќ»» г. “юмени. “руды его были отмечены. ќн €вл€етс€ Ђ«аслуженным геологом –—‘—–ї, награжден правительственными наградами и грамотами.

ќн был не только крупным ученым и практиком, но и мастером на все руки: мог сапожничать, портн€жничать, лудить, был металлистом и самое главное оставалс€ простым горцем из селени€ ”нчукатль.

Ѕежаев ћуса стал ученым, как и многие другие выходцы из нашего села, без вс€кой протекции и поддержки в далеких от ƒагестана городах –оссии. » в этом, как мне кажетс€, есть что-то закономерное

¬ окт€бре 1996 г. Ѕежаев ћуса скончалс€ в г. “юмени, где и похоронен.

ј мы, его земл€ки, должны сохранить пам€ть о нем навсегда.


√алиев јпани јлилович Ч уроженец нашего села Ч родилс€ в 1912 году в семье ювелира. ¬ 20 лет он окончил —амаркандский с/х техникум, после чего был направлен агрономом в Ќаркомзем ”збекистана.

¬ 1934 году вернулс€ на родину и до 1935 года работал агрономом райземотдела Ћакского района. ¬ 1935Ц1936 гг. служил в армии в кавалерийском национальном полку в г. ¬ладикавказе. ѕосле службы вернулс€ на прежнее место работы агрономом.

¬ начале 1942 г. ушел на фронт, но в конце этого же года на √лухарском перевале был т€жело ранен, лечилс€ в госпитале города ÷халтубо и был комиссован.

¬ 1943Ц1945 гг. √алиев ј. заведовал Ћакским райземотделом, оттуда был направлен в Ќоволакский район, где до 1948 г. работал сначала зав. райземотделом, а потом директором ћ“—. — 1948 года по 1954 год он был зампредседател€ Ќоволакского райисполкома. ¬ 1954 году был назначен секретарем Ќоволакского райкома партии. ќн очень много сделал дл€ подн€ти€ экономики колхозов и в целом Ќоволакского района. √осударство высоко оценило его самоотверженный труд: он был награжден орденом Ђ“рудового  расного «намениї, многими медал€ми и грамотами. «а его чуткое отношение к люд€м его [99] уважали и пам€ть о достойном нашем сельчанине не должна быть забыта.

√усейнов ћагомед јбдуллаевич родилс€ в 1905 году в семье кресть€нина. —емь€ была многодетна€ и ћагомеду рано пришлось работать, чтобы помочь семье материально. ќкончив школу, ћ. √усейнов был направлен в районную партшколу в  умух. ¬ 1933 году он работал заведующим магазина в селе ”нчукатль, а через год был переведен зам. председател€ земотдела Ћакского района. ¬ 1935Ц1936 гг. √усейнов работал председателем Ћакского райисполкома, а в 1937 г. был выдвинут секретарем райкома партии  улинского района.

„ерез год был прин€т на работу в ќбком партии сначала инструктором, а потом зам. зав. отдела.

¬ 1939 году √усейнов утвержден и. о. третьего секретар€ ћахачкалинского горкома партии, а в 1940 году назначен временно исполн€ющим об€занности директора ƒЌ»»ѕ. ¬ 1941 году ћ. √усейнова избрали председателем ÷  —оюза горпредпри€тий по ƒагестану, где он работал до ухода на фронт.

— конца 1941 года до окончани€ войны он был на фронте. Ѕыл командиром отдельного десантного батальона при штурме  ерчи. ƒемобилизовалс€ в чине майора, был награжден орденами и медал€ми. ѕосле войны он работал военным комиссаром сначала в јкушинском районе, потом в городе  аспийске.

¬ 1958 году был утвержден на должность старшего инспектора по секретным делам министерства с/х ƒј——– (данные из “рудовой книжки).

√усейнов ћ. был образованным, принципиальным и трудолюбивым человеком, за что неоднократно был отмечен руководством республики.

¬ науке сказано, что Ђгеныї передают по наследству и хорошее, и плохое, видимо сыну его јбдулу от матери и отца гены передали самое хорошее.


√усейнов јбдул ћагомедович окончил школу в г. ћахачкале с медалью и по направлению поступил в ћосковское высшее техническое училище им. Ѕаумана, которое окончил в 1956 году с красным дипломом и был направлен в  Ѕ  оролева —.ѕ., где вместе с ним работала и его супруга «ина. «а врем€ работы в этом п/€ он имел 8 авторских свидетельств. ¬ 1962Ц1964 гг. по приглашению работал главным конструктором ћахачкалинского приборостроительного завода. ¬ 1965Ц1968 гг. јбдул училс€ в аспирантуре при ¬“” им. Ѕаумана, где защитил диссертацию на степень кандидата технических наук, там же вел научно-исследовательскую работу. ¬ 1970 году был снова приглашен в ƒагестан дл€ работы в ѕолитехническом институте.   сожалению, жизнь талантливого ученого оборвалась рано.


√усейнов √асан √усейнович родилс€ в 1903 году в семье кресть€нина. Ќужда, как и многих малоземельных сельчан, заставила √асана рано вз€тьс€ за труд ¬ 13-летнем возрасте он работал в станице Ѕаталпашинска€ в мастерской Ўтанчаевых слесарем.

¬ 1917 году осенью он возвращалс€ домой с товарищами ∆авраем и  урбан-»смаилом. ќни ночью заснули и упали с крыши вагона. ∆аврай погиб, [100] √асан потер€л руку и ногу, а  урбан-»смаил Ч полступни.

¬ыйти из этого жизненного кризиса √асану помогла его железна€ вол€ и мужество горца. ѕосле выздоровлени€ √асан в 1919Ц1920 гг., наход€сь в р€дах красных партизан, принимал участие в борьбе за установление —оветской власти в Ћакском округе. –аботал √асан и инструктором райкома партии  улинского района.

¬ 1925 г. √усейнов √. поехал учитьс€ в ћоскву. ¬ 1926 году он окончил экономический рабфак, после окончани€ которого приехал в ƒагестан и работал управл€ющим банка в городе ƒербенте. — 1928 г. √асан √. училс€ в ћосковском институте ¬остоковедени€ на турецком отделении и окончил его в 1931 году. — 1931 года по 1934 год √асан училс€ в аспирантуре при  оммунистическом университете труд€щихс€ ¬остока им. —талина на экономическом отделении.

¬ св€зи с мобилизацией ÷  ¬ ѕ(б) на работу в политотдел он выбыл из университета в марте 1934 года. ѕолитотдел ÷  ¬ ѕ(б) направил √усейнова √. в распор€жение “уркменского ÷ . — 1934 г. по 1936 г. он работал первым секретарем  агановического райкома партии “уркмении. ¬ 1936 году √усейнов √. работал инструктором сельхозотдела ÷  “уркмении. ¬ том же году на просьбу √усейнова об освобождении его от работы и разрешении ехать в ƒагестан ÷   ѕ(б) “уркмении ему отказал. Ћишь через год он вернулс€ в ƒагестан.

¬ 1938 году √усейнов работал в ƒагестанском педагогическом институте им. —. —тальского директором и там же он читал курс политэкономии. ¬ 1950 году он защитил кандидатскую диссертацию в ¬оронежском государственном университете на тему: ЂЌационализаци€ земли в ƒагестанской ј——–ї, на соискание ученой степени кандидата экономических наук. ¬ 1939Ц1940 годы работал председателем ¬ерховного суда ƒагестана. — началом войны в 1941 году ƒагестанский обком его направил на завод є 182 Ђƒвигательстройї секретарем парткома. ¬ дальнейшем он работал на преподавательской работе как в вузах ƒагестана, так и ”збекистана.

√усейнов √. награжден орденом Ђ«нак ѕочетаї, медал€ми Ђ«а оборону  авказаї и Ђ«а доблестный труд в ¬ел. ќтеч. войнеї. ћне хочетс€ написать об этом удивительном почти трагической судьбы человеке то, что знаю € сам по рассказам старших. Ётот человек близок мне еще тем, что во врем€ трагического случа€ с ним был и мой отец  урбан-»смаил.

√усейнова √асана € узнал в 1945 году, когда жил у д€ди в ћахачкале. ћне сказали, что у него нет одной ноги и руки. ќн был представительным, в зеленого цвета галифе и гимнастерке, подпо€санной командирским ремнем. Ёта форма на нем сидела очень ладно и шла ему, таким € его и запомнил. “огда же мать мне рассказала историю его увечь€. ѕомню, когда √асан приехал в аул на своей машине, все сельские реб€та выбежали к мосту, многие его не знали, даже не верили, что у него нет руки и ноги. ќн лучше здорового умел водить машину, был отча€нный мужик. ” √асана был сын —ерго, который добровольцем ушел на фронт и не вернулс€.  огда праздновали в ћахачкале день ѕобеды, √асан увидел детей некоторых руководителей ровесников сына, живыми и здоровыми, которые отсидели где-то годы войны и теперь ходили геро€ми, тогда он [101] пожалел, что име€ возможность после т€желого ранени€ оставить сына в тылу, дал добро сыну, который сказал отцу, что он пойдет после госпитал€ на фронт.

Ёто была втора€ и сама€ больша€ его трагеди€. —мерть единственного сына, которую √асан переживал снова и снова, сильно повли€ла на его здоровье. ћне довелось прочитать последнее письмо —ерго, написанное на листке из блокнота размером с ладонь, где он можно сказать, прощаетс€ с отцом, если € не ошибаюсь, там сто€л 1942 г. —ерго писал отцу, что все у него в пор€дке, он может за него не волноватьс€, что он его не опозорит. » последн€€ строчка: Ђ«автра идем в бой, возможно это мое последнее письмо.ї ƒа, —ерго оказалс€ пророком, он геройски погиб в том бою, с честью, как горец.

— этим письмом (и тем, что € написал выше) € ознакомилс€ в городе ћоздоке у жены √асана ѕатимат в 1988 году.  огда она узнала, что € собираю материал о наших сельчанах, погибших на войне, она показала мне это письмо, с которым до конца своих дней √асан не расставалс€ и оказываетс€ всегда носил при себе. ¬озможно, это письмо, частица его сына, которого он потер€л, помогало ему переносить боль утраты.

  сожалению, судьба всех наших сельчан, тех, кто, не жале€ себ€, трудилс€ ради блага других, трагична, как и √асана. ¬ расцвете сил в 1961 году, чистым и честным, вер€ в то, ради чего он трудилс€, ушел из жизни √усейнов √асан в городе —амарканде.

¬ наших сердцах они все останутс€ такими же молодыми, принципиальными творцами нового ради народа.


√аджиев ћухтар ћагомедович, 1898 года рождени€, был из рода √ъадухъал Ч этот род в селе выдел€лс€ особым своеобразным характером. ћужчины высокого роста, мужественные, до революции, говор€т, занимались как отходничеством, так и конокрадством. ћухтар после окончани€ медресе пошел учеником к мастеру. —тав мастером-металлистом, он начал самосто€тельно работать.

¬ период революции и гражданской войны в ƒагестане принимал активное участие в борьбе за установление —оветской власти в  ази- умухском округе, был красным партизаном. ¬ 1920 году в сражении с деникинцами был ранен в ногу.

”чилс€ на рабфаке в городе “емир-’ан-Ўуре. ¬ 1926Ц1927 гг. работал председателем с/совета ”нчукатл€. ¬ 1930 году поступил в “аганрогскую юридическую школу, после окончани€ работал в ћахачкале. Ѕыл членом ¬ерховного суда ƒј——– и членом юридической коллегии ƒј——– ¬ 1939 году в селении Ћеваши он работал судьей подр€д три срока Ч 15 лет. ћухтар был семь раз женат. ¬ Ћевашах он имел очень большой почет. ¬ 1993 году ћухтар скончалс€ в городе ћахачкале у сына  азима.


ƒандамаев јбдулкадир ћагомедович родилс€ в селе ”нчукатль в семье кресть€нина-отходника. — 9 лет отец возил его с собой на  убань и обучал мастерству металлиста.

ј. ƒандамаев окончил в селе медресе. ¬о врем€ работы с отцом в станице [102] Ѕаталлашинска€ на  убани знакомый отца богатый еврей, вид€ любознательность мальчика, за свой счет определил его учитьс€ в русскую школу, где он проучилс€ два года. ¬ последующем јбдулкадир окончил курсы учителей.

ƒандамаев начал преподавать в унчукатлинской школе с 1914 года, не одно поколение унчукатлинцев были его учениками. ¬ годы революции ј. ƒандамаев принимал активное участие в установлении —оветской власти в Ћакском округе, был членом ¬оенно-революционного комитета  ази- умухского округа. ќн также был красным партизаном в годы гражданской войны, принимал участие в боевых действи€х в местности Ђƒирч –ахIї. ќн был и первым директором педучилища в  умухе. ћногие лакцы в последующем видные ученые, врачи, педагоги, агрономы были его выпускниками. –аботал јбдулкадир и председателем Ћакского райисполкома. — начала войны в течении 20 лет он работал директором ”нчукатлинской школы и бессменным парторгом колхоза. ¬ 1928 году јбдулкадир был делегатом слета учителей в ћоскве. ѕосле слета на следующий день он был приглашен к Ћуначарскому на беседу, где присутствовали еще двое делегатов: один карачаевец, другой азербайджанец. Ћуначарский достал бутылку арм€нского конь€ка налил всем и сказал: Ђя видел, что вчера на банкете вы трое не дотронулись до спиртного, когда многие были навеселеї, Ч и предложил выпить чтобы всегда знали где пить. ќт рюмки спиртного вреда нет, но нельз€ ум Ђпропиватьї. —ам јбдулкадир тоже любил говорить: ЂЅочка хIачIи. ¬инна хIачIи.ї ƒандамаев ј. воспитал большую пле€ду лакских учителей.

«а заслуги в деле образовани€ јбдулкадир ћагомедович был удостоен звани€ Ђ«аслуженный учитель –оссийской ‘едерацииї.

Ѕудучи секретарем сельской партийной организации, он много труда вложил в подн€тие экономики колхоза.

«а свои трудовые заслуги он был в 1946 г. награжден орденом Ћенина, а после Ђ“рудового  расного «намениї и многими медал€ми.

≈го воспитанники, начина€ с тех, которые были первыми в новой школе в 1914 году, с честью пронесли им€ своего учител€, стали достойными людьми, хот€ судьба многих была трагична.

јбдулкадир ћагомедович был признанным авторитетом в селе, все конфликты по справедливости решал он. ќн прожил достойную долгую жизнь с уважением и почетом.


ƒандамаев ћухаммед јбдулкадирович родилс€ в 1928 году 2 сент€бр€ в селении ”нчукатль Ћакского района в семье учител€.

ћухаммед окончил 10 классов в  умухе в 1947 году. ¬ 1952 году окончил Ћенинградский пединститут им. √ерцена и в течение двух лет работал учителем в ”нцукуле, где научилс€ аварскому €зыку. ¬ 1954 году он поступил учитьс€ в аспирантуру при јкадемии наук ———– в ћоскве. ј с 1959 года и по сей день работает в »нституте востоковедени€ при јкадемии наук –оссии в —анкт-ѕетербурге, где с 1967 года стал заведовать сектором филиала Ѕлижнего ¬остока.

ƒандамаев ћухаммед опубликовал более 300 научных трудов и статей. [103] ќсновные его труды: Ђ»ран при первых јхеменидахї, Ђ–абство в ¬авилонииї, Ђ ультура и экономика древнего »ранаї, в соавторстве с ¬. √. Ћукониным написал книги Ђ¬авилонские писцыї, Ђѕолитическа€ истори€ јхеменидской державыї. Ёти книги в переводе изданы в »ране, ‘–√, јмерике, »спании, јнглии и √олландии.

¬ 1977 году ‘ранцузска€ јкадеми€ издала монографию Ђ»ран времен первых јхеменидовї.

¬ 1992 году в јмерике вышла книга ћухаммеда Ђ»ранцы в јхеменидской ¬авилонииї. ќна содержит лекции, прочитанные в  олумбийском университете Ќью-…орка в 1988 году.

ћухаммед ƒандамаев много раз участвовал в международных конгрессах, часто ездил читать лекции в јмерику и »ран, в разные годы читал лекции в  ембриджском, ќксфордском университетах јнглии, в ∆еневе и в ÷юрихе (Ўвейцари€), в ‘–√, »зраиле, в √арвардском, „икагском, Ќью-…оркском, ѕенсильванском, »ельском и других университетах —Ўј.

 огда ћухаммеда спросили сколько €зыков он знает, ответ его удивил, он сказал, что ни одного, что это вопрос очень сложный, что он свой лакский забывает, а русскому, как положено, не научилс€. »зучение €зыка, сказал ћухаммед, очень сложное трудное дело, можно всю жизнь изучать один €зык, но до конца изучить невозможно. ќднако ћухаммед добавил, что свободно говорит на английском и свои работы тоже пишет на английском, а также лекции читает на английском. «нает, вернее, общаетс€ на всех европейских €зыках, а также на многих древних €зыках Ѕлижнего ¬остока.

ћухаммед впервые раскрыл секрет ЂЅегистонской надписиї, сделанной 2400 лет тому назад в царствовании ƒари€, на скалах в местности Ѕегистон.

Ёта надпись повествует, как народ восстал против деспотического правлени€ ƒари€, который жестоко расправилс€ с восставшими, а главарей казнил. ќна о победах ƒари€ в разные годы и над разными правител€ми. ¬от о чем повествовала эта надпись.

»ранский шах ѕехлеви в честь 1000-лети€ рода ѕехлеви устроил грандиозные торжества и на эти торжества пригласил и ƒандамаева.

ћухаммед €вл€етс€ заместителем редактора журнала Ђ¬естник древней историиї. ќн член редколлегии издаваемого в Ѕельгии журнала Ђ»раника јнтикваї, один из редакторов трудов и книг  олумбийского университета (—Ўј, Ќью-…орк), издаваемой энциклопедии »рана и других книг. ƒо сих пор вышло 7 книг, а всего будет 20 книг.

¬ 1990 году ћухаммеду ƒандамаеву присвоена √осударственна€ преми€ ———–.

ћеждународный биографический центр ( ембридж, јнгли€) объ€вил ћухаммеда ƒандамаева человеком 1991 года за достижени€ в области исторических наук.

¬ 1997 году ћухаммеду присвоено звание члена-корреспондента јкадемии наук –‘.

ѕосле этих скупых биографических данных мне хочетс€ в нескольких словах рассказать о характере этого удивительной судьбы человека. ¬ те годы, [104] когда он училс€ в школе и жил по соседству, ћухаммеда € знал, как простого сельского парн€. ¬идимо еще в те годы ћухаммед избрал свой жизненный путь: изучение истории древних народов ¬остока и их €зыков. ќн был очень любознательным. —колько € помню ћухаммеда в те годы, он всегда даже в поле, когда пахали или бороновали каждую свободную минуту читал, никогда не расставалс€ с книгой. ѕо этому поводу помню некоторые старики на работе подшучивали, когда садились перекусить, мол ћухаммед вместо обеда пошел читать. ќн тогда на реке  ази- умухское  ойсу, куда ходили купатьс€ летом сельские подростки, рассказывал удивительные истории так, что слушали его с удовольствием.

≈го всегда отличала простота, скромность и отзывчивость, он любил помогать младшим.

Ћюбит он и свою Ћакию, не бывает года, чтобы он не приехал в ”нчукатль и не провел свой отпуск там.

≈го доброта и любовь к –одине должны служить примером дл€ подрастающего поколени€. «доровь€ и успеха тебе ”нчукатлинец с большой буквы. ћир и благополучие твоему дому и семье.


—удьба ƒандамаева √усейна ћ. удивительна и трагична, как и судьба других наших сельчан, честно и беззаветно служивших ради блага своей страны. –одилс€ он в 1902 году в семье бедного кресть€нина. ћать умерла при родах. ќставшихс€ сиротами четырех братьев вырастила их тет€.

 огда √усейну исполнилось 9 лет, его отправили с односельчанином —улейманом Ч мастером по серебру в ¬аршаву на один год. ¬месте с √усейном поехал его ровесник, плем€нник —улеймана, ÷ахай Ўтанчаев. —начала мастер неплохо обращалс€ с учениками, но через три мес€ца он начал их жестоко наказывать, и на второй год √усейн отказалс€ ехать с ним. “огда его отправили в —таврополье с брать€ми  ушиевыми Ч их было четверо. ” них √усейн проработал до 1914 года.

—тарший брат  ушиевых покупал оружие, патроны и в посылках отправл€л отцу в село. ќднажды при отправке на почте посылка с патронами упала и патроны рассыпались. ¬рем€ было очень тревожное, его предупреждали, чтобы он прекратил это зан€тие, так как это может закончитьс€ бедой. “ак и случилось, как брать€ предупреждали. »х всех схватили станичные казаки, зверски избили, от чего трое скончались, а самого младшего 14-летнего плем€нника живьем бросили в колодец.

√усейна спас атаман станицы  ондратьев јлександр, он спр€тал его у себ€.  азаки требовали, чтобы атаман выдал им татарчонка, чтобы казнить его.

јтаман √усейна усыновил, дал ему им€ јлександр и фамилию  ондратьев. “ам √усейн женилс€ на родственнице атамана. ќт нее у √усейна родилс€ сын.

ѕосле революции √усейн назвал всех, кто совершил самосуд над нашими сельчанами, и они понесли суровое наказание.

¬ 1921 году его призвали в  расную јрмию, и он участвовал в военных действи€х на польском фронте, где был ранен в ногу. [105]

¬ том же 1921 году в €нваре при защите ”нчукатл€ от банды √оцинского погиб брат √усейна √асан. ќн попал в плен и враги, считающие себ€ мусульманами, живого расчленили его в местности Ђ—сикъуруї.

√усейн вернулс€ на родину в 1926 году. ¬ следующем году в “емир-’ан-Ўуре он окончил курсы и стал работать в Ћевашах в райфо.

— 1929 по 1932 годы училс€ в Ћенинграде во ¬сесоюзном  оммунистическом университете. ¬ернувшись домой в 1932 г., он 2 года работал в  умухе в райкоме партии. ¬ 1935 году √усейн, переехал в поселок Ђƒвигательстройї и работал директором школы є 2 и зав ќно Ђƒвигательстро€ї.

¬ 1937 году его арестовали, как примкнувшего к троцкистам, осудили на 10 лет и отправили в 1938 году на остров ¬алдай.  огда его осудили, семью, в которой было 5 детей, выставили из квартиры.

¬ 1940 году √усейна освободили и он приехал в ”нчукатль. ѕо дороге домой попал в аварию. ѕосле лечени€ работал учителем в школе. ѕеред отправкой на фронт в 1942 году работал директором  убинской школы.

¬ марте 1942 года √усейн ушел на фронт. ¬оевал в составе 16 бригады в отдельной горнострелковой роте. ѕоследнее письмо получили 28 декабр€ 1942 года. ѕогиб √усейн ƒандамаев 15 €нвар€ 1943 года на горе под названием Ђјзовкаї в  раснодарском крае, там же похоронен.

≈го сыновь€ выросли достойными людьми.


ƒандамаев Ўамсулвара √аджиевич родилс€ в апреле 1907 г. Ќачальное образование получил в сел. ”нчукатль, дальнейшее обучение проходил в г. Ќовочеркасске. “рудовую де€тельность начал рано подмастерьем в г. Ќовочеркасске.

¬ 1929 году добровольно пошел в  расную јрмию. ƒо 1930 года Ч р€довой национального кавалерийского полка г. ћахачкалы, с 1930 г. по 1931 г. Ч курсант ветеринарной школы при II отдельном конна-артиллерийском дивизионе —еверо- авказского военного округа.

¬ 1932 г. поступил учитьс€ в Ќовочеркасский зооветеринарный институт, но завершил образование в 1937 г. в ≈реванском зооветеринарном институте, который окончил с отличием и продолжил работу до начала ќтечественной войны ассистентом кафедры патологической анатомии.

— 1941 г. по 1945 год находилс€ в р€дах —оветской јрмии. —лужбу в армии завершил в 1945 году в должности начальника дивизионного ветлазарета 346 стрелковой дивизии 2 ѕрибалтийского фронта.

ѕосле демобилизации был восстановлен в должности ассистента кафедры патологической анатомии ≈реванского зооветеринарного института, где проработал до €нвар€ 1947 года. ќн продолжил работу над диссертацией, которую там же и защитил в начале 1947 года, получив ученую степень кандидата ветеринарных наук.

— €нвар€ 1947 года по окт€брь 1963 года работал в ƒагестанском сельскохоз€йственном институте: сначала зав. кафедрой патологической анатомии, а с €нвар€ 1950 года по декабрь 1957 года директором.

ѕосле оставлени€ должности директора заведовал кафедрой патологической анатомии. «а врем€ работы в ƒ—’» неоднократно избиралс€ деканом и [106] секретарем партийной организации ветеринарного факультета. ѕринимал активное участие в общественной жизни города и республики, был председателем ќбкома —оюза работников высшей школы и научных учреждений республики, избиралс€ членом президиума ƒагестанского отделени€ ¬сесоюзного общества по распространению научных и политических знаний.

ѕоследние 12 лет своей жизни он посв€тил изучению имеющего широкое распространение в ƒагестане заболевани€ €гн€т. ¬ июне 1963 года Ў. ƒандамаев оформил и представил к защите докторскую диссертацию в ≈реванский зооветеринарный институт. «ащита диссертации была запланирована на конец но€бр€ 1963 г. ќппоненты дали исключительно положительные рецензии. Ќо 9 но€бр€ 1963 года доцент Ў. √. ƒандамаев скончалс€.

»сход€ из научно-теоретической и практической ценности разработанного вопроса после смерти автора была издана книга Ђјтакси€ €гн€т в ƒагестане и меры борьбы с нейї.

«а участие в ¬ќ¬ и хорошую работу в ƒ—’» был награжден орденами Ђ расной «вездыї и Ђ“рудового  расного «намениї и медал€ми. ¬ 1957 году было присвоено почетное звание Ђ«аслуженный ветеринарный врач ƒј——–ї.


»брагимов ћустафа Ўарипович родилс€ в сент€бре 1927 года. –ано лишившись отца, он 15-летним подростком в 1942 году начал свою трудовую де€тельность в родном колхозе счетоводом-бухгалтером.

— 1951 года по 1955 год работал в райкоме партии Ћакского района на разных должност€х: инструктором сельхозотдела, помощником секретар€, зав. общим отделом –   ѕ——.

— 1955 г. он училс€ в партийной школе, окончив ее, с 1958 г. по 1962 г. был секретарем партийной организации колхоза Ђ расное «нам€ї.

¬ 1962 году он заочно окончил ¬ысшую партийную школу при ÷   ѕ—— и в следующем году переехал из села в ћахачкалу. «десь он стал работать экономистом конторы √осбанка и одновременно училс€ заочно в –остовском институте народного хоз€йства, который окончил в 1967 г. ¬ 1966 г. его назначили начальником конторы √осбанка. ј через несколько лет он стал заместителем управл€ющего республиканского √осбанка.

ћустафа Ч Ђ«аслуженный экономист ƒј——–ї, награжден знаком Ђќтличник √осбанка ———–ї, неоднократно награждалс€ грамотами ¬ерховного —овета ƒј——–, избиралс€ депутатом ћахачкалинского горсовета.

¬ 1984 г. »брагимов ћустафа умер. ќн был достойным гражданином нашего села.


ѕервой унчукатлинкой, получившей высшее образование была ћугадова ѕатимат ћ., в последующем √усейнова. ќна перва€ из нашего села окончила ѕедагогический институт.

¬ышли из нашего села и актрисы. ¬ 1964 году в ћоскве окончили ўукинский театральный институт ћансурова ≈лизавета, ћансурова √абибат, „автараева ћи€сат. [107]


 урбаналиев »брагим-’алил  урбаналиевич Ч поэт и прозаик Ч родилс€ в 1891 году в семье ученого арабиста. ƒо революции он с артелью отходников разъезжал по –оссии в поисках заработка. –аботал на различных промышленных предпри€ти€х. ѕервое революционное крещение получил в г. —амаре.

¬ернувшись в ƒагестан весной 1917 году, работал в г. “емир-’ан-Ўуре (ныне г. Ѕуйнакск) секретарем и переводчиком одного из издательств дагестанского просветительно-агитационного бюро Ђ¬естникї, где сотрудничал с известным дагестанским революционером и поэтом √. —аидовым. »брагим-’алил и √арун —аидов были верными соратниками и друзь€ми. ќни вместе участвовали в создании большевистской печати на лакском €зыке. Ќа страницах газеты Ђ»лчиї они систематически пропагандировали идеи социализма и первыми в ƒагестане приветствовали ќкт€брьскую революцию.

»брагим-’алил общалс€ с революционерами ”. Ѕуйнакским, ћ. ƒахадаевым, —. √абиевым.

¬ годы гражданской войны »-’.  урбаналиев участвовал в бо€х за установление —оветской власти в ƒагестане, в 1919 г. он вступил в партию.

¬ 20-х годах работал редактором лакской газеты Ђ«ахIматчиї. ќн окончил ћосковский государственный институт журналистики, после чего работал в различных государственных учреждени€х республики, сотрудничал в республиканских газетах.

»брагим-’алил в 1934 г. был прин€т в члены —оюза писателей, был делегатом съезда писателей ƒагестана и делегатом первого съезда писателей ———– в 1934 году, а также избиралс€ членом правлени€ союза писателей ƒагестана.

»-’.  урбаналиев участник ¬еликой ќтечественной войны 1941Ц1945 гг., имеет боевые и пам€тные правительственные награды.

ѕервые публикации »-’.  урбаналиева датируютс€ 1916Ц1917 годами. ¬ 1932 году в ƒаггизе вышла в свет перва€ книга »-’.  урбаналиева Ђƒжабраилї (рассказ о т€желой жизни мальчика-подмастерь€), позже она была переведена и издана на всех €зыках народов ƒагестана. ¬ том же году вышел в свет и его первый поэтический сборник. ¬ыступал он в печати и с литературно-критическими стать€ми.

¬ 1961 году в ƒагестанском книжном издательстве вышел сборник его стихов Ђ—он и €вьї, в 1968 году Ч повесть ЂЅольшевики горї, переизданна€ в 1978 году.

—кромный от рождени€, жестко пр€молинейный он никогда не стремилс€ зан€ть высокую должность, хот€ заслуги его перед ƒагестаном были достаточно весомыми.

¬ актовом зале ƒ√” им. ¬. ». Ћенина состо€лось вручение почетного знака Ђ50 лет в  ѕ——ї, члену  ѕ—— с 1919 г. »брагим-’алилу  урбаналиеву.

ѕомню и такой случай, в св€зи с 50-ем ќкт€брьской революции шло награждение красных партизан орденами и медал€ми. “ак вот, »-’.  урбаналиеву, заслуги которого были в сотни раз выше, чем некоторых, наградили медалью, а тех, с сомнительными заслугами, Ч орденами. ќн медаль не вз€л и сказал: Ђ„то он боролс€ за новую власть не за ордена, а за идею и лучшую жизнь дл€ народаї. [108]

»-’.  урбаналиев персональный пенсионер республиканского значени€ прожил Ђнесгибаемымї, честным и бескомпромиссным коммунистом.


 урбанали был отцом Ќурулислама и »брагим-’алила, были у него и другие дети, но в нашем изложении речь пойдет о нем самом и его сыновь€х, вернее о старшем сыне Ќурулисламе, так как об »брагим-’алиле выше уже было сказано.

—таршее поколение наших сельчан знали их хорошо, наше поколение знает о них лишь по рассказам старших или по публикаци€м, где о них упоминают.  урбанали был очень начитанным, знающим хорошо арабский €зык, в свое врем€ он очень многих обучил  орану. Ќа склоне лет он задумал написать книгу, обобщив все то, что передумал сам и узнал из прочитанных арабских книг. ¬се полезное в виде советов и назиданий он собрал воедино и начал писать.

ќднако задуманное завершить ему помешала смерть. ѕеред смертью он завещал сыну Ќурулисламу закончить начатое им дело.

Ќурулислам также хорошо знал арабский, как и его отец, он много читал, училс€ у разных алимов.  огда умер отец, он решил выполнить его завещание Ч закончить начатый отцом труд. ќн отлично справилс€ с этим.  нига под названием Ђ√ьунчIукьатIанї была, как уже было сказано, напечатана в 1913 году.  ак уже мы писали, книга имела большой успех, не только в Ћакии, но во всем ƒагестане. » в наши дни эта книга €вл€етс€ очень ценным трудом, но редким из-за малого тиража. —ам  урбаналиев Ќурулислам был очень уважаемым сел€нином. ¬идимо поэтому в период установлени€ —оветской власти в Ћакии к нему и обращались руководители большевистского движени€ округа. ќни использовали его авторитет дл€ привлечени€ людей на свою сторону не только в ”нчукатле, но и в соседних аулах.

јвторитет  урбаналиева Ќурулислама среди сельчан был вне сомнени€, тому примером €вл€ютс€ документы сохранившиес€ в архиве, адресованные ему в период установлени€ —оветской власти в ƒагестане, а также его роль в этом деле в те годы.  ороткую, но €ркую жизнь прожил Ќурулислам, если бы не его преждевременна€ смерть, мы имели бы в его лице еще одного большого алима, нашего земл€ка. ќднако и то, что он успел сделать за свою короткую жизнь хватило бы на дес€терых.

¬от еще один представитель нашего села Ч это  ушкунов ёсуп јхмедович. ќн родилс€ в семье кресть€нина-бедн€ка в 1916 году. ќтец его кустарничал и в поисках заработка выезжал в города –оссии. ќднако вскоре после революции отец умер.

Ўколу-семилетку ёсуп  ушкунов окончил в 1932 году, после чего поступил на 4 курс рабфака Ќовочеркасского зооветеринарного института. ѕо окончании рабфака в 1933 году он выехал на родину и 2 года работал в Ћевашинской и Ћакской конторах св€зи на разных должност€х.

¬ конце 1935 года ёсуп решил продолжить учебу в том же Ќовочеркасском институте, но после окончани€ двух курсов учебу пришлось прервать [109] из-за болезни и вернутьс€ на родину. ¬ дальнейшем продолжить учебу по семейным обсто€тельствам ему не пришлось. » он стал работать старшим бухгалтером Ћакского отделени€ √осбанка, откуда перешел на должность техсекретар€, финработника и уполномоченного √лавлита.

¬ 1940 году его выдвинули на должность пом. секретар€ –  партии, но в 1941 году райком направил  ушкунова главным бухгалтером на  умухскую мебельную фабрику, а после ликвидации ее старшим бухгалтером райпромкомбината.

— первых же дней войны ёсуп подавал за€влени€ в военкомат об отправке его на фронт добровольцем, но по состо€нию здоровь€ его в армию не вз€ли.

¬ 1942Ц1945 годы он работал ответсекретарем Ћакского райисполкома, позже в должности заведующего отделом Ћакского –  партии, а с 1946 г. до 1949 года вторым секретарем.

¬ годы войны он, как и все, добросовестно трудилс€ на своем посту. явл€€сь членом комиссии по сбору теплых вещей дл€  расной јрмии, делал все возможное дл€ помощи фронту. ѕри его участии было собрано и отправлено в помощь фронту более 10 тонн шерсти, около 4000 овчин, много телогреек, ватных брюк, фуфаек, шерст€ных носков и много др.  ушкунов ё. был также членом созданного истребительного отр€да по борьбе с диверсантами, выполн€л любое задание райкома.

¬ августе 1949 года ёсупа утвердили в должности зав. сельхозотделом –  партии, где он проработал до сент€бр€ 1950 года. ¬ этом же году по призыву партии  ушкунов ё. пошел работать председателем укрупненного колхоза Ђ расное «нам€ї, где проработал до марта 1953 года. ¬ период его работы в этой должности дела в колхозе пошли хорошо, но ухудшившеес€ здоровье ёсупа не позволило ему продолжать эту работу. ¬ марте 1953 года его снова отозвали на работу в райком партии, где он проработал до 1960 года сперва зав. сельхозотделом, а после зав. орготделом.

¬ 1962 году он окончил ¬ѕЎ и в последующие годы работал главным государственным инспектором Ћакской районной инспекции закупок, а после ее ликвидации заместителем начальника Ћакского территориального производственного управлени€.

— 1964 года  ушкунов работал управл€ющим банка, но после болезни в 1979 году ему определили 1-ю группу инвалидности и он уже не мог работать. ёсуп был членом бюро райкома, избиралс€ делегатом на областную партконференцию, депутатом районного совета народных депутатов. Ќесмотр€ на болезнь, он принимал активное участие в общественной жизни.

«а добросовестное отношение к работе и достигнутые успехи был награжден орденом Ђ«нак почетаї и медал€ми, почетным значком Ђќтличник √осбанка ———–ї. ¬ 1982 году  ушкунов ёсуп скончалс€. » в наши дни люди помн€т о его добрых делах.


ћагомедов ћугад ћагомедович родилс€ в семье бедного кресть€нина в 1898 году. ”чилс€ в примечетской школе ”нчукатл€.  ак и все наши подростки [110] рано познал труд. —начала учеником, а через 4Ц5 лет, став мастером-металлистом, работал самомто€тельно. ѕринимал активное участие в установлении —оветской власти в Ћакском округе, был красным партизаном. ¬ партию большевиков вступил в 1922 году. ¬ начале 1923 года он возглавил унчукатлинскую парт€чейку.

¬ 1923 году поступил в “емир-’ан-Ўуре на рабфак. ѕо окончании его работал в Ћевашинском районе, где создал райпотребсоюз.

¬ 1924Ц1926 гг. ћугад училс€ в ћоскве в институте народного хоз€йства. ѕосле этого приехал домой и с 1927 года возглавл€л первую в Ћакском районе с/х артель им. Ђ расного партизанаї сел. ”нчукатль. ¬ 1928Ц1929 гг. ћагомедов ћугад работал в системе райпотребсоюза, и в те годы под его руководством начали строить в ¬ицхах пекарню, почту, универсальный магазин со складскими помещени€ми и жилым домом.

Ќа фасаде одного здани€ был высечен барельеф ћагомедова ћугада. Ќазвание Ђ„анна цIукуї было дано им, но после репрессий в 1937 году, когда ћагомедов ћугад как враг народа был арестован, барельеф уничтожили.

¬ 1931Ц1932 гг. он работал в  араногайском районе в с. “ерекли-ћектеб, где создал райпотребсоюз и наладил работу. ¬ 1933 году его назначили председателем ƒагпотребсоюза, здесь он работал до своего ареста в 1937 году. ћагомедов ћ., работа€ в разных местах, в том числе и в Ѕуйнакске, сделал много дл€ налаживани€ работы потребсоюза ƒагестана.

ћагомедову, как и многим другим, безвинно пострадавшим в годы репрессий, пришлось много пережить и перенести. »х честный труд, все, что было сделано ими из лучших побуждений ради народа и новой жизни в ƒагестане было забыто и вычеркнуто из жизни. Ёто было сделано насто€щими врагами народа и нового стро€ как русскими, так и дагестанцами, которые в те годы дорвались до власти. ќни уничтожили цвет дагестанской интеллигенции.

ѕомните, когда будете проезжать Ђ¬ицхи Ч „анна цIукуї Ч это построено нашим односельчанином.

Ћюди уход€т, а добрые дела их остаютс€ в пам€ти людей.


ћансуров јбдулкадир »брагимович родилс€ в 1900 году в семье малоземельного кресть€нина. — 11-летнего возраста начал трудитьс€ учеником у металлистов по изготовлению казачьих по€сов. ¬о врем€ ‘евральской революции работал лудильщиком в городе ќмске у односельчанина  урбана. ¬скоре јбдулкадир вернулс€ домой.  огда организовали —овет обороны в  умухе и отр€д красных партизан, он пошел добровольцем в этот отр€д. ¬ апреле 1919 года воевал против деникинцев и местной контрреволюции, участвовал в бо€х в ј€кака, на —алтинском мосту и в Ћевашах.

¬ 1922 году из-за плохого материального положени€ ћансуров уехал на заработки и работал в городах ќмск и Ќовосибирск у того же мастера  урбана. ¬ 1930 году, вернувшись в ƒагестан, он поступил на ’асавюртовский консервный завод па€льщиком. “ам же он ликвидировал свою неграмотность.

¬ 1932 году с момента строительства завода Ђƒвигательстройї он работал там, его выбрали заместителем председател€ постройкома. ∆или строители в [111] палатном городке, вели большую работу по вербовке рабочих на стройку. ≈динственным транспортом, св€зующим Ђƒвигательстройї с ћахачкалой, была узкоколейка, котора€ часто портилась и люд€м приходилось ходить пешком. ¬ 1933 году ћансурова командировали в ћоскву учитьс€ в ¬ысшей школе профсоюзных де€телей. ѕосле окончани€ в 1936 году ћансуров вернулс€ на стройку и снова начал работать зампредседател€ постройкома. ¬ 1938 году по состо€нию здоровь€ ћансуров уехал в село. –аботал в  умухе заведующим райторготделом, потом директором мебельной фабрики. ¬ 1941 году ћансурова ј- . направили в колхоз и одновременно нештатным парторгом райкома на зимних пастбищах.

— 1942 года до ѕобеды он был на фронте, дошел с бо€ми до Ѕерлина. Ќагражден орденом ќтечественной войны и многими медал€ми.

¬ партии он с 1932 года. «а свою работу он был награжден значком Ђќтличник —оц. соревновани€ –—‘—–ї и именными часами. ћансуров ј- . €вл€етс€ ѕочетным гражданином города  аспийска.


ћансуров ћагомед »брагимович Ч уроженец нашего села родилс€ в 1911. ќн рано начал трудовую жизнь, как и другие сельские парни.

¬ 1936 году поступил на рабфак Ќефт€ного института в г. √розном, откуда после 3-го курса по комсомольской путевке был направлен учитьс€ в ћосковскую военную академию бронетанковых и механизированных войск им. —талина.

ѕосле окончани€ в 1941 году в чине старшего лейтенанта был назначен в одну из танковых дивизий. ћагомед прошел всю ќтечественную войну и закончил ее в ¬енгрии. «а свои ратные подвиги был награжден орденом ќтечественной войны 1-ой степени, двум€ орденами  расной «везды и многими медал€ми. ѕосле войны служил в “ирасполе.

— 1947 по 1953 год был военпредом при ƒагнефтеснабе. ¬ 1953 году был направлен военным представителем на  раснодарский нефтеперегонный завод. ¬ чине подполковника вышел на пенсию. ѕосле выхода на пенсию и демобилизации, переехал в ƒагестан, где и проживал с семьей. —кончалс€ ћансуров ћ. в 1989 году. —ветла€ ему пам€ть!


ћагомедов ћуса (ƒалу ћуса) родилс€ в семье бедного кресть€нина. — малых лет он приобщилс€ к труду. —начала был учеником у мастера-металлиста, а через п€ть лет стал работать самосто€тельно на  убани.

ѕосле революции вернулс€ домой и стал принимать активное участие в установлении —оветской власти в Ћакском округе, был красным партизаном.

¬ 1928 году ћуса был избран членом ¬÷»  ———–. ¬ эти годы он работал в сельском совете секретарем, а затем председателем. —охранилось удостоверение на им€ ћагомедова ћусы за подписью секретар€ ¬÷»  ———– ≈нукидзе, где сказано, что ћагомедов ћ. имеет право на бесплатный проезд на всех видах транспорта по всей территории ———–.


«десь же нужно упом€нуть добрым словом неутомимого труженика, [112] нашего сельчанина, долго работавшего заместителем председател€ колхоза  арагишиева  -ћагомеда Ч человека, много сделавшего ради подн€ти€ благососто€ни€ колхоза. —о дн€ образовани€ колхоза он работал не поклада€ рук, и где бы он ни работал, он всегда все делал с душой и основательно.  -ћ.  арагишиев при строительстве скотного двора в местности Ђ ъикъавуї надорвалс€ и вскоре умер.


ћамаев ћамай Ч уроженец сел. ”нчукатль.  ак и всех наших подростков до революции, его не обошла судьба подмастерь€. ѕосле долгих и трудных лет ученичества ћамай стал работать самосто€тельно лудильщиком сначала в кубанских станицах, а потом в городе ќмске до 1937 года. ¬ этот год он с семьей вернулс€ домой в ”нчукатль и был избран председателем сельского совета.

¬ годы войны и после войны ћамаев работал в колхозе на разных должност€х, но в основном заместителем председател€ на прикутанных земл€х. ¬ те годы на кутане Ђƒадакишиї посто€нно живущих семей было очень мало, всего 5Ц6 семей. ќдним из первых была семь€  ушиева √аджи и √усиева ∆аврай. Ќа заготовку сена, ремонт кошар, на уборку урожа€ из села отправл€ли бригаду. Ёта бригада в течение 1Ц2 мес€ца завершала работу и возвращалась обратно, услови€ были очень т€желые, многие заболевали мал€рией. –уководство и организаци€ работы и обеспечение необходимым входило в об€занность заместител€.

¬ 1953 году ћамаев ћ. работал председателем колхоза. ћного труда вложил ћамай, как и другие, ради благополучи€ нашего села. Ѕыл хорошим советчиком, болел душой за колхозное производство. Ѕыл уважаемым аксакалом села.


ћалучиев √аджи ћагомедович родилс€ в 1887 году. ќтец его был отходником, кустарем-серебр€ником.

ќтец умер, когда √аджи было всего несколько мес€цев от роду ќн рос до 13 лет в семье д€ди, который также был кустарем. — этого возраста в летний период он работал в хоз€йстве, помога€ матери, а на зиму выезжал вместе с другими отходниками-лакцами на заработки в –оссию, работа€ учеником металлиста.

ћалучиеву √аджи много пришлось в эти годы поскитатьс€ в поисках хлеба по югу –оссии: в —тавропольской губернии, ÷арицыне, Ќовочеркасске, Ѕаталпашинске.

–абота€, как и многие другие, круглые сутки, не зна€ поко€, в год он получал не более 30 рублей.

”ченические годы длились 10 лет и только с 1912 года √аджи начал работать самосто€тельно в городе ¬ладикавказе кустарем-металлистом до 1921 года.

«атем он вернулс€ в свой родной ”нчукатль и поступил в участковую милицию в качестве р€дового милиционера. ¬ том же году вступил в партизанский отр€д и принимал активное участие в борьбе против банд √оцинского. «десь же в отр€де √аджи вступил в партию. [113]

ѕосле √ражданской войны три года занималс€ сельским хоз€йством. «атем его избрали председателем сельсовета.

ѕроработав около года на этом посту он уехал на заработки в —талинградскую область. ¬ернувшись в родное село в 1930 г., он в числе первых вступил в колхоз.  олхозники избрали его председателем колхоза и в этом же году он был командирован на одногодичные курсы колхозных работников в г. ќрджоникидзе, по окончании их √аджи был избран секретарем парт€чейки села. ¬ 1934 году парторганизаци€ командирует его в Ћакскую районную —овпартшколу, после ее окончани€ с 1935 года он работает заведующим избой-читальней в селе ”нчукатль, €вл€€сь в то же врем€ заместителем парторга колхоза им. ≈вдокимова, членом правлени€ колхоза и членом сельсовета.

¬ 1937 году ћалучиев был выдвинут кандидатом в депутаты ¬ерховного —овета ———– в —овет Ќациональностей. ѕредседатель колхоза им. ≈вдокимова јбдуллаев  урбан-ћагомед во врем€ избирательной компании на собрании сказал:

Ђ“оварищу ћалучиеву оказано большое доверие и это доверие он заслужил. ∆изнь ћалучиева (в прошлом) как две капли воды похожа на жизнь многих лакских бедн€ков, которые в результате колониальной политики царского правительства вынуждены были покидать свои родные аулы, выезжа€ на поиски работы во все уголки бывшей царской империи.

Ќет такого меропри€ти€ в колхозе, в котором бы он ни принимал активное участие, личным трудом или советом, как член правлени€ колхоза. Ќаш колхоз многим об€зан товарищу ћалучиеву, скромному низовому работнику.ї

(√азета Ђƒагестанска€ правдаї от 23.XI.1937 г.)


ѕредложение колхозников сел. ”нчукатль единогласно было поддержано общими собрани€ми колхозников, партийных и комсомольских организаций и обществ труд€щихс€ Ћакского, „ародинского и јкушинского районов, входивших в Ћакский избирательный округ.

—охранилось подписанное ћалучиевым письмо в адрес председател€ ¬ерховного —овета ƒј——– ј. √. “ахтарова:

Ђќ бедственном положении горных районов в 1938Ц1939 гг.ї

Ђ¬ результате стихийного бедстви€ (засуха, градобитие урожа€), как в прошлом году, так и в этом году, в некоторых горных районах, особенно јкушинском, Ћакском,  улинском, „ародинском, откуда € €вл€юсь депутатом народа, положение с хлебом чрезвычайно неблагополучно. ¬ этом году весенний посев даст в некоторых местах только на 20% урожа€, а 80% погибли от засухи. ¬ св€зи с повышением цен на хлеб, достигающих до 130Ц150 руб. стоимости пуда муки и учитыва€ настроение колхозников, прошу ¬ас, если можно оказать содействие в переброске хлеба дл€ горных районов.ї

ƒепутат ћалучиев √. 21.VII.41 г.


“ак народный депутат пыталс€ помочь бедствующим горным районам. —воих детей у √аджи не было и он усыновил плем€нника жены Ч —апижулу. [114] ≈му было 10 лет, когда умер приемный отец. ”бежден, что люди помн€т, что ћалучиев √. был честным тружеником, пор€дочным человеком, любил жизнь, был смелым, заступалс€ всегда за беззащитных, слабых, всегда бывал среди многочисленных друзей.

Ѕудучи не вполне здоровым, он в возрасте 55 лет не осталс€ в стороне, когда началась война. ¬ 1942 году он возглавил колонну тружеников лакцев, направл€емых в трудовую армию дл€ сооружени€ заграждений и окопов в предгорь€х ƒагестана. –аботы велись в т€желейших услови€х. Ќе име€ возможности помочь люд€м, особенно больным, √аджи сильно переживал. Ѕудучи на этой работе, он заболел. ≈го перевезли в конце окт€бр€ 1942 года домой, через дес€ть дней его не стало.

я хорошо помню похороны ћалучиева √. ¬се школьники вместе со взрослыми пришли на кладбище прощатьс€ с ним.


ћудунов јбакар јлиевич родилс€ в 1918 году в семье ученого-арабиста јли. јбакар по специальности педагог. ќднако в ƒагестане его знают как писател€ и поэта. ѕо-моему он раньше сформировалс€ как поэт, чем как писатель, ибо юность делает всех в какой-то степени поэтами.

ƒо войны ћудунов окончил  умухское педучилище и работал учителем в лакских селени€х. —трашна€ война прервала мирный труд ј. ћудунова, как и многих его сверстников. ќн ушел на защиту ќтечества, воевал в  рыму, под —талинградом и на Ѕр€нщине. ќн был заместителем командира стрелковой роты по политчасти. ¬ марте 1943 года за совершенный подвиг в бою ј. ћудунов был награжден орденом Ђ расной «вездыї.

≈ще в юности он начал сочин€ть стихи и впервые они были напечатаны в газете ЂЌовый путьї. ¬о врем€ войны все реб€та села пели его песню, думаю, что он написал ее на фронте. ¬от один куплет:

Ђќкоп буттал къаттар тIий

“тупанг мунил кIулар тIий

јьрщарай шану бувну

”ра битлай балай тIий.ї

Ётот куплет вместе с сельскими реб€тами и € пел в 1944Ц1945 гг. ћожет слова переиначены, но смысл был такой.

ѕосле демобилизации ј. ћудунов окончил филологический факультет ƒ√ѕ». ƒолгие годы учительствовал в родном селе и не одно поколение он воспитал и дал путевку в жизнь. ќн также работал редактором районной газеты Ђ«ар€ї.  уда бы парти€ не посылала его, он добросовестно выполн€л свой долг. ќн Ђ«аслуженный учитель школы ƒј——–ї, член —оюза писателей ———– с 1958 года. ѕомимо ордена он награжден многими медал€ми.

 ак бы ј. ћудунов не любил свою работу педагога, у него на первом месте сто€ло изложение своих мыслей, которых у него было много. ќн любил писать и написал немало книг

≈го перва€ повесть Ђѕод солнцем любвиї была создана в 1954 году в [115] ћахачкале. “ворческий путь ћудунова очень плодотворный. ≈го книги Ђ¬ отцовском селеї, Ђ√оры в цветуї, Ђќгонь в кровиї, Ђћои аульчанеї и другие были изданы в разные годы. ќн мастер слова и его книги легко читаютс€ и очень интересны.

’от€ ј. ћудунову уже восемьдес€т, он полон энергии и творческих сил. Ётот аксакал своим творчеством обессмертил свое им€ и село.

ѕожелаем ему доброго здоровь€ и творческих успехов.


ћирзаханова ѕатимат Ч урожденна€ унчукатлинка, женщина с мужским характером. ќ таких говор€т: она должна была родитьс€ мужчиной, но по ошибке родилась женщиной. »менно такой и была, насколько € ее помню, ћирзаханова ѕатимат Ч перва€ комсомолка, затем член партии, активна€ участница по ликвидации неграмотности, председатель сельского совета. ќна не хуже мужчины садилась на лошадь, могла скакать, не уступа€ им.

ѕри внешней строгости она была очень добра€. ƒанных о ней у нас очень мало, кроме некоторых обрывочных воспоминаний. »звестно одно, что она была недолго замужем за √аруном, после чего они разошлись по причине отсутстви€ детей.

ќна три или четыре срока избиралась председателем сельского совета, и наш сельский джамаат был доволен ею.


”магаджиев ”магаджи родилс€ приблизительно в 1870 году в семье кресть€нина. ќ его жизни можно было бы написать очень много интересного.

ќ нем можно сказать, что он человек, который п€ть раз объехал верхом на муле земной шар, будучи совсем слепым. ¬есной 1940 году отец вз€л мен€ с собой в поле. ѕо дороге встретилс€ человек верхом на муле, отец поздоровалс€ и о чем-то говорил с ним, когда тот отъехал, отец сказал: ЂЁто мой дальний родственник, он слепой, ты должен всегда с почтеньем относитьс€ к нему.ї Ётот наказ отца € никогда не нарушил. ≈го им€ (ќьма ’Iажи) в моем детском воображении ассоциировалось, как Ђ«лой √аджиї. ѕозже € узнал, что он очень добрый, мудрый и много переживший в жизни человек. ќн потер€л своих сыновей: двое погибли, защища€ –одину, третий молодым умер от адского труда подмастерь€ в никелировочной мастерской в городе ќмске.

–аботал ”магаджи почтальоном почти 50 лет, ездил на муле в  умух, привозил газеты, письма и посылки.  аждый день он совершал путь в 18 км, за мес€ц Ч 486 км, за год Ч 5616 км, а за сорок с лишним лет он прошел дорогу длиною 230000 км. „тобы дойти до луны, ему не хватило где-то 150000 км. Ќе было случа€, чтобы он воврем€ не доставил почту или что-то потер€л. ѕам€ть об этом неутомимом труженике навечно останетс€ с нами.


‘еодаев «аид √асан-√усейнович родилс€ 16 июл€ 1899 года в селении ”нчукатль в семье кустар€. ќтец умер в 1911 году. — 1917 года «аид вступил в народную милицию, котора€ вскоре была преобразована в красногвардейский отр€д при  ази- умухском ¬оенно-революционном комитете. ¬ мае 1920 года стал членом – ѕ(б), в том же году вступил добровольцем в отр€д и [116] участвовал в подавлении контрреволюционных восстаний в горах ƒагестана. ѕосле этого до 1923 года работал инструктором-организатором ƒагестанского обкома – ѕ(б), заведующим орготделом ќкружкома – ѕ(б) и уполномоченным ƒагестанской областной контрольной комиссии и – » по Ћакскому округу,

¬ 1923Ц1925 гг. ‘еодаев училс€ в  оммунистическом университете труд€щихс€ ¬остока в ћоскве. Ќо после 2-го курса был отозван и в июне 1925 года назначен на должность ответственного редактора и зав. агитпропотделом ќкружкома – ѕ(б). ѕозже стал секретарем Ћакского окружкома – ѕ(б), заведующим отделом по работе в деревне и зав. орготделом ƒагестанского ќбкома ¬ ѕ(б). ¬ этот период ‘еодаев приложил много сил дл€ оргнизации нашего колхоза, а также других колхозов в округе.

— сент€бр€ 1930 года по апрель 1932 года ‘еодаев училс€ на курсах марксизма-ленинизма при ¬÷» е в ћоскве, по окончании которых был назначен на должность заместител€ зав. культпропотделом при ÷  ¬ ѕ(б).

¬ августе 1932 г. он решением ÷  был направлен секретарем ÷  партии на стро€щийс€ завод є 182, а позже был назначен секретарем райкома партии поселка Ђƒвигательстройї.

— 1933 года по 1937 год ‘еодаев был членом ќбкома ¬ ѕ(б), а с 1936 года кандидатом в члены бюро ќбкома ¬ ѕ(б).

—ледует отметить заслуги ‘еодаева в создании кузницы кадров ƒагестана на заводе Ђƒвигательстройї, в приобщении горцев и кустарей-одиночек к социалистическому труду. ќн лично ездил по аулам и селам ƒагестана, агитировал, убеждал и набирал рабочих на стройку.

¬о врем€ закладки фундамента соц. городка ƒвигательстро€ под фундамент первого дома после выступлени€ с речью перед рабочими секретарь райкома ‘еодаев «. положил капсулу с обращением к потомкам и свой серебр€ный портсигар.

ѕри непосредственном участии его к 1937 году был построен первый индустриальный гигант ƒагестана Ч завод є 182 и при нем соцгородок. —отни рабочих завода, в том числе и наши односельчане, живущие в  аспийске, вспоминают о нем с большой теплотой. ќсобенно те, кого он спас от высылки во врем€ раскулачивани€ Ч это жители √убдена,  арабудахкента, селени€  уцри и ¬ачи, которые и ныне живут в  аспийске.

¬ декабре 1937 года ‘еодаев был арестован по обвинению в смыкании с Ђбуржуазными националистамиї. ѕод арестом находилс€ по €нварь 1940 года, после чего был оправдан и восстановлен в р€дах ¬ ѕ(б).

ѕыток, которым подвергли ‘еодаева и других невинных, хватило бы на сотни людей. Ётим занимались следователи  омфорин,  онарев и другие. ¬сего не пересказать.

ѕосле освобождени€ он уехал в свое родное село ”нчукатль, где в первое врем€ работал простым колхозником, а затем был избран заместителем председател€ колхоза Ђ расное «нам€ї.

¬ течение почти 2-х лет, а это были годы войны, он много сделал дл€ колхоза. ѕоэтому, когда решением Ћакского райкома партии он был вз€т на работу в райцентр  умух, колхозники были недовольны и не хотели его отпускать. [117]

ѕосле года работы заврайземотделом Ћакского района ‘еодаев в марте 1943 года был назначен начальником ƒорожного управлени€. ¬ течение 7 лет возглавл€€ это управление, ‘еодаев много сделал дл€ улучшени€ дорог в республике, построил первые в ее истории мосты через “ерек и —улак. Ќо все это было как бы перечеркнуто новым арестом и смехотворным обвинением в контрреволюционной де€тельности в 1950 году.

«десь следует вспомнить о том, что 1948Ц1951 гг. были годами, когда нова€ волна сталинских репрессий прокатилась по стране.

Ќе последнюю роль в аресте ‘еодаев сыграл тогдашний председатель  √Ѕ √угучи€. ќ нем было известно, что он работал фельдъегерем и был человеком с подмоченной репутацией. ‘еодаев имел неосторожность сказать: Ђ— каких это пор почтальоны с темным прошлым стали занимать такие посты.ї ќб этом донесли √угучи€, после чего он внедрил своих людей в ƒорожное управление, которые в буквальном смысле следили за каждым шагом ‘еодаева. ј уже в марте 1950 г. он был арестован и осужден. ќб этой подлости √угучи€ рассказал после развала ———– и  √Ѕ человек, бывший в курсе всего этого.

Ћюди, знавшие ‘еодаева, не верили в обвинени€, выдвинутые против него.

» как доказательство этого мне хочетс€ вынести на суд читател€ один документ, свидетельствующий об отношении людей к нему.


ѕредседателю ѕрезидиума ¬ерховного —овета ———– »гнатову Ђќт колхозников, бывших красных партизан и партийно-советского актива колхоза Ђ расное «нам€ї сел. ”нчукатль Ћакского района ƒагестанской ј——–.ї

ѕрошение

ћы, колхозники, бывшие красные партизаны, участники ќтечественной войны 1941Ц1945 гг., семьи фронтовиков, погибших в борьбе против немецко-фашистских захватчиков, коммунисты передового в Ћакском районе колхоза Ђ расное «нам€ї убедительно просим ¬ас, дорогой товарищ »гнатов о про€влении коммунистической гуманности и помиловании бывшего красного партизана, бывшего члена  ѕ—— с 1920 года, одного из организаторов нашего колхоза ‘еодаева «аида √асан-√усейновича, который несмотр€ на т€желую болезнь, вот уже шесть лет томитс€ в лагер€х.

‘еодаева многие из нас знают с детских и отроческих лет, преобладающее число населени€ нашего села, €вл€ющегос€ революционным селом, понесшим много жертв в борьбе с бандитами √оцинского и карательными отр€дами ƒеникина, знают весь жизненный и трудовой путь ‘еодаева.

ћы не хотим преувеличивать заслуги ‘еодаева, однако должны пр€мо сказать, что он €вл€етс€ дл€ нас всех образцом высокоидейного большевика и хорошего организатора труд€щихс€ масс, он отличалс€ исключительным трудолюбием и напористостью в осуществлении линии партииї.


ƒалее унчукатлинцы подробно охарактеризовали трудовой путь ‘еодаева «. и закончили словами:


Ђ¬ виду изложенного убедительно просим ¬ас про€вить участие и действительно коммунистическое милосердие к больному человеку, бывшему [118] коммунисту, работавшему в р€дах партии 30 лет, о его помиловании и досрочном освобождении.ї


Ёто прошение было написано 17 но€бр€ 1956 года, его подписали 154 человека.

Ќо это обращение осталось без внимани€. Ћишь в мае 1960 года ‘еодаев был освобожден из мест заключени€. ќднако работать так, как раньше у него уже не было ни сил, ни здоровь€. — него сн€ли судимость и назначили пенсию. » в течение последующих лет до своей смерти в декабре 1968 года он еще помогал советами своим односельчанам, много занималс€ переводами на лакский €зык, писал стихи и историю нашего селени€.

Ћюдска€ пам€ть Ч сама€ высша€ награда делам и поступкам твоим.


’инчалов √ази √ази-ћагомедович родилс€ в 1884 году в семье кресть€нина. »з-за трудного семейного положени€ ему пришлось с 8 лет пойти работать подмастерьем.

”чилс€ он мастерству у своих родственников в городе ¬ладикавказе, стал хорошим мастером и начал работать самосто€тельно.

ѕеред революцией √ази вернулс€ домой, занималс€ хоз€йством. ¬ 1919 году принимал участие в бо€х с деникинцами в “емир-’ан-Ўуринском округе. ¬ начале 30-х годов √ази вступил в колхоз, а затем поехал на строительство завода Ђƒвигательстройї. ¬ 1939 году он вернулс€ в ”нчукатль.

— 1939 по 1961 гг. он возглавл€л садоводческую бригаду колхоза Ђ расное «нам€ї, с 1961 года по 1966 год был заведующим селекционно-опытного участка колхоза.

ћного труда и сил вложил √ази в садоводство, он, как люб€ща€ мать ухаживает за ребенком, ухаживал за каждым саженцем. Ёто благодар€ его заботам и любви к своей работе в ”нчукатле по€вились прекрасные сады, равных которым не было в ƒагестане. Ѕез преувеличени€ √ази был дагестанским ћичуриным, о его опыте издана книга. Ћюбознательности его не было предела.  аких только фруктовых деревьев не было в Ђ”храхї. ќн боготворил этот райский уголок. Ќеутомимый, влюбленный в свое дело √ази всю свою долгую жизнь посв€тил садоводству.

«а врем€ его работы бригадиром площадь под садами возросла до 103 гектаров. «а высокие урожаи плодовых √ази неоднократно награждалс€ грамотами и дипломами. ¬ 1954 году был участником ¬ƒЌ’, награжден золотой медалью в честь Ђ100-лети€ ћичуринаї, а также медалью Ђ«а трудовые заслуги в 1941Ц1945 гг.ї “ри раза награждалс€ почетной грамотой ѕрезидиума ¬ерховного —овета ƒј——–, в 1960 году почетной грамотой ¬ерховного —овета –—‘—–. ¬ 1966 году за достигнутые успехи в садоводстве √ази был удостоен звани€ √еро€ —оциалистического “руда. ќн был персональным пенсионером союзного значени€, с 1946 года он был депутатом сельского —овета, а также районного —овета.

ј в 1968 году был избран депутатом ¬ерховного —овета ƒј——–. ќн принимал активное участие в общественной жизни. √ази ’инчалов прожил долгую плодотворную жизнь, всего один год не дожил он до своего 100-лети€. √ази [119] оставил добрую пам€ть о себе. —озданное таким кропотливым трудом уникальное детище ’инчалова, гордость нашего села, ненамного пережило его. Ѕезразличие и варварство некоторых сельчан привели на грань исчезновени€ эти уникальные сады.

ƒа воскреснет и сохранитс€ у наших сельчан добра€ пам€ть о √ази и его делах.


’уразов  аримула, брат ’уразова ћусы, о котором мы рассказали в одной из глав, был человек незаур€дный. ¬ те годы, когда в ƒагестане еще не было автотранспорта, он работал фаэтонщиком.

ѕосле ‘евральской революции  аримула стал начальником милиции ¬ицхинского участка. ¬ √ражданскую войну воевал за —оветскую власть, был красным партизаном, награжден орденом Ђ расной «вездыї.

ѕосле образовани€ колхоза  аримула, работал бригадиром, был председателем товарищеского суда.

ќн был интересный рассказчик, и среди сельчан существовало выражение Ђ аримулаха хабарыї.   сожалению, что-либо записать не удалось. ”шли люди и вместе с ними их хабары.


—агидов √аджи  асумович родилс€ в 1906 году в зажиточной кресть€нской семье.

ќкончив Ѕуйнакский рабфак при педучилище, он в 1926 году начал работать учителем в унчукатлинской школе. «атем он был переведен учителем в  умухскую опорную школу и назначен ее заведующим.  роме того, на него было возложено заведование курсами по подготовке в ‘«”.

¬ 1935 году —агидов окончил исторический факультет ƒагпединститута. — 1937 года по 1944 год он был директором медицинского техникума. ¬ 1944 году его назначили директором –еспубликанских курсов по подготовке учителей, где он сам стал преподавать историю ———–.

¬ 1946 году —агидов работал преподавателем истории государства и права ———– на курсах заочного отделени€ –остовской юридической школы. — 1949 года —агидов работает в ƒагестанском ”чебно-педагогическом издательстве в должности ответственного редактора лакского €зыка.

√аджи  асумович работал так же заместителем директора по административно-хоз€йственной части ƒагестанского медицинского института.

«а 1944Ц1945 гг. он награжден трем€ правительственными наградами. — 1953 по 1955 гг. преподавал в сельхозтехникуме. ¬ последующие годы —агидов √аджи работал директором –емпромкомбината при министерстве культуры ƒагестана. —агидов в партии с 1947 года. ќн был хороший организатор, хоз€йственник, принимал активное участие в общественной жизни тех предпри€тий, где работал.

„уткий, внимательный к своим подчиненным, деловой и требовательный по службе, он за годы работы в пединституте, медтехникуме и сельхозтехникуме дал путевку в жизнь молодым педагогам, медикам и специалистам сельского хоз€йства. ћногие его ученики и поныне вспоминают о нем. [120]


ќб удивительной жизни и судьбе братьев „автараевых написано немало, мне же хочетс€ показать читателю, как пример достойный подражанию, их т€гу к знани€м.

ƒед „автараевых ћагомед был по тем временам очень грамотным алимом, хорошо знал арабский. ” него был исключительно красивый почерк и 15 лет он проработал у кюринского хана везиром, советником, вел его переписку. «а свою жизнь он переписал и оставил около 30 книг со своими комментари€ми. »з них 4 книги он отдал своим сыновь€м: јхмеду, »мангазали, ћусе и »брагиму. ќстальные книги он раздал мечет€м. ≈го внук ёсуп рассказывал мне, что книги деда наход€тс€ в дербентской, ахтынской и касумкентской мечет€х.

ƒед „автаравеых умер, когда его сыну »брагиму было 12 лет. ќтец выучил его  орану и арабскому, он был способный и прилежный ученик. ¬ последующем он был муллой и мудуном в мечети. ќн тоже написал семь книг. »брагим был очень верующим, уважаемым в селе человеком.

»з книг »брагима остались две: одна у сына ёсупа и друга€ у внука –омана. —вою книгу ёсуп хотел отдать в махачкалинскую мечеть, когда она откроетс€.

ёсуп „автараев вспоминал: ЂЌас у него было четверо: три сына и дочь. ќтец хотел, чтобы мы обучались арабскому, но судьба и врем€ распор€дились по-своемуї. » по разному сложилась жизнь братьев.


—тарший из братьев „автараевых ћагомед родилс€ в 1902 году в селе ”нчукатль, училс€ арабскому. ¬ период гражданской войны был красным партизаном, в 1922 году вступил в партию. ¬ конце того же года ћагомед поехал в ћахачкалу, чтобы поступать в партийную школу. ѕосле окончани€ ее с 1923 года по 1924 работал заведующим отделом агитпропаганды Ћакского райкома. ќттуда ћагомеда направили в г. –остов учитьс€ в школу ќ√ѕ”. ќкончив, он работал уполномоченным ƒаготдела ќ√ѕ” по Ћакскому округу. ¬ 1927Ц1929 гг. работал на этой же должности в јндийском округе.

— 1929 по 1935 гг. ћагомед училс€ в ћоскве в институте водного хоз€йства, где готовили инженеров.

ѕосле окончани€ института в 1935 году он вернулс€ в ƒагестан и работал в Ђ—ельэлектрої директором.

ƒо 1948 года в ƒагестане было построено и работали 40 сельских электростанций, которые давали 1570 к¬т. “ок этих станций провели в 48 колхозов или в 13260 домов. Ѕольшинство проектов этих электростанций составил „автараев ћагомед.

ѕервую электростанцию построили в  умухе в 1935 году по инициативе «акарь€ ’ироманова из селени€  ума.

¬торую станцию в ƒагестане построили в родном селении „автараевых ”нчукатле по их проекту в 1937 году. ¬ селении  ума Ч в 1938 году, а в  ули Ч в 1939 году.

—о своими сотрудниками „автараев ћ. подготовил и составил генеральный план электрификации ƒагестана. «а эту работу в 1952 году его выдвинули на —талинскую премию. [121]

¬ 1949Ц1953 гг. были подготовлены проекты электростанций в  уруше, ’унзахе и јхтах, а также проект гидротурбины хунзахской гидроэлектростанции и чертежи турбины  аспийской “Ё÷.

„автараев ћ. был одним из первых электрификаторов в ƒагестане. Ёто по его инициативе еще в те далекие годы в глухие горные селени€, обуздав стремнину бурных рек, было проведено электричество. ”мер ћ. „автараев в расцвете сил в 1959 году.


„автараев јхмед ». родилс€ в 1912 году в селе ”нчукатль. ¬ 1929 году он жил с братом ћагомедом в ћоскве, где сначала окончил рабфак, потом поступил в »нститут водного хоз€йства, который окончил его старший брат. ¬ 1936 году јхмед окончил институт с отличием.

”ченый совет института рекомендовал его в аспирантуру. ќднако он поехал работать в ƒагестан, где в 1936Ц1937 годы работал в конторе Ђƒагсельэнергої начальником отдела.

¬ 1938Ц1941 годы „автараев ј. училс€ в аспирантуре при ћосковском гидромелиоративном институте. ¬ начале 1941 года защитил кандидатскую диссертацию. » стал первым кандидатом тех. наук в нашем селе.

¬ 1941 году в июне ј. „автараев добровольцем ушел на фронт. ¬оевал в 735-м полку, командовал батальоном. Ѕыл дважды ранен. ѕосле второго ранени€ „автараева ј. направили старшим преподавателем в јкадемию им.  уйбышева, где готовили военных инженеров.

¬ 1947Ц1950 годы он работал в научно-исследовательском институте инженеров —оветской јрмии начальником лаборатории.

¬ 1950 году в чине майора „автараев ј. демобилизовалс€, после чего работал в ћосковском гидромелиоративном институте доцентом кафедры гидросооружений. «а врем€ работы в институте он сделал 30 изобретений и написал много научных статей и монографий, защитил докторскую диссертацию и получил степень доктора технических наук.

¬ начале 60-х годов в течение некоторого времени он работал проректором ƒаггосуниверситета и сделал много дл€ подготовки будущих инженеров. «атем он снова уехал в ћоскву.

— помощью „автараева ј. многие дагестанцы и особенно лакцы окончили √идромелиоративный институт, он также помог многим представител€м јзербайджана, јрмении, √рузии и другим защитить кандидатские и докторские диссертации.

ќн был общительный компанейский человек, €вл€лс€ признанным тамадой. Ёто сейчас по€вились вс€кие диаспоры и общины в разных городах в св€зи с развалом монолитного когда-то государства, тогда € помню в ћоскве многие дагестанцы и кавказцы собирались у јхмеда „автараева на хинкал по-дагестански. ѕусть будет пам€ть о нем светлой.


„автараеву ёсупу было 4 года, когда умер его отец. ¬ 11 лет он поехал к старшему брату ћагомеду в ћоскву. —тал учитьс€ в школе ‘«ќ є 5 комбината Ђ“рЄхгорна€ мануфактураї, там же работал 3 года. ¬ 1935 году „автараев ёсуп [122] поступил учитьс€ на рабфак ћосковского автодорожного института. ¬ 1937 году с очень хорошими оценками окончил рабфак и поступил в √идромелиоративный институт.

¬ 1942 году с дипломом ёсуп приехал в ƒагестан. ¬рем€ было т€желое. — бронью ё. „автараева отправили руководить оборонной работой. — 1943 года начал работать руководителем строительства сельских электростанций.

¬ 1946Ц1950 гг. по проектам ё. „автараева были построены и начали давать электроэнергию 18 электростанций, в том числе в јкуша, ÷удахаре, ’аджалмахах, ’осрехе, „а€, ’уна, Ѕагикла,  уба и т. д.

¬ 1950Ц1957 годы ёсуп работал начальником конторы Ђƒагэлектрої, проделал большую работу по электрификации колхозов и совхозов, строительству подстанций и линий электропередач.

«а 20 лет с 1935Ц1954 гг. контора Ђƒагсельэлектрої построила и пустила 75 электростанций общей мощностью 4850 к¬т, электрифицировала 152 колхоза и совхоза. ј за 1955Ц1964 гг., т. е. за 10 лет было электрифицировано 252 колхоза и совхоза, проведено много тыс€ч км электролиний, заменены и построены новые подстанции.

  сожалению, жизнь всех трех братьев оборвалась в расцвете сил. √орные районы ƒагестана в неоплатном долгу перед брать€ми „автараевыми, благодар€ таланту и уму которых в далекие горные селени€ в те годы пришло электричество. «аслуга их как первооткрывателей и пионеров электрификации ƒагестана неоспорима.

’от€ нынешнему поколению в век гигантомании и великих достижений науки и техники покажетс€ мизерной и незначительной мощность тех первых сельских электростанций, от которых в наши дни остались только стены или фундамент, однако именно они и их создатели совершили техническую революцию в горах.

» сейчас через полстолети€, смотр€ на былую славу горного кра€, вспоминаем тех самоотверженных, честных, бескорыстных людей, которые отдали свои знани€, здоровье ради блага людей. ѕомните о них.


„автараев —ултан ћагомедович Ч унчукатлинец 1916 года рождени€. ƒанных о судьбе этого человека, нашего земл€ка, очень мало.  ак-то € прочитал в одной книге, что есть люди, которые, сделав очень много полезного дл€ общества, в силу своей скромности остаютс€ в тени, их заслуги уход€т с ними в небытие.

“аким скромным был и „автараев —ултан Ч человек большого ума и способностей. ќкончив школу, затем педучилище некоторое врем€ преподавал в сельских школах. ¬ это же врем€, работа€ преподавателем в селении Ўуши, одновременно был и секретарем парторганизации. —ултан женилс€ на шушинке по имени –ази, от этого брака у них родились сын и дочь. ¬ те же годы до войны —ултан заочно окончил педагогический институт.

— началом войны —ултан ушел на фронт. ¬оевал мужественно, командовал батальоном, был ранен. —ултан прошел всю войну, за свои боевые заслуги был награжден двум€ орденами  расного «намени, орденами —уворова, [123] ќтечественной войны 1-й степени и многими медал€ми. ¬ личной жизни —ултану не повезло. ≈го жена вышла замуж за другого после начала войны, оставив своих детей на попечении сестры, которые при переселении в Ќоволакский район в 1944 году умерли. „автараев —. после войны окончил военную академию и заочно автодорожный институт. –аботал инспектором по оборонным объектам. ∆ил в городе  иеве. Ѕыл женат на русской, но детей не было.

ƒемобилизовалс€ в чине полковника. — уходом из вооруженных сил —ултан поступил в ѕолитехнический институт, окончил его и в последние годы работал директором биохимического завода в г.  иеве.

«а трудовые заслуги награжден орденом Ђ“рудового  расного «намениї.

ѕо рассказам лакцев, знавших его по городу  иеву, руководство министерства о —ултане отзывалось очень лестно. ќн имел большой авторитет среди сотрудников, его отличала скромность и немногословие. »менно эти черты характера помешали нам узнать о заслугах нашего земл€ка.

” —. „автараева имеютс€ научные публикации, но в силу секретности того заведени€, которым он руководил, они остались дл€ нас недоступными.

—ултан „автараев скончалс€ в городе  иеве в возрасте 52 года, где и похоронен.


Ўтанчаев ёсуп-√аджи јбумуслимович родилс€ в 1902 году в селении ”нчукатль. ¬ 1904 году он осталс€ без отца, јбумуслима убил, когда он молилс€, выстрелом в спину по наущению родственников его жены его же друг ƒандамаев √асан. ¬ те годы еще существовала кровна€ месть. “ринадцатилетний ёсуп-√аджи убил своего кровника на годекане близ дома  айдаровых в ночь праздника весны Ђ»нтнил хьхьунуї. ёсуп-√аджи, несмотр€ на протест молодежи, решением шариатского суда был выслан в селение ’уна.

√овор€т унчукатлинские девушки по этому случаю сочинили такие четверостиши€.

∆ул оьрчIал интнил хьхьу

’ъинну авурсса дунни

”рчIа ка мусил хьуннав

јбумуслиннул ’Iажи.


ƒакI чулданий кьаритав,

„урх майданнив кьабитав

Ќай буллуну кьабитав

ƒушманнан чIутIул ккулла?


¬иричунал чувшиву

„улданийри дувайсса

„увцIиву дурди ’Iажи

’ъун ккурчIи€л д€ниву.

[124]

¬ицIхъи€л мюрщи щархъайх

„агъарду гьан буванну

ƒагъусттан била€трайх

’Iажи вилцIа гьаз данну!

ќднако эти четверостиши€ фактически сочинила одна женщина из селени€ Ўахува. Ёта женщина в молодости очень любила јбумуслима, по рассказу моей матери их любовь была взаимной. ќбсто€тельства так сложились, что јбумуслим женилс€ на другой.  огда шахувинка узнала, что сын јбумуслима убил своего кровника, она эти стихи и сочинила.

¬ 18 лет ёсуп-√аджи вернулс€ в ”нчукатль и с »брагим-’алилом  урбаналиевым пошел в  умух в партизанский отр€д јпани  кацраннал, воевал в Ћевашах. ¬ том же 1920 году вступил в партию. ѕосле установлени€ —оветской власти в Ћакском округе уехал учитьс€ в јстрахань, оттуда в “ифлис.

¬ “ифлисе лакцы, узнав, что приехал парень, который в 13 лет убил кровника, стали приходить туда, где он обосновалс€, посмотреть на него. —реди этих лакцев был один бездетный, но состо€тельный из селени€ ¬арай, ∆афаров ∆афар. ќн вз€л к себе ёсуп-√аджи, выделил ему на втором этаже своего дома две комнаты и сказал: Ђ” мен€ нет детей, ты будешь мне сыном и этот дом тоже твой, но сначала тебе надо женитьс€.ї ∆афар собрал необходимое и отправил ёсуп-√аджи домой, чтобы тот женилс€. ѕосле женитьбы он вернулс€ в “ифлис, поступил в «акавказский коммунистический университет. Ѕудучи студентом, про€вил организаторские способности и руководство университета решило отправить его в ћоскву дл€ продолжени€ учебы в институте  расной профессуры. ќднако по приезде в ƒагестан руководство ƒагобкома направило его в  улинский район первым секретарем райкома партии. „ерез три года его послали в город Ѕуйнакск первым секретарем горкома партии. „ерез два года ёсуп-√аджи перевели в ћахачкалу в ƒагобком заведующим промышленным отделом. √де бы он ни работал, он всегда всего себ€ отдавал работе, был очень отзывчивым, никогда не отказывал в помощи нуждающимс€.

¬ 1937 году ёсуп-√аджи, как и многих других, преданных делу революции людей, арестовали с €рлыком Ђвраг народаї. ќн также испытал все прелести ежовской Ђкухниї. ќн рассказывал, как его более 10 дней заставл€ли сто€ть на ногах, били, ист€зали, поломали руку, заставл€ли подписать документы, угодные следствию. ќн держалс€ мужественно, ничего не подписал. Ќоги его опухли до бедра, вены лопались от напр€жени€. ќн сумел написать и отправить через жену за€вление в ћоскву в партконтроль на им€ Ўкир€това. ќн писал о бесчеловечных издевательствах, которые твор€т в ƒагестане над невинными, при молчаливом согласии секретар€ ƒагобкома —орокина, наркома внутренних дел Ћомоносова, как в тюрьме избивает и подвергает пыткам дл€ получени€ нужных следствию признаний бывший белогвардеец капитан —авин и другие. ќн писал: Ђќднажды мен€ избивали п€ть человек по очереди:  омфорин, ‘урса,  онарев, фамилию другого € не знаю. ѕосле их обработки у мен€ пошла кровь изнутри, они отбили мне все, но € не подписал ничего.ї

¬ последующем эти ублюдки, уничтожившие цвет дагестанской [125] интеллигенции, сами были расстрел€ны. –од их во веки веков должен гореть в аду. ¬ 1940 году военный трибунал реабилитировал ёсуп-√аджи и некоторых других.

¬ 1944Ц1945 годы он работал начальником ћахачкалинского горпромкомбината, позже начальником строительства  егерского консервного завода в √унибском районе. ѕо окончании строительства завода ƒагобком направил его директором совхоза √ерейханова, под его руководством совхоз стал очень прибыльным. ћного труда и сил вложил ёсуп-√аджи в те отрасли, где он работал дл€ подн€ти€ экономики республики. ќн был хороший организатор, честный пор€дочный человек.


Ўтанчаев »манали √аджиевич Ч 1898 года рождени€, уроженец нашего села. ќкончил медресе в ”нчукатле у √аджимирзаева Ќажмудтина. ¬ период гражданской войны был красным партизаном, принимал участие в разгроме банды √оцинского.

ѕосле установлени€ —оветской власти в Ћакском округе одно врем€ работал в милиции. ѕосле окончани€ рабфака в 1926 года был направлен на учебу в Ќовочеркасскую школу ќ√ѕ”

ќкончив ее, вернулс€ в Ћакский район и работал начальником милиции ¬ицхинского участка.

¬ 1932Ц1933 гг. ». Ўтанчаев работал прокурором  асумкентского района, после чего был назначен начальником тюрьмы в г. ћахачкале, где проработал до середины 1938 года.

«атем был назначен зам. директора по хозчасти ƒагестанского педагогического института, где проработал почти два года.

¬ 1940 году ». Ўтанчаева решением ƒагестанского обкома перевели директором ƒагестанской нефтебазы, где он проработал долгие годы до выхода на пенсию. —воим умением организовать людей и трудолюбием Ўтанчаев за годы работы начальником, нефтебазы сделал это хоз€йство образцовым, передовым, за что был неоднократно отмечен руководством республики.

¬ годы войны должность его приравнивалась к генеральской, сам он имел звание комбрига 1-го ранга.

». Ўтанчаев был очень общительный компанейский человек, у него было много друзей. —кромность и совесть были присущи ему, как и всем коммунистам тех лет, которые жили и трудились ради народа. ќднажды ћурад  ажлаев из загранпоездки привез »манали Ўтанчаеву в качестве сувенира макет автозаправки. Ѕудучи на пенсии, он начал строить первые заправки в ƒагестане, они тогда располагались за чертой города с учетом защиты окружающей среды. ѕосле он стал начальником автозаправок. ‘актически ». Ўтанчаев €вл€етс€ родоначальником нынешних ј«—.

«а многолетний и добросовестный труд он был награжден орденом Ђ«нак ѕочетаї и медал€ми, имел много грамот.

¬ возрасте 66 лет ушел из жизни »манали Ўтанчаев, как и те, которые, не счита€сь со своим здоровьем, трудились ради людей. ќн умер в 1964 году в гор, ћахачкале. [126]


Ўтанчаев ћуса √аджиевич родилс€ в семье состо€тельного кресть€нина в 1904 году. ќкончил медресе, потом школу, а в 1929 году поступил на рабфак, где получил бухгалтерские знани€. ѕо окончании работал бухгалтером потребсоюза в Ћевашинском районе.

— 1938 года стал работать бухгалтером расчетно-финансового отдела на ћахачкалинском рыбо-консервном заводе им. ЂЅорцов –еволюции 1905 годаї. ¬ 1940 году был направлен главным бухгалтером ƒагестанского совета промкооперации, где проработал два года до его ликвидации, после чего был назначен главным бухгалтером ƒагтекстильпромсоюза и руководителем —”ќ.

— началом ¬еликой ќтечественной войны был мобилизован в –  а и находилс€ в городе —аратове с окт€бр€ 1941 г. до но€бр€ 1945 года.

ѕосле войны был направлен главным бухгалтером в ƒагсоюз. ѕосле ликвидации ƒагтекстильсоюза был переведен в аппарат ƒагпромсовета гл. бухгалтером и начальником ‘—–. ¬ 1960 году был переведен в министерство местной промышленности ƒј——– и назначен главным бухгалтером Ч начальником финансового отдела, где проработал до ухода на пенсию в апреле 1975 года. «а свою работу ћуса Ўтанчаев был неоднократно премирован и награжден. «а активное участие в социалистическом соревновании, долголетнюю и безупречную работу в системе промкооперации награжден значком Ђќтличник —оциалистического соревновани€ промкооперации –—‘—–ї, а также именными часами в св€зи с празднованием 40-лети€ —оветского ƒагестана.

ћ. Ўтанчаев был отзывчивым человеком, готовым придти на помощь нуждающемус€, своими советами и делом он помогал сельчанам.


—троительство жилищ, домов, вообще созидание Ч богоугодное, благородное дело, так как оно делаетс€ ради человека и дес€тки и сотни тыс€ч обустроенных людей выражают свою благодарность тем, кто строил им кров, помог получить крышу над головой. ќдним из таких талантливых строителей, сделавших за свой короткий жизненный путь очень много, был наш земл€к «. Ў. Ўтанчаев.

Ўтанчаев «акир Ўапиевич родилс€ 10 июл€ 1929 года. ќкончив унчукатлинскую семилетнюю школу, в 1946 году продолжил учебу в  умухской средней школе.

ѕосле дес€тилетки «. Ўтанчаев поступил в Ћенинградский инженерно-строительный институт и в 1954 году получил диплом инженера-строител€. “рудовую де€тельность он начал старшим производителем работ, затем был главным инженером —троительного управлени€, главным инженером завода железобетонных изделий и, наконец, директором этого же завода.

— 1962 года по 1967 год работал главным инженером треста Ђƒагстройї, а с 1967 года по 1972 г. Ч главным инженером ƒагестанского ”правлени€ строительства министерства промышленного строительства ———–, а в 1972 году был назначен директором проектного института Ђƒагестангражданпроектї.

Ўтанчаев «. Ў. был технически грамотным специалистом-руководителем. ќн вложил много сил и знаний в организацию производства и улучшение качества строительства.  огда был открыт строительный факультет в ƒ√”, а затем [127] был создан ѕолитехнический институт, он р€д лет был членом государственной экзаменационной комиссии.

«. Ў. Ўтанчаев был высокопор€дочным человеком, понимающим боль и нужду других. –ано лишившись родителей, он вырастил и воспитал достойными людьми своих малолетних братьев, заменив им родителей. ¬ 1970 г. —оветский райком партии гор. ћахачкалы рекомендовал «. Ўтанчаева дл€ работы по специальности в ћонгольскую народную республику. «десь он работал с 1976 г. по 1981 г. главным инженером —оветского общестроительного треста є 1. Ѕудучи главным инженером (—ќ“-1), строил в разных городах: ”лан-голе, Ўарин-голе, —ухе-Ѕаторе, ”лан-Ѕаторе и ƒархане домостроительные комбинаты, ж/д вокзалы, школы, шубную фабрику и массу жилых домов. ѕомимо этих объектов под его руководством был раньше срока построен Ђгорно-обогатительный комбинатї в г. Ёфнет. –ассказыва€ об этом объекте по центральному телевидению, ведущий говорил: ЂЅыло бы побольше таких одаренных, четко знающих свое дело специалистов, как «. Ўтанчаев, действительно обогатилась бы наша страна.ї

«а годы работы в системе строительства ƒагестана под его руководством и при его участии построены дес€тки, а может и сотни объектов промышленного, административного и гражданского назначени€.

«. Ўтанчаев неоднократно в разные годы избиралс€ членом горкома  ѕ——, членом горисполкома, был членом объединенного профкомитета ƒарханского консульского округа в ћЌ–. ” «. Ўтанчаева есть совместные изобретени€ с ¬. ’ачатур€ном и √. ћатевос€ном, имеющие большое экономическое значение.

«. Ў. Ўтанчаев был награжден Ђ√рамотой ѕрезидиума ¬ерховного —овета –—‘—–ї, юбилейной медалью Ђ«а доблестный трудї, получил звание Ћауреата премии имени —овета ћинистров ———–.

«а работу в ћЌ– он был награжден орденом Ђѕол€рна€ звездаї, вторым по значимости в ћонголии, равным нашему ордену Ћенина и другими наградами.

«. Ў. Ўтанчаев рано ушел из жизни. ќднако он оставил о себе добрую пам€ть. ќн €вл€етс€ примером подражани€ дл€ нашей молодежи.


ќ военвраче, полковнике медицинской службы Ўтанчаеве яраги ћусаевиче можно было написать очень много хорошего и интересного, однако, во-первых, он сам не любит рассказывать о себе, во-вторых, все невозможно описать. Ќо € постараюсь коротко изложить суть некоторых историй из его жизни. я. Ўтанчаев был очень развитым, любознательным, увлекалс€ спортом, изобретени€ми, но специальность выбрал врача и окончил мед. институт. ¬ 1947 году он стал чемпионом —еверного  авказа по мотоспорту. ќн первым и единственным в ƒагестане стал Ђќтличником изобретательства и рационализации ———–ї.

ќн хирург высокого класса, о нем сослуживцы рассказывали удивительные истории. ¬ —оюзе впервые он применил безоперационный метод лечени€ расширени€ вен во Ћьвовском военном госпитале.

√усейнова –укижат, работавша€ с ним в “билисском госпитале, рассказывала как он сделал солдату уникальную операцию, которую до него в —оюзе [128] не делал никто.  огда солдат выздоровел, он пришел в кабинет, где были врачи, встал на колени перед Ўтанчаевым, обхватил его ноги и заплакал. ƒо операции он хотел покончить с собой, так как ему сказали, что его болезнь неизлечима.

—лужил и работал Ўтанчаев яраги в разных городах —оюза, в том числе и за рубежом: в √ермании, ѕольше и  итае. «а хорошую работу в городе ƒальнем  Ќ–, ћао ÷зе-ƒун лично преподнес ему именной подарок с собственноручной надписью, он также был награжден орденом  Ќ–.

Ўтанчаев яраги имеет много наград, в том числе орден Ђ расной «вездыї, польский орден и много медалей за свою безупречную и образцовую службу. Ќынче Ўтанчаев яраги на заслуженном отдыхе, живет в ћахачкале.


¬от список наших сельчан, безвинно пострадавших по наущению бессовестных людей, на совести которых не одна человеческа€ жизнь:

1. јтаев —агир ј.

2. √усейнов √аджимагомед √.

3. √аджиев √апиз ћ.

4. ƒандамаев √усейн ћ.

5. ћагомедов ћугад ћ.

6. ћурадов Ўагабудтин  -ћ.

7. ‘еодаев «агиди √-√.

8. ’уразов ћуса ћ.

9. Ўтанчаев Ўапи √.

10. Ўтанчаев ёсупгаджи ј-».


»з них четверо, а именно √усейнов √. √., √аджиев √. ћ., ћурадов Ў.  -ћ. и ’уразов ћ. ћ. бесследно исчезли.


≈ще одним доктором технических наук стало больше в нашем селе. ћамаев «агиди ћамаевич защитил в августе 1998 году докторскую диссертацию в »нституте гидротехники и мелиорации им. ј. Ќ.  ост€кова, котора€ получила высокую оценку оппонентов. «агиди ћамаевич после окончани€  умухской средней школы в 1953 году поступил в ћосковский мелиоративный институт. ѕосле окончани€ направлен в аспирантуру в институт ¬Ќ»»√ић им.  ост€кова ј. Ќ. ¬ этом институте он работает с 1960 года в отделе механизации, сектор культуртехнических работ. «а врем€ работы в данном интситуте он защитил кандидатскую диссертацию, а теперь и докторскую. ќн внес много рационализаторских предложений, которые были внедрены в хоз€йствах. ≈сть у него и свои изобретени€, которые показали себ€ с лучшей стороны и выдержали все испытани€ в проведении культуртехнических работ в хоз€йствах. ќн получил 25 авторских свидетельств за изобретени€, большинство из которых внедрены в сельскохоз€йственное производство. «а это и другие работы ћамаев «. в 1984 году был удостоен премии —овета ћинистров ———–. ¬ 1986 году ему присвоили почетное звание Ђ«аслуженный мелиоратор –—‘—–ї. ќн главный [129] научный сотрудник, заведующий лабораторией выше упом€нутого института. ƒальнейших успехов тебе.


јхмедов Ёнвер √амидович. ѕосле дес€тилетки, которую окончил с медалью в 1951 году, поступил в ћосковское высшее техническое училище им. Ѕаумана в том же году. ѕосле окончани€ учебы в 1957 году јхмедова Ёнвера направили в литерную лабораторию, где он по сей день работает старшим научным сотрудником в области кибернетики и заведующим лабораторией. ќб Ёнвере можно сказать, что у него светла€ и умна€ голова. ¬ научно-исследовательском центре электронно-вычислительной техники защитил кандидатскую диссертацию.

”Ќ„” ј“Ћ»Ќ÷џ ¬ √ќƒџ ¬≈Ћ» ќ… ќ“≈„≈—“¬≈ЌЌќ… ¬ќ…Ќџ 1941Ц1945 √√.

√овор€т, есть раны, которые никогда не заживают. ¬идимо в этом есть правда. Ёта рана будет кровоточить пока существует пам€ть, хот€ порой за достатком и благополучием пам€ть иногда начинает затуманиватьс€, острота боли утраченного исчезает. ¬идимо порой необходимо об этом напомнить, дабы не осквернить пролитую кровь тех, кто это сделал ради нас, ради будущего людей. »х имена высечены на гранитном обелиске нашим умельцем, ветераном войны, уважаемым человеком ƒандамаевым —улейманом. Ётот гранитный обелиск стоит в центре села, в саду перед сельским советом. Ёто пам€тник нашим сельчанам, павшим при защите ќтечества.

»х было 240, ушедших защищать –одину. Ќе посрамили они своих отцов и дедов, с честью прошли по всем дорогам войны, хот€ половина из них осталась, не дожив до дн€ ѕобеды, в безым€нных могилах.

—то наших сельчан не вернулись в родные горы, не дождались их матери, сестры и жены, не дождались своих суженных наши девушки.  то помнит те военные годы, те знают, что больше половины села ходило в трауре. 70 добровольцев Ч 19-летних парней остались на чужбине, не изведав счасть€ любви. ћногие вернулись калеками, с т€желыми ранени€ми. ѕочти все были награждены орденами и медал€ми. 69 из них были офицерами.

ѕам€ть о них должна вечно жить в сердцах наших сельчан и особенно молодого подрастающего поколени€, ибо они Ч их деды и прадеды.

ћужество лакского народа и наших сельчан высоко и по достоинству отмечено правительством.

¬ стихах –асула √амзатова есть такие строки: [130]

Ђ’арактер гордый твой не стерс€,

» в речи образность живет

ќ, как люблю € сердцем горца

“еб€, мой маленький народ!ї

ћне кажетс€, что эти строки написаны именно о нас лакцах, как самом малочисленном среди других народов ƒагестана. ќднако этот малочисленный народ дал п€ть √ероев —оветского —оюза, из них один дважды √ерой. Ёто говорит о многом, это наша гордость и дорожить, гордитьс€ этим, должны наши дети, внуки и завещать своим дет€м. »бо пам€ть о погибших св€щенна.

“а цIараву д€ъвилул

„аннаннин дурксса цIарду.

Ћамаран лавхъун цIарал

ЋичIаннав зул дакIниву.

¬спомина€ о грозных дн€х войны и воинах-унчукатлинцах, которые сделали все от них завис€щее ради ѕобеды, мне хочетс€, по скупым газетным материалам ƒжанаева “ахсина и собранным мною данным ознакомить наших молодых сельчан с их судьбами, насколько это возможно.

ћногие наши сельчане погибли в первые два годы войны. »х, мало обученных, необстрел€нных, слабо вооруженных, почти сразу направл€ли в бой, где многие и погибали. ќсобенно это происходило на —еверном  авказе. ћного наших погибло в бо€х за станицу  рымска€, на ћарухском перевале, в √лухарском ущелье,  ерчи, —евастополе, ќдессе и Ќовороссийске Ч это было начало войны. Ќе хватало винтовок, на трех солдат была одна винтовка и по дес€ть патронов Ч это рассказ очевидца без прикрас. ¬от почему многие и гибли. ѕозже, в 1943 году всего было вдоволь: и автоматов, и питани€. ј было врем€, когда есть было нечего, от падших лошадей с душком через полчаса одни кости оставались, на несжатом поле рушили колось€ и жевали.

“ак было в первые мес€цы войны при отступлении и выходе из окружени€ Ч это тоже рассказ очевидца. ≈му было неудобно слушать некоторых выступающих по телевидению или в печати, где они чуть ли ни шапками забрасывали врага. »з его рассказа было пон€тно, что эти Ђгромкоговорителиї там, на поле бо€ оказывались в задних р€дах и, фактически, о боевых действи€х знали понаслышке.


ƒва брата —улеймановы ћагомед и  агабудтин погибли на ”краине. — начала войны ћагомед, окончив военное училище в звании лейтенанта, воевал. —емь€ —алмана —улейманова одной из первых получила черную весть о гибели старшего сына ћагомеда.  агабудтин, которому было всего 17 лет и, следовательно, он не подлежал призыву, узнав о смерти брата, добровольно пошел на фронт со своим двоюродным братом якубом  ардашовым. ¬скоре на ”краине в сражении за город ∆итомир  агабудтину осколком мины оторвало [131] плечо, он просил своего двоюродного брата якуба пристрелить его, избавить от мук, однако вскоре от потери крови скончалс€.

„ерез четыре дн€ в бо€х на ∆итомирщине погиб и третий брат  ардашов якуб. Ёто было начало. » сколько их еще сложили головы.


ƒругой наш односельчанин ‘азир √аджиев с 1939 года в армии, войну начал старшим лейтенантом. ≈го долго считали без вести пропавшим. ѕоследнее письмо от него было из Ѕрестской крепости.

ѕо рассказам сверстников ‘азир ћусаевич был очень способным, одаренным парнем. ¬новь и вновь пережива€ его гибель, не зна€, что случилось с сыном, ушли из жизни его родители. “олько в 1990 году по истечении 49 лет следопыты города Ѕреста прислали письмо о том, что старший лейтенант √аджиев ‘азир геройски погиб, защища€ крепость Ѕрест в июле 1941 года. ќн похоронен в братской могиле.


јбачараев Ќурулаг ћ. 1916 года рождени€, окончив Ѕуйнакское общевойсковое училище, отправлен на фронт в звании лейтенанта. ¬оевал на √лухарском перевале, командовал стрелковым взводом. Ѕыл ранен и лечилс€ в госпитале города ƒистофон. ѕосле госпитал€ јбачараева назначили замполитом отр€да по борьбе с бандитизмом и дезертирами в горах √рузии. ¬ конце 1944 года старший лейтенант јбачараев Ќ. погиб в бою с бандитами и похоронен в грузинском городе ƒистофоне.


„етыре брата »субутаевы Ч все офицеры, брать€ √аджимирзаевы, √усейновы, ћансуровы, »брагимовы, √аджиевы,  айдаровы, Ўтанчаевы и др. погибли.

ƒавдиев —аъдулла погиб в Ѕерлине 8 ма€, фактически, когда война закончилась.

Ѕрать€  адыровы √аджи и ћамай погибли на ”краине.

јбдуллаев яраги Ч погиб под ¬оронежем

ƒандамаев Ўарабудтин Ч погиб под  ерчью

√аджимирзаев Ќурудтин Ч под ћосквой

ћалакаев јбубакар Ч в Ѕелоруссии

√асанов Ќурудтин Ч в ѕрибалтике

 айдаров √. Ч под —талинградом

ћансуров √аид Ч под —талинградом

—агидов √амид Ч под —талинградом

”магаджиев якуб Ч под  ерчью

„имаев ћагомед Ч на ”краине в г. ѕроскурово

Ўтанчаев јлибег Ч на  урской дуге

«акаев ћуса Ч в Ќовороссийске

√асанов √асан-√усейн Ч в Ќовороссийске

“агиров √аджи Ч в Ќовороссийске

„артаев Ўарабудтин Ч под  иевом

»смаилов јбдуразак Ч в ¬енгрии [132]

√аджимирзаев јбдулазиз Ч в —евастополе

ћусаев ћуси Ч в ст.  рымска€

 ушиев «убер Ч на  урской дуге

ћурадов Ѕадави Ч под —талинградом

ћурадов «агиди Ч под —талинградом

Ўтанчаев ∆амалутдин Ч под –остовом

Ўтанчаев Ќажиб Ч на ”краине

Ўтанчаев Ќасрулах Ч под  ерчью

»брагимов »брагим Ч под  ерчью

√аджимирзаев «ахар Ч в —талинграде

ƒандамаев  урбан-ћагомед Ч в —евастополе

ƒандамаев ќмари Ч в —евастополе

ƒандамаев јбдусалам Ч в —евастополе

и много, много других, чье место гибели не удалось установить за отсутствием данных.

¬ечна€ слава геро€м, павшим в бо€х за честь и независимость нашей –одины!

–азве можно без боли в сердце перечисл€ть и вспоминать тех, кто, не достигнув 20-лети€, ушел из жизни. Ќачина€ с финской и конча€ €понской, сколько их полегло.

Ќадо отдать должное реб€там из группы “ќ —а. Ёто благодар€ им многие годы числившиес€ без вести пропавшими были найдены, многих награды за совершенные подвиги нашли через 40Ц50 лет.

јбдуллаев јнас свой второй орден Ђ расной «вездыї за сражение на  урской дуге получил через 47 лет.  ушиев »брагим медаль Ђ«а отвагуї за —талинград получил через 45 лет. √усейнов јбдул орден Ђ расной «вездыї за подвиг на ћарухском перевале через 40 лет. √аджиев ‘азир ћ. числилс€ без вести пропавшим, только в 1990 году следопыты города Ѕреста нашли его могилу.

—то унчукатлинцев погибли в годы войны. ¬от почему наши годеканы пусты, в селе нет стариков, чтобы их заполнить, нет потомства тех, кто не вернулс€.

¬се полегли там на поле бо€, не пр€тались в горах, лесах и ущель€х, они честно выполнили свой долг

Ќе только непосредственным участием в военных действи€х внесли свой вклад в ѕобеду наши односельчане, как и представители других сел ƒагестана. Ќо и тем, что в июле 1943 года унчукатлинцы обратились ко всем жител€м ƒагестана с призывом оказать помощь фронту. Ќиже мы приводим отрывок из этого обращени€, напечатанного в Ђƒагестанской правдеї 28 июл€ 1943 года.

»з обращени€ колхозников сельхозартели Ђ расное «нам€ї сел. ”нчукатль Ћакского района ко всем колхозам, ко всем колхозникам и колхозницам горных районов ƒагестана.


28 июл€ 1943 г.

Ђƒорогие товарищи! –одина требует во им€ скорейшего разгрома немецко-фашистских захватчиков, давать бойцам фронта и тыла больше [133] продовольстви€, а дл€ промышленности все больше сырь€.

ћногое сделали колхозы, колхозники и колхозницы нашей республики дл€ помощи фронту. ћы, колхозники сельхозартели Ђ расное «нам€ї сел. ”нчукатль Ћакского района, внесли в фонд обороны страны дес€тки тыс€ч рублей, много серебра и золота, сдали государству много м€са, шерсти и других с/х продуктов, отправили фронтовикам тыс€чи теплых вещей. ѕо нашей инициативе в республике началс€ и успешно прошел сбор средств на строительство танковой колоны ЂЎамильї.

ћы призываем всех дагестанцев и впредь до полного разгрома врага оказывать посильную помощь фронту. ¬се теперь, товарищи горцы, зависит только от нас, от нашего желани€, упорства и настойчивости.

ѕо поручению общего собрани€ колхозников сельскохоз€йственной

артели Ђ расное «нам€ї Ћакского района

јбдуллаев  урбанмагомед Ч орденоносец, председатель колхоза,

ћирзаханова ѕатимат Ч председатель исполкома —овета депутатов труд€щихс€

ƒандамаев јбдулкадир Ч секретарь первичной парторганизации,

„автараев —адик Ч старший чабан,

Ўтанчаева ’адижат Ч полевой бригадир,

 ушиев  урбан,  еримова ј., —унгурова Ѕадружанан и другие

колхозники и колхозницы.ї


ј в декабре 1944 г. в Ђƒагестанской правдеї была опубликована стать€ о собрании колхозников села ”нчукатль и выдержка из выступлени€ знатной до€рки ”магаджиевой јйшат:

Ђ¬ дни ќтечественной войны, когда наши сыны сражаютс€ на фронтах и гром€т ненавистного врага, мы удостоились высокой награды. ѕрисуждение ѕереход€щего  расного «намени √осударственного комитета обороны об€зывает нас, работников колхозного животноводства трудитьс€ еще лучше.ї

ƒагестанска€ правда от 17.XII.1944 г.


ѕочти все 240 наших односельчан отмечены за свои подвиги, награждены орденами и медал€ми.


јбакаров —ултанбек ћугадович, когда началась война, работал директором  арашинской семилетней школы. Ќа фронт ушел в 1942 году.

‘ронтова€ дорога нашего сельчанина началась с  авказа в 34-ой пехотной бригаде замполитруком роты автоматчиков.

ќн участвовал в —талинградском сражении, был ранен, после госпитал€ окончил по ускоренной программе —евастопольское училище зенитной артиллерии в г. ”фе, откуда был направлен на Ћенинградский фронт. ’рабро сражалс€ младший сержант, командир оруди€ —. јбакаров при освобождении г. Ќарвы.

«а совершенный подвиг он был отмечен командованием. ¬ этом бою лично им было подбито три немецких танка и уничтожено много живой силы. «а годы войны —ултанбек трижды был ранен. [134]

ќб отважном воине —. јбакарове написано в книге Ђƒагестанцы в бо€х за —оветскую –одинуї (ƒаггиз, 1945 г., ћахачкала).

¬ своих воспоминани€х о бесстрашном и грамотном командире, сержанте јбакарове —. пишет и его бывший командир Ќ. ¬ладимирский.

ѕосле ѕобеды —. јбакаров вернулс€ домой и работал по своей специальности учителем и директором в селе ’уна, затем зав. отделом пропаганды и агитации Ћакского райкома партии. “рагическа€ смерть унесла жизнь замечательного унчукатлинца.


ƒандамаев —улейман Ўамсудтинович, после окончани€ в 1938 году педучилища работал преподавателем в селении „укна. ¬ 1942 году ушел на фронт, но сначала его направили в город “билиси в артиллерийское училище. „ерез дев€ть мес€цев, окончив училище, ƒандамаев —. был направлен в окт€бре 1942 года в ћолгабек. Ѕоевое крещение получил в бо€х за √розный и ћолгабек в составе 1131 полка. «а освобождение г. ћоздока ƒандамаев —. Ч командир взвода в чине лейтенанта получил орден Ђќтечественной войны I степениї. »з ћоздока их полк в срочном пор€дке перебросили к Ќовороссийску на Ђћалую землюї.

ѕереход был пеший, шли днем и ночью. ¬озле станицы  рымска€ в 1943 году —улейман ƒ. был т€жело ранен, попал в госпиталь и был комиссован.

≈ще долго —улейман лечилс€ дома. ѕосле выздоровлени€ работал в  умухе в военкомате, позже уехал в Ќовосибирск, женилс€ и затем вернулс€ в ”нчукатль.

ѕослевоенную свою жизнь посв€тил любимому делу Ч обучению детей. Ќе одно поколение его выпускников получило путевку в жизнь. ¬ладеет —улейман и даром художника-скульптора, чему учит в школе и детей.

—деланные его руками пам€тники геро€м гражданской войны и павшим в ¬еликой ќтечественной войне сельчанам обессмертили его им€.


ƒаудов √аджи  урбанович Ч участник войны, вернувшись домой, окончил педучилище и начал преподавать в начальных классах. –аботал в разных селени€х Ћакского района. ¬ 1960 году был избран председателем ”нчукатлинского с/совета. ¬ 1964 году был направлен учителем прикутанской школы с.  амахал.

–абота€ преподавателем этой школы, ƒаудов √. окончил исторический факультет ƒагестанского университета.

„ерез несколько лет ƒаудов √. добилс€, чтобы на базе начальной школы была открыта средн€€ школа-интернат дл€ детей работников отгонного животноводства района. ¬скоре его усили€ми строительство школы-интерната было завершено и она начала функционировать. ћного лет он проработал там директором, из стен этой школы вышли дес€тки его воспитанников, ставшие достойными членами общества.

”чились в этой школе не только лакские дети, но и аварцы, даргинцы, кумыки и другие. ¬ последующем ƒаудов √. был избран председателем колхоза Ђ расное «нам€ї с. ”нчукатль, в этой должности проработал до пенсии и [135] приложил много сил дл€ подн€ти€ экономики колхоза.


—агидов «агиди  асумович после возвращени€ с войны завершил свою учебу и стал работать в родном селении учителем истории. я не ошибусь, если скажу, что ученики любили слушать его уроки по истории древнего мира. Ћично € сам его уроки предпочитал другим, так как своими рассказами он уводил детей в сказочный неизведанный мир. Ќужно сказать, что одновременно он был очень строгим, но справедливым, за что его любили.

¬ те годы материально было трудно и люди выкручивались как могли. ѕодрабатывал в колхозе и «агиди, охран€л колхозный сад в период летних каникул. ќхранник он был высшего класса, только его и бо€лись дети.

” людей тех лет была одна отличительна€ черта, чего нет у нынешнего поколени€. Ёто открыта€ душа, доброжелательность, человеколюбие, уважение друг к другу, миролюбие. » это, когда все люди нуждались, ели не досыта, одевались во что придетс€.

¬се эти качества, которые нынче прививают мусульманам в мечет€х, которых стало дес€тки тыс€ч, тогда воспитывалось благодар€ таким, как «агиди —агидов и др.


јбдуллаев јнас,  еримов –асул, —агидов √ади и Ўтанчаев —ейпудтин Ч все они по окончании медицинского техникума ушли на фронт. ѕо разному сложились их судьбы. ћного пришлось им пережить. — первых дней войны они были в гуще сражений. ¬ыпала на долю некоторых и горечь отступлени€, и плен, однако с честью вернулись они на родину, победив врага.


јбдуллаев ј., военфельдшер, был неоднократно ранен под —талинградом и на  урской дуге. «а свои подвиги награжден двум€ орденами Ђ расной «вездыї, ќтечественной войны и многими медал€ми. Ќачал он войну в 1941 году в гор. Ѕатайске и кончил в √ермании в г. √лагау. —лужил в войсках до 1957 года, после чего вернулс€ домой, стал работать заведующим медпункта. —тарани€ми ј. јбдуллаева в ”нчукатле было построено здание медпункта, где было и родильное отделение.


 еримов –асул ј., Ч после окончани€ медтехникума работал в сел.  унди зав. медпункта. ¬ 1941 году ушел на фронт. ¬оевал в 172 полку фельдшером  авказской дивизии. Ѕыл ранен, лечилс€ в госпитале города —очи. ѕосле воевал на —талинградском фронте.  онтуженный попал в плен. »з плена бежал, до конца войны воевал во ‘ранции в партизанском отр€де. Ѕыл награжден как французскими, так и советскими наградами. ѕосле возвращени€ работал в селении  унди. ¬ 1984 по 1996 гг. –асул  . работал в Ћакском районе в санэпиднадзоре. ќн был исключительно пор€дочным человеком.

—агидов √ади —. 15 сент€бр€ 1941 года после окончани€ медтехникума ушел на фронт вместе с јбдуллаевым јнасом. ¬месте они прибыли в ƒаг. ќгни. ќтсюда их дороги разошлись. √ади из “уапсе на пароходе был [136] переброшен в город —евастополь. ѕервую свою награду, медаль Ђ«а отвагуї он получил в —евастополе, был ранен, попал в плен. ѕленных с ”краины перебросили в «ападную √ерманию. ¬ июне 1943 года нескольким пленным удалось бежать.  ак рассказывал √ади: Ђћы попали во ‘ранцию. Ќа третий день мы наткнулись на французский партизанский отр€д Ђћакиї. »х было 36 человек, нас 7 человек. ѕереводчиком у нас был Ѕорис  оннов. Ќас прин€ли в отр€д. ћы начали совместно с французскими партизанами взрывать мосты, железные дороги, линии св€зи. ¬ 1944 году в августе все партизанские отр€ды ‘ранции объединились с американскими войсками и мы освободили города Ѕазе, “улузу, ћарсель, ћонтебан. ѕосле победы в ѕариже мен€ наградили четырьм€ орденами и медалью.ї

ѕо возвращении из ‘ранции служил в советских войсках, за что был награжден орденом и медал€ми. ¬се французские ордена и медаль, а также его форма в данное врем€ наход€тс€ в  раеведческом музее ƒагестана в ћахачкале. ¬ернувшись с войны, √. —агидов стал мастеровым человеком, долгие годы работал в —редней јзии, а после развала —оюза вернулс€ в ћахачкалу, где сейчас и работает

„еловек м€гкого, доброжелательного характера с первой встречи располагает к себе людей.


Ўтанчаев —ейпудин Ч человек высокоэрудированный, начитанный, специалист высокого класса, мастер на все руки. ѕосле окончани€ медтехникума с первых дней войны на фронте. ¬оевал честно и мужественно, за что имел боевые награды. Ѕыл ранен, после госпитал€ вернулс€ в строй. ¬оевал под –остовом, ¬оронежом и на других фронтах. ѕосле победы над √ерманией участвовал в войне против японии

¬ернулс€ в 1946 году и начал работать в районном центре  умухе в санэпидстанции заведующим. Ўтанчаев —ейпудин интересовалс€ народной медициной, собирал рецепты из арабских книг. ќн был членом редколлегии советских журналов: Ђ‘ельдшер-јкушерї и Ђћедсестраї.

√аджиев  урбанмагомед (радист) ушел на фронт в 1942 году со своими сверстниками. ¬оевал на разных фронтах, после окончани€ школы радистов. Ѕыл ранен, после госпитал€ вернулс€ в свою часть.  урбанмагомед прошел по всем дорогам войны от —талинграда до √ермании. «а свои подвиги был награжден двум€ орденами Ђ расной «вездыї и многими медал€ми.

ѕосле окончани€ войны  урбанмагомед вернулс€ домой в ”нчукатль, где женилс€ и работал киномехаником, после стал пчеловодом, заведовал колхозной пасекой.


 ушиев »брагим, инвалид, потер€л руку на  урской дуге, ’инчалов ¬агид лишилс€ глаза под —талинградом, Ўтанчаев ћалучи получил т€желое ранение в ноги при освобождении Ѕр€нска. ‘ронтовики  урбанов »дрис, Ўтанчаев √аджи, јхмедов Ўирвани, ƒандамаев ќмар, Ўтанчаев „иби, —айпулаев »брагим, —агидов ћазгар, »брагимов ƒжамалудтин, √усиев »срапил, „имаев [137] ∆амалудтин, Ѕижаев ќмар, ћалакаев √амзат, —агидов јмин и другие, вернувшиес€ с фронта, работали в родном колхозе и внесли свою лепту в укрепление и подн€тие экономики колхоза. ¬се они работали в колхозе, кто бригадиром, кто зав. фермой, а кто и просто колхозниками. ¬се они приумножили славу колхоза, были примером дл€ остальных.

ћногие устроились на заводы и фабрики, а некоторые уехали в —реднюю јзию и там промышл€ли своим мастерством.

јбдуллаев јбу, јбдуллаев ћагомед, „имаев √азимагомед, ћансуров ћагомед, √аджимирзаев јбдурахман, Ўтанчаев √ази, »брагимов  урбан-ћагомед устроились в городах ќмске, —вердловске, Ќовосибирске.

»брагимов јхмед, »мранов √аид, Ўтанчаев јбсарудтин,  ардашовы ∆абраил и Ўирвани,  ардашов √арун, јхмедов ћагомед, √аджимирзаев јбдурагим,  айдаров ћагомед,  ардашов ћагомед, Ўтанчаев ёсуп, »дрисов —амед, ƒаудов ћинкаил, Ўтанчаев Ѕасир, Ўтанчаев «убер, √асанов ћагомед, ƒандамаев ’изри, —улейманов ћурса, √асанов »срапил, ÷ахаев ёнус, все они работали в среднеазиатских республиках, честно трудились и растили детей.

√аджиев «арип, ∆апаровы √аджи и »брагим, ћансуровы јбдулкадир и –ашид,  аллаев јбдурахман, Ўейхов јбдурахман, брать€  еримовы, „имаев »срапил, јлиев √асан-√усейн, „артаев √асан-√усейн и другие после возвращени€ работали на заводе п/€ є 1, это благодар€ им и им подобным город  аспийск стал краше. —агидов “ага и Ўахбанов јли учительствовали в Ќоволаке.

ƒандамаев  урбанмагомед Ч человек, на долю которого выпало много испытаний. ѕосле войны работал учителем в ”нчукатле, он погиб от взрыва примуса.

„имаев ƒжамалудтин прошел всю войну, восемь раз был ранен, но ни разу говор€т кость не была задета. ¬ернулс€ домой жив-здоров. Ќо при спасении колхозных овец утонул в реке —улак.

 ардашов ћуса работал после войны начальником паспортного стола г. ћахачкалы.

√аджимирзаев ћагомед работал в ћахачкале парторгом профтехучилища и тоже преподавал.

√аджимирзаев √усейн работал в јкушинском райвоенкомате, позже в городе ћахачкале.

„автараев  агир работал военным прокурором, потом директором ѕушкинской библиотеки г. ћахачкала.

Ќельз€ не упом€нуть о наших девушках-фронтовиках: Ѕежаева ћари€н ј., √усейнова √анипат »., √аджимирзаева —акинат ». были медсестрами.

¬се они с честью прошли через все т€готы войны. ј после ѕобеды они, как и другие фронтовики, работали по специальности, восстанавливали разрушенное. √де бы они ни работали, они своим честным трудом были примером дл€ других.

ќднако некоторые из-за пережитого на войне и ранений молодыми ушли из жизни.

—амыми молодыми унчукатлинцами, ушедшими добровольно на фронт, [138] были јхмедов Ўирвани ћ., ћигруев ћагомед ћ., »брагимов ƒжамалудтин ». »м не было еще 17 лет, когда они ушли защищать –одину. ќни с честью прошли по всем фронтовым дорогам и с победой вернулись домой.

»з маленького горного села их ушло 240, а вернулось чуть больше половины. —то унчукатлинцев погибло в этой войне и 70 из них 18Ц19-летние парни-добровольцы, неженатые, жаждущие жить и любить. »х могилы от  авказа до Ѕерлина. ќни ваши деды и отцы, ради нас с вами отдали жизнь, чтобы мы могли жить и радоватьс€ окружающему. ј сколько их со всего —оюза погибло?

ѕока в нас бьетс€ сердце, пока мы дышим, мы все в неоплатном долгу перед ними, и у кого есть хоть капелька чести, совести, не вправе забыть их или чем-нибудь недостойным осквернить их пам€ть.

ѕоследние годы после развала —оюза и прихода демократии только и слышно, что взорвали пам€тник советским воинам, павшим при освобождении „ехии, ¬енгрии, ѕольши, Ћатвии, Ћитвы, √ермании, да и у нас в –оссии.

–азве люба€ религи€ не запрещает глумитьс€ над мертвыми или это пуста€ болтовн€? ѕомните об этом, мы в ответе за все происход€щее.


—писок жителей селени€ ”нчукатль Ч участников ¬еликой ќтечественной войны составлен по нумераци€м домов (хоз€йств) по заведенному в селении пор€дку учета сельских дворов.

1. ћалакаев Ўапи ј.

2. ћалакаев јбубакар ј. погиб

3. ћалакаев √амзат ј.

4. √асанов Ќурудтин √. погиб

5. √асанов ћагомед √.

6. „автараев јхмед ».

7.  айдаров ћагомед ј.

8.  айдаров √асан-√усейн ј. погиб

9.  айдаров √амид ј. погиб

10. ’уразов Ќурудтин ћ. погиб

11. јлиев јли ћ.

12. јлиев √асан ћ.

13. јтаев Ћатип Ў. погиб

14. —улейманов ћагомед —. погиб

15. —улейманов  агабудтин —. погиб

16. —улейманов ћурса ћ.

17. Ўавлуков ћагомед ћ. погиб.

18. јлиев јлил Ќ.

19. јлиев –асул Ќ.

20. √аджи-ћирзаев √усейн √.

21. √аджи-ћирзаев ћагомед √.

22.  ардашов √ашим ћ.

23. √усейнов √усейн ј. погиб

24. ƒжапаров »брагим ƒ. [139]

25. ƒжапаров √аджи ƒ.

26.  еримов ћухсин Ѕ. погиб

27. ћалучиев ёсуп √. погиб

28.  ардашов ћагомед ћ.

29.  ардашов ћуса ћ.

30. »мранов √аджи ».

31. »мранов √аид ».

32. Ўтанчаев √аджи √.

33. Ўтанчаев Ўарип ј. погиб

34. Ўтанчаев јпанни ј. погиб

35. Ўейхов јбдурахман ».

36. Ўабанов јли ј.

37. —улеманов »брагим

38. —улейманов  урбанмагомед ё. погиб

39. Ўтанчаев —айпудтин ÷.

40. ћансуров јбдулкадир ».

41. ћансуров ћагомед ».

42.  ардашов якуб ќ. погиб

43. ћансуров √аид ћ. погиб

44. јбдуллаев ћагомед  -√.

45. јбдуллаев јнас √-ћ.

46. ’уразов Ќурудтин ћ.

47. „имаев »срапил √.

48. ’инчалов ¬агид ј.

49. —агидов ћагзар  .

50. —агидов √амид  . погиб

51. —агидов «агиди  .

52. √асанов ќмар  -ћ.

53. —агидов —аид √.

54. ’изриев “алгат погиб

55. ’изриев «убер

56.  ушиев »брагим  .

57. ÷аххаев ёнус ÷.

58. ћансуров ћагомед ј.

59. ћансуров ƒжамалудтин ј. погиб

60. ћансуров √аджимагомед погиб

61. ћудунов јбакар ј.

62. ”магаджиев якуб ”. погиб

63. јлиев «акир ј.

64. јлиев јбуталиб ј. погиб

65. јмаев јлил √.

66. јмаев јмир ∆.

67. Ўтанчаев Ќурмагомед ј.

68. Ўтанчаев ћагомед ј.

69. Ўтанчаев Ѕасир ј. [140]

70. Ўтанчаев Ќасрулах ћ.

71. Ўтанчаев √ази ».

72. ћусаев ’алид ћ.

73. ћусаев ћуса ћ. погиб

74.  еримов ”вайс Ѕ.

75.  еримов —ултан Ѕ.

76.  еримов –асул ј.

77.  еримов ѕаша ј.

78.  урбаналиев »брагимхалил  -ј.

79. ƒандамаев √усейн ћ. погиб

80.  урбанов якуб  .

81.  урбанов »дрис  .

82. јмаев √аджи √.

83. „имаев јбусупь€н ќ.

84. „имаев ћагомед ќ. погиб

85. „имаев ƒжамалудтин ћ.

86. „имаев √азимагомед ћ.

87. ƒжанаев Ќурулах ћ.

88. Ўтанчаев јлибаг ћ. погиб

89. Ѕижаев ќмар ћ.

90. Ѕижаев ћуса ћ.

91. »субутаев јхмед √. погиб

92. »субутаев √аджи √.

93. »субутаев √ази Ў. погиб

94. »субутаев Ўапи √. погиб

95. »субутаев јли

96. „артаев ƒжабраил погиб

97. „артаев “алгат погиб

98. ÷аххаев √асан-√усейн

99. ƒаудов √аджи  .

100. —унгуров Ќажмудтин

101. √усейнов Ћатип ћ. погиб

102. »брагимов  урбан-ћагомед погиб

103. »брагимов ƒжабраил погиб

104. «акаев  урбан-ћагомед

105. «акаев ћуса погиб

106. √асанов √асан-√усейн погиб

107. √асанов —атар

108. ћамаев ћугад ј. погиб

109. √аджи-ћирзаев ƒжамалудтин

110. √аджи-ћирзаев Ќурудтин погиб

111. ћамагаджиев ѕазир погиб

112. —агидов “ага —.

113. —агидов √ади —.

114. —агидов јмин —. [141]

115. јлиев √асан-√усейн

116. јбакаров «агурудтин ћ.

117. јбакаров —ултанбек ћ.

118. „артаев √асан-√усейн Ѕ.

119. „артаев Ўарабудтин Ѕ. погиб

120. ћигруев ћагомед Ќухович погиб

121. ћигруев ћагомед ћ.

122. ÷аххаев ћажид ÷.

123. јбдуллаев јбу ћ.

124. ƒандамаев Ѕари

125. √аджимирзаев √аджи-ћирза

126. √аджи-ћирзаев —улейман Ќ.

127. √аджи-ћирзаев јбдулхалим Ќ. погиб

128. »смаилов јбдуразак погиб

129.  ардашов Ўирвани ћ.

130.  ардашов ƒжабраил ћ.

131.  ардашов јбдурашид —.

132. √аджи-ћирзаев јбдурагим —.

133. јхмедов ћагомед

134.  адыров √аджи погиб

135.  адыров ћамай погиб

136. √аджи-ћирзаев Ѕашир √-ћ.

137. √аджи-ћирзаев јбдулкадир √-ћ. погиб

138. »брагимов  урбан-ћагомед ћ. погиб

139. »брагимов Ќаби погиб

140. √аджи-ћирзаев »сак √. погиб

141. √аджи-ћирзаев ћ-“агир —. погиб

142. √аджи-ћирзаев »-√азали ћ.

143. »дрисов јбдусамад

144. »дрисов »смаил

145. ”маров ћагомед погиб

146. “агиров √аджи “. погиб

147.  ардашов ћаммагаджи √. погиб

148.  ардашов јбакар “.

149. √аджи-ћирзаев јбдулазиз ј. погиб

150. ћусаев ћуси ћ. погиб

151. √усейнов  урбан-ћагомед √-ћ. погиб

152. √аджиев ћагомед ћ.

153. √аджиев –апик

154. —улейманов —улейман  .

155. Ѕижаев ћагомед —.

156. ƒжапаров —ултан ќ. погиб

157. ƒжапаров ƒжапар ќ. погиб

158.  умбутаев јбдула  . погиб

159. √усейнов ћагомед ј. [142]

160. ’апажев ћагомед  -ћ.

161. »субутаев јьла погиб

162.  ардашов √арун

163.  ардашов ћуса

164.  ушиев ѕанзулав ћ.

165.  ушиев —апижула ћ. погиб

166.  ушиев «убер ћ. погиб

167. Ўтанчаев јлибег √-√. погиб

168. Ўтанчаев Ќасрулах ћ. погиб

169. Ўтанчаев ћалучи √-√.

170. јхмедов Ўирвани ћ.

171. √усейнов √усейна √.

172. √усейнов јбдул √.

173. ћаксудов јбдулкадир ћ. погиб

174. ƒавдиев —аъдула —. погиб

175. јбачараев Ќурула ћ. погиб

176. ћурадов «агиди погиб

177. ћурадов Ѕадави погиб

178. јбдуллаев яраги ј. погиб

179. Ўтанчаев ∆амалудтин √-ћ. погиб

180. Ўтанчаев Ќажиб √-ћ. погиб

181. Ўтанчаев „иби √-ћ.

182. Ўтанчаев ћагомед ». погиб

183. Ўтанчаев ћахмуд погиб

184. ƒандамаев Ўамсулвара √.

185. —ейпулаев »брагим

186. »брагимов »брагим ћ. погиб

187. »брагимов ƒжамалудтин ».

188. ƒандамаев —улейман Ў.

189. ƒандамаев ќмари ћ. погиб

190. ƒандамаев  урбан-ћагомед ». погиб

191. ƒандамаев Ўарабудтин ј- . погиб

192. ƒандамаев  урбан-ћагомед ј- .

193. ƒандамаев ќмар √.

194.  аллаев јбдурахман

195. јбачараев —апижула

196. √аджи-ћирзаев ќсман «. погиб

197. √аджи-ћирзаев «ахар «. погиб

198. »саев »срапил ћ.

199. ћагомедов ћагомед

200. јбдусаламов ћагомед

201. ƒандамаев ћагомед Ѕ. погиб

202. ƒандамаев јбдусалам погиб

203. ƒандамаев √ази

204. »брагимов »брагим ј. погиб [143]

205. Ўахбанов ћагомед

206. ƒжанаев јрип погиб

207. ƒжанаев »бадулах погиб

208. ƒаудов ћинкаил

209. ƒаудов ѕахрудтин

210. Ўтанчаев јбсарудтин

211. √усейнов —ерго √. погиб

212. ”магаджиев ћагомед ”. погиб

213. „автараев √амзат «.

214. „автараев —ултан ћ.

215. „автараев ’аважа ћ. погиб

216. »брагимов Ўарип ». погиб

217. »брагимов јхмед ».

218. »брагимов Ѕашир ». погиб

219. »брагимов –асул погиб

220. »брагимов √асан ћ. погиб

221. Ўавлуков √усейн погиб

222. √амзатов √амзат

223. √аджиев √аджи погиб

224. √усейнов јкмалудтин погиб

225.  урбанов ћагомед

226.  урбанов  урбан погиб

227. √аджи-ћирзаева —акинат ».

228. ƒандамаева √анипат ».

229. ƒавдиев ћагомед

230. ћагомедов ћинкаил

231. √аджи-ћирзаев јбдурагим

232. ÷аххаев ћагомед погиб

233. ”магаджиев якуб »ль€с. погиб

234. —улейманов —ултан

235. ќсманов Ѕилал погиб

236. Ѕижаева ћари€м ј.

237. √усейнов ћагомед √

238. Ўтанчаев ёсуп ».

239. ƒжариев Ўамиль ќ.

240. јйдиев Ѕутта

241. »дрисов јбуталиб погиб

242. Ўтанчаев ћуса √.

243.  ардашов √усейн. [144]

–ј«Ќќ≈ ќ ћќ»’ ќƒЌќ—≈Ћ№„јЌј’

≈сть такие предани€ старины, которые ни подтвердить, ни опровергнуть мы не можем за неимением конкретных данных. ¬от одно из них, которое мы должны прин€ть за основу, так как это предание передаетс€ из поколени€ в поколение и дошло до наших дней, это предание о происхождении рода √аджимирзаевых.

—огласно ему жил некогда в нашем селении набожный человек по имени Ѕита из рода Ѕитахъул, который хорошо знал  оран и, как прин€то у мусульман, совершил хадж в св€тые места Ч в ћекку. ¬ роду он был старшим, поэтому после хаджа его звали ’ъуна ’Iажи (большой ’аджи). —овершив хадж в ћекку, Ѕита купил и привез оттуда мальчика-сироту лет 11Ц12 по имени ћирза.

Ѕита ’аджи был в роде единственным мужчиной, детей у него не было и он усыновил ћирзу. ј так как ћирза был привезен из ћекки, то и он получил им€ ’аджи-ћирза.

Ѕита-’аджи вырастил этого мальчика, женил его и построил ему в селении ”нчукатль дом.

” √аджи-ћирза было несколько детей: сыновь€ и дочери. ќт этого ћирзы говор€т и началс€ род √аджимирзаевых, ћирза в совершенстве знал арабский €зык, чему научил и своих детей.

¬ последующем в их роде были очень грамотные, знающие  оран, свободно читающие на арабском €зыке алимы, такие, как √аджимирзаев ƒавуд, —адик и Ќажмудтин, который открыл в селе медресе и обучал детей арабскому €зыку и  орану.

√аджимирзаев ƒавуд имел богатую библиотеку редких арабских книг, но, как уже было сказано, некоторые не чистые на руку люди под видом передачи их в филиал јкадемии наук дл€ изучени€, видимо решили присвоить. “ак они исчезли.


»нтересную,историю о брать€х своего отца ћагомеде и јлиле рассказал мне √асанов √асан  урбанмагомедович.

–од √асановых идет от ЅакIи  урбана. ” него было два сына √асан и »смаил и дочь јжай. —ын  урбана √асан был человеком очень крутого характера [145] (кь€ржисса, исси€втсса), у него было четыре сына ћагомед, јлил, ќмар и  урбанмагомед. ¬ 1905 году по разнор€дке губернатора село ”нчукатль об€зано было выставить одного человека с полной экипировкой, с конем дл€ отправки на русско-€понскую войну.  огда разыграли жребий кому отправитьс€ на войну, то жребий выпал јлилу сыну √асана. ќбщество ”нчукатл€ собрало деньги, был куплен конь и все необходимое снар€жение дл€ јлила.

ћагомед Ч старший брат јлила за€вил, что он не отпустит младшего брата одного и сам тоже поедет с ним на фронт. “огда унчукатлинцам пришлось снова собрать деньги, чтобы купить снар€жение и ћагомеду.

ћагомед и јлил из города “емир-’ан-Ўура вместе с дагестанским эскадроном отправились на сборный пункт в город —таврополь, оттуда в составе казачьего полка они должны были отправитьс€ на ƒальний ¬осток.

 огда эскадрон дагестанцев прибыл в предместье —тавропол€, то они увидели, что люди там поют и пл€шут, кругом идет больша€ гул€нка с песн€ми и музыкой.

Ќаши дагестанцы удивились, в честь чего они устроили этот праздник, когда идет война. ¬скоре они узнали, что окончилась война с японией и в честь этого люди на радост€х гул€ли. Ќа другой день, когда эскадрон возвращалс€ обратно в ƒагестан, ћагомед сказал јлилу: Ђ—ельчане собрали деньги, чтобы купить нам все необходимое, так что нам придетс€ все возвратитьї. » он предложил младшему брату на некоторое врем€ остатьс€ в какой-нибудь станице и поработать, чтобы, накопив немного денег, вернутьс€ домой и расплатитьс€ с сельчанами.

Ѕрать€ на этом порешили, продали кое-что, купили подводу пароконную, лошади у них были, и начали работать в станице  ропоткинской. ќни работали у богатых казаков, возили на поле навоз, с пол€ сено, солому и зерно. —таничникам понравились работ€щие молодые люди, особенно они понравились молодым казачкам. ¬скоре ћагомед и јлил построили небольшой дом и стали встречатьс€ с казачками.

„ерез год с лишним они решили женитьс€ на казачках, но когда они рассказали о своих намерени€х девушкам, те за€вили, что не могут пойти за басурманов, так как их религи€ им этого не позвол€ет.

¬от тогда пришлось ћагомеду и јлилу идти в церковь и прин€ть крещение, что они и сделали. ¬ церкви их перекрестили в ћихаила и јлексе€, дали им отчество ‘едоровичи, а фамили€ осталась √асанов.

¬от так ћагомед стал ћихаилом ‘едоровичем, а јлил Ч јлексеем ‘едоровичем. ќба брата обзавелись семь€ми, построили дома и остались в станице  ропоткинской. —ейчас родственники √асанова √асана и его детей по отцовской линии живут в  раснодаре, они встречаютс€ и поддерживают св€зь, » такое случалось в те годы.


≈ще один наш сельчанин из рода јбдуллаевых осталс€ на  убани. «вали его јлил сын јдулава ќн был женат на Ўагун, она была высока€ подстать јлилу так как он был двухметрового роста и очень сильный.

”ехал јлил на  убань, стал там работать, но однажды его попросили [146] прин€ть участие в кулачном бою. јлил согласилс€ и победил всех. ѕосле этого он бросил работу в мастерской и стал принимать участие в кулачных бо€х. ≈сть еще такое предание, что он был в охране у казачьего атамана и однажды на него напали человек дес€ть, избили его, после чего он не оправилс€. √овор€т он был женат на казачке, и от этого брака у него остались дети, но точно никто их сейчас не знает, где и что с ними.


Ѕыл из рода ћудуновых тоже двухметровой высоты, очень сильный человек, звали его ќмари, ћудунову √аджи он приходитс€ д€дей по отцу. √аджи назвал своего сына в честь его ќмаром, так вот и этот ќмар подстать тому тоже двухметрового роста.

¬от тот ќмари служил в городе  утаиси у кн€з€ начальником охраны. ќднажды ќмари, гул€€ по  утаиси, зашел в один магазин, а при выходе его задел какой-то кинто и что-то нехорошее сказал в адрес ќмари. ƒолго не дума€, ќмари вытащил кинжал и разрубил этого кинто от плеча до по€са. ќт наказани€ ќмари спас его хоз€ин.

ƒо этого оказываетс€ ќмари оказал своему кн€зю хорошую услугу. Ётот ќмари всю свою жизнь прожил в г.  утаиси. » такие вот отча€нные люди были в нашем селе.


»з рода (јьхъамайхъул) јбакаровых был один по имени ћухаммада способный, мастер на все руки, знавший портн€жное дело.

¬ первую мировую войну в 1914 году он был маркитантом (мелкий торговец, сопровождавший войска в походах) и с русской армией дошел до ¬ены Ч столицы јвстрии.

ќттуда с войсками он вернулс€ в ¬аршаву, где на заработанные деньги открыл свое дело. «а два года ћухаммада заработал хорошие деньги и вернулс€ домой.

–ассказывают, что в село он вернулс€ в военной форме офицера царской армии при всех регали€х. ќн купил землю и садовый участок в местности Ђќьхрахї и поныне этот садовый участок называют Ђјьхъамайхъал ахъї.

 огда сельчане спросили у ћухаммады, как он стал офицером, в узком кругу друзей он рассказал, что форму сшил сам, а остальное купил в магазине. ѕосле этого сельчане прозвали его Ђјьхъамайла усттар чIикьла хIапизарї это прозвище закрепилось за ним. ќднако он заработанные деньги использовал с умом Ч купил землю, женил сыновей, выдал дочерей замуж и сам дожил до старости.  огда выдавал замуж дочь ћари€н, он отдал ей кровать, привезенную из ¬аршавы. Ёту историю мне рассказал его внук —улейманов «алим-хан искусный рассказчик и добрый сел€нин.


ћне хочетс€ рассказать еще об одном нашем сельчанине ƒандамаеве √аджи (€тIю ’Iажи), который привез с  убани, где у него была мастерска€ и магазин, мельницу, работавшую на керосиновом моторе в 1924Ц1925 годы. ”становил он ее у себ€ дома, однако мельница недолго проработала. »зменилась политика государства, и этому хорошему начинанию помешала волна [147] раскулачивани€ состо€тельных кресть€н.

√аджи ƒандамаев был раскулачен в 1930 году, у нега забрали мельницу и кое-что, но выслан он не был. ¬ последующем, когда в 1937 году, была построена сельска€ электростанци€, эту мельницу установили в доме  ъурт-√аджи, и она работала от электричества. ћельница работала до конца войны и много пользы принесла как колхозу, так и жител€м села. Ѕлагородное дело √аджи способствовало техническому прогрессу села. ≈го сын ƒандамаев Ўамсулвара долгие годы работал ректором —ельскохоз€йственного института.


ј знаете ли вы, что ћигруев јли ћагомедович за долголетнюю и безупречную службу старостой села в течение 12 лет был награжден двум€ царскими медал€ми: бронзовой и серебр€ной, получить золотую медаль ему помешала революци€.


 еримовы ёнус и јли были двоюродными брать€ми. –аботали они в јрмавире и ≈катеринодаре ( раснодаре) ювелирами, у них было две мастерские. ”чениками у них работали брать€  еримовы јлил и Ѕагаудтин. Ёто было в 1906 году.

ќднажды ёнус отправил јли в –остов с готовыми издели€ми дл€ клеймени€ проб и оценки издели€, в те годы государственна€ контора находилась там. ёнус предупредил јли, чтобы он нигде не выходил из вагона и ни с кем не входил в контакт и, главное, чтобы не пил. ѕо дороге в –остов в ћинводах јли заметили в окне знакомые лакцы из  умуха. ќни пристали к јли, что встречу надо отметить.

јли не выдержал их натиск и вышел. ¬идимо кутнули они хорошо, ибо когда јли проснулс€ в вагоне следовавшего в –остов поезда, то товара у него не оказалось, все золотые издели€ исчезли. јли вернулс€ назад, с ёнусом они поссорились и он уехал в —тамбул. ¬ это врем€ у јли было трое малолетних детей: два сына ∆арулаг и  урбанмагомед и дочь ѕатимат. ѕо возвращении через несколько лет из —тамбула јли умер дома.  огда ∆арулаг и  урбанмагомед подросли они пошли в подмастерь€ к  еримовым јлилу и Ѕагаудтину в Ѕухаре, которые когда-то были учениками у их отца в ≈катеринодаре. »рони€ судьбы.


¬ 1921 году после победы унчукатлинцы провели праздник первой борозды как никогда очень пышно.

√ости из соседних сел заранее были приглашены на праздник. ¬ проведении его прин€ло участие все село, т. е. все три ссакIа. ”строили скачки и разные игры. Ќа скачках, в начале первым шел конь ћигруевых, но к финишу первым пришел конь  ардашова ∆. ѕод вечер после пира на гумне Ђ«ама хIатталлил ттарацIї устроили танцы до позднего вечера.

Ќа второй день праздника объ€вили, что желающие могут прин€ть участие в соревновани€х по стрельбе и борьбе в местности Ђ юрюнтIаллил бакIуї за кладбищем. ¬ карьере, где берут глину, будут соревновани€ по стрельбе, а р€дом будут соревноватьс€ борцы. [148]

¬ стрельбе по мишени первое место зан€л ћансуров јнас, равных ему не было.

ѕри соревновани€х борцов в судейскую коллегию вошли: ћансуров јнас,  еримов јлил и ћамаев јбачара.

ѕервыми боролись ƒандамаев Ўамсудтин и ƒжанаев —айпула. ’от€ —айпула был намного выше и моложе Ўамсудтина, однако он проиграл ему.

¬торыми были јлиев ћагомед (√ургахъал) и »брагимов јхмед («акахъал), победил јхмед, их рубашки в клочь€ порвались, а бока были в син€ках.

√усиев ∆аврат боролс€ с ’аппажевым  урбанмагомедом. ’от€ они боролись долго и бока были в син€ках, но у них была ничь€.

√усейнов √аджимагомада вызвал «агиди ‘еодаева боротьс€. «агиди два раза положил его, хот€ √аджимагомада требовал продолжить борьбу, но јнас не дал и сказал: Ђ“тукку ххув хьуннин чу личин къабайссарї «агиди был самым молодым среди борющихс€ и его как победител€ подн€ли на руки. ѕраздник прошел весело.

¬ тот же день ћигруев јли устроил большую компанию, пригласил к себе кровников ƒандамаевых и Ўтанчаева ёсуп-√аджи с родственниками, заставил их вз€ть друг друга за руки и выпить за перемирие. ѕраздник завершилс€ перемирием кровников, и с этого дн€ в нашем селе кровных врагов не было. Ѕлагородный поступок ћигруева јли мог бы служить примером нынешнему поколению в их разборках.

1922 год во многих местах был неурожайным. Ѕольшую помощь унчукатлинцы оказали голодающим ѕоволжь€, дл€ чего сельчане собрали деньги и драгоценности.

¬ Ћакском округе унчукатлинцы и камашинцы оказали помощь некоторым селени€м округа, таким, как ’осрех,  ули, „а€ща и др. Ѕыла создана комисси€, котора€ прикрепл€ла многодетные бедные семьи к состо€тельным семь€м, чтобы они кормили их. Ёта инициатива принадлежала нашему селу и многие члены комиссии были из нашего села.


 ак-то давно, много лет тому назад на годекане ћамаев ћамай рассказывал, что был из нашего селени€ мастер-металлист из рода Ўабановых не совсем везучий. »мел он маленькую мастерскую в какой-то станице на  убани. Ётот Ўабанов делал деньги медные п€тачки.  то-то донес на него городовому или как их там величали, дело было до революции.

¬от этот блюститель пор€дка решил лично проверить, что это за горец вздумал чеканить деньги.  огда он прибыл к мастерской фальшивомонетчика, он увидел в маленькой гр€зной мастерской не менее гр€зного, обросшего человека с грубыми мозолистыми руками. ѕосмотрел городовой на него и сказал: Ђ уда ему монеты чеканить, он еще умыватьс€ не научилс€ї, Ч сказав так городовой уехал. ¬ это врем€ у Ўабанова на чердаке мастерской в куче угл€ было около пуда фальшивых п€таков, говорили, что часть этих денег он привез в селение.

Ќедавно от  ушиева ћалика услышал интересную историю о нашем [149] сельчанине.   сожалению, его им€ или из какого рода этот человек был ћалик не знает. Ёту историю ему рассказывал »брагимхалил  урбаналиев в 60-е годы

ƒавайте назовем этого человека јдилбеком, как говор€т, он рисовал исключительно хорошо.

ќднажды этот јдилбек зашел в ресторан в г. ≈катеринодар, заказал все необходимое и спокойно пообедал. ƒенег у него не было. ƒума€, как расплатитьс€ за обед, јдилбек вз€л пустую тарелку и ручкой серебр€ной ложки начал рисовать серебр€ные монеты достоинством 15 и 20 копеек.  ончив рисовать, он положил тарелку на стол и стал ждать, дума€, как рассчитатьс€ за обед. ѕодошла официантка, увидела в тарелке деньги, до того они были похожи, вз€ла тарелки и ушла, после чего јдилбек тоже встал и направилс€ к выходу из ресторана. ќфициантка пон€ла, что деньги не насто€щие, подн€ла шум.  огда хоз€ин вышел на шум и узнал в чем дело, он успокоил официантку и сказал, что это художество намного дороже, чем обед, за который не уплатили. ¬елел повесить тарелку на видном месте в зале ресторана. ¬идимо эти оба случа€ имеют что-то общее, это указывает на то, что в нашем селе были не только искусные мастера, но и художники.


—ельские старики рассказывали на годекане, лет так сорок тому назад, что у √усейнова √аджимагомада был конь-иноходец, купленный за сто баранов, который путь от нашего села до Ѕуйнакска Ч 80 км Ч преодолевал за п€ть-шесть часов. ќб этом коне рассказывали разные истории, его неоднократно собирались украсть. ќднажды конокрады с помощью соседа „автараева «айнал-јбида залезли через крышу в дом √усейнова √., открыли замок сара€, одели на копыта кон€ войлочные мешочки, заранее приготовленные, и, когда уже выходили из ворот, хоз€ин узнал и начал стрел€ть.  онокрады убежали, это были люди из нашего села.

ѕосле этого случа€ √аджимагомада построил маленькую комнату над воротами и через пол этой комнаты запирал ворота задвижкой и сам спал здесь.  роме этого, на шею кон€ надевал цепь и закрывал на замок. ¬се в селе говорили, что он за конем ухаживает как за невестой. ќдин конокрад по имени ћахмуд покл€лс€, говор€т, что об€зательно украдет его. ќн долго охотилс€ и однажды, когда хоз€ин отправил своего плем€нника √усейни пасти кон€, этот ћахмуд возле горки Ђ курцIу бакIуї стащил с кон€ мальчика, вскочил на него и уехал. √усейни заплакал и пошел в село. „ерез некоторое врем€ он услышал топот копыт и, повернувшись, увидел, что тот, кто забрал кон€, едет обратно. ћахмуд подъехал к √усейни, слез с кон€ и, передава€ повод, сказал: Ђ√аджимагомада будет сме€тьс€, что € украл кон€ у ребенка.ї ¬ернувшись √усейни рассказал о случившемс€ д€де. Ќа другой день √аджимагомада зарезал барана, собрал товарищей, устроил компанию и сказал, что эта компани€ в честь конокрада ћахмуда, за его мужской поступок. ¬се же после ареста √аджимагомада в 1937 году, конь был конфискован и передан райкому. ¬от у райкомовцев и украли этого кон€ с концами, как с концами исчез сам хоз€ин в лагер€х ≈жова. [150]


»нтересную историю о нашем сельчанине из рода  ардашовых рассказал мне √аджимурад √аджиев (’Iажимурад ’Iажиев) из селени€ ÷уйша.

–од  ардашовых в ”нчукатле был одним из состо€тельных до начала массового отходничества. ќни имели достаточно земли и овец, занимались овцеводством. ” ћамагаджи было четыре сына и дочери. ќдин из сыновей јьла имел больше всех овец.

”  ардашова јьла до образовани€ колхоза работал чабаном человек по имени √аджи из сел. ÷уйша. ќн был из рода  ъидихъул. јьла ему довер€л, как своему сыну, у самого јьла детей не было. ¬о врем€ революции и в годы раскулачивани€ он попросил √аджи закопать где-нибудь в горах свои драгоценности. ќн доверил их √аджи и сказал: Ђ≈сли жив-здоров останусь, ты вернешь их мне и одна треть€ часть будет тво€, если не вернусь, то ты часть отдай моей жене, остальное возьми себе, халал тебе.ї ќт раскулачивани€ и высылки  ардашов ј. спасс€. √аджи в 1933 году вернул ему его вещи, из коих 1/3 часть, как и обещал јьла отдал √аджи.

” √аджи было два сына и одна дочь. —ыновь€ ќмар, јхмед и дочь ’амис Ч мать √аджимурада √аджиева.

ќтец сказал дет€м: Ђ“еперь € буду вам насто€щим отцом, буду заботитьс€ о вас.ї ¬идимо, этим он хотел сказать, что теперь он достаточно богат, чтобы заботитьс€ о них и не чабанить.

ќднако воспользоватьс€ полностью этим добром √аджи не смог, так как вместе с внуком утонул в реке. ¬идимо он не сказал жене, где спр€тано то добро, которое получил за свои услуги от јьла.


ќ том, кто и когда стрел€л в јглар хана, существует несколько версий. ќдна из которых наиболее веро€тна€, рассказанна€ јхмедовым –усланом, который слышал ее от своей матери, выноситс€ на суд читател€.

Ќе каждый отважилс€ бы выстрелить в хана, да еще в те годы, а в нашем селе нашлись такие люди. «ащища€ честь девушки, они были готовы на все.

ƒело было в годы русско-кавказской войны, когда –осси€ воевала с Ўамилем.

 ак-то раз јглар хан, возвраща€сь из вицхинских сел, заехал в ”нчукатль, где увидел красивую девушку »здаг из рода ƒжанаевых.

јхмед из рода јхIмадихъул был женат на сестре »здаг, не менее красивой “амари. ѕо рассказам старших эти два рода имели родственные св€зи, у них было много пахотной земли, они были состо€тельными. јглар хан, обеща€ женитьс€, стал встречатьс€ с »здаг. –одственники »здаг стали требовать, чтобы он заключил шариатский брак. ’ан обещал, но т€нул, а потом отказалс€. ќднажды, когда хан выезжал из ”нчукатл€, јхмед с ƒжанаевым √аджи устроили засаду под мостом и выстрелили в хана. јглар хан был ранен в €годицу, в него попала пул€ ƒжанаева √аджи.

«а это јглар хан, говор€т, отобрал все земли ƒжанаевых и јхмедовых, часть из которых он продал карашинцам, а друга€ часть после смерти јглар хана русскими была возвращена не законным владельцам, а унчукатлинскому джамаату. [151]

ѕосле неудачного покушени€ √аджи ƒжанаев и јхмед и многие другие были высланы из села. јхмед погиб в бою с русскими в  айтагском районе в 1855 году. √аджи ƒжанаев через 12 лет вернулс€ в ”нчукатль из Ѕотлиха, куда они ушли от хана. ” него не было ни кола, ни двора, так как хан отобрал все. ќн женилс€ на девушке из рода —агидовых, после чего снова встал на ноги. ¬от такова сокращенно истори€ этого выстрела.


¬ народе давно бытует такой хабар, как один дагестанец в —редней јзии вместо английского €зыка преподавал то лезгинский, то аварский, то еще какой-то €зык, а дело фактически было так.

Ќаш односельчанин, знаменитый на выдумки и мастер на все руки, ÷аххаев ёнус в поисках работы забралс€ в далекий аул на ѕамире. ѕока ёнус ремонтировал швейные машины и прочую домашнюю утварь, перевал закрылс€ и до весны выехать возможности не было, только в исключительных случа€х прилетал Ђ укурузникї.  о всему этому там на ѕамире каждый житель аула был на учете в том смысле, что из-за трудностей доставки продуктов их выдавали только тем, кто там жил и работал посто€нно. Ќаш ёнус оказалс€ в критическом положении, работы особой не было, что было он уже сделал, а на деньги, кроме водки, ничего в магазине не выдавали.

ёнусу удалось устроитьс€ в школу преподавателем английского €зыка, так как кроме этой вакансии другой не было. ¬от так в далеком памирском селе ÷аххаев ёнус начал обучать узбекских детей лакскому €зыку вместо английского, которого он не знал.

Ѕлиже к весне самолетом прилетели из области работники ќЌќ с инспекторской проверкой.  огда очередь дошла до учител€ английского €зыка, на урок ёнуса пришел один черн€вый высокий мужчина не похожий на узбека и сел за задней партой.  ак обычно ÷аххаев начал вести урок, дети активно участвовали, отвечали на вопросы. ѕод конец урока инспектор сказал, чтобы ёнус отпустил детей.  огда все дети вышли, провер€ющий выругал ёнуса по-лакски и спросил: Ђ„то, под суд захотел?ї

÷аххаев ёнус от испуга потер€л дар речи тем более, что это были 50-е годы. ѕровер€ющий оказалс€ земл€к из селени€  ума. ёнус объ€снил ему свое положение, почему он пошел на это, сказал, что до войны окончил педучилище и преподавал в школах Ћакского района.

«емл€к решил выручить ёнуса, при разборе проверки школы он сказал, что им в области нужны такие специалисты, как ÷аххаев, поэтому он забирает его с собой в область, тем более скоро конец учебного года. “ак ÷аххаев ё. п€ть мес€цев преподавал лакский вместо английского и благополучно вернулс€ домой благодар€ земл€ку из  ума.

¬ообще-то ёнус на выдумки был мастер и мастер на все руки, он очень хороший мал€р и рисовал неплохо.  огда его спросили, сколько у него специальностей, он говор€т сказал: ЂЋетать не могу, а все остальное под силу.ї

≈го отец, по рассказам очевидцев, был набожным, в то же врем€ очень мужественным. ќ нем очень хорошо пишет в своих воспоминани€х  урбаналиев »-’. [152]


Ѕыл из нашего селени€ Ўтанчаев ћуслим, который приходилс€ братом Ўтанчаеву „иби. –абота€ мастеровым в  раснодарском крае женилс€ на немке по имени –а€. ѕеред войной ћуслим с женой приехал в ”нчукатль. я очень хорошо помню, как жена ћуслима каталась на велосипеде на току возле дома ƒандамаева √аджи. Ёто было что-то необыкновенное Ч женщина на велосипеде в горах да еще в те годы. —ельские мальчишки, расположившись вокруг тока на крышах домов, кричали Ђћатушка, матушкаї. Ќыне дочь ћуслима, став врачом, вышла замуж и живет на  убани. ќна тоже унчукатлинка.


ƒандамаев Ѕутта, отец ÷аха€ и ћухлисат, был искусный наездник.

ќднажды возле малой мечети на годекане сидели сельские мужчины.  огда к годекану подъехал Ѕутта на своем коне, кто-то из сид€щих спросил: Ђћожешь ли ты на скаку подн€ть с земли п€так.ї Ѕутта бросил на землю п€ть копеек, ничего не говор€, отъехал, пустил кон€ и на полном скаку подн€л с земли п€так, положил его в карман и направил кон€ в сторону дома. ќ его искусстве джигитовать часто рассказывали старики.


¬ 1889 году в городе √розном работал в своей мастерской мастер-металлист, наш сельчанин ‘еодаев √асан-√усейн. ќн был мастер высокого класса. ќднажды в 1900 году он выполнил заказ генерал-лейтенанта –. ».  ондратенко. √асан-√усейн изготовил дл€  ондратенко седло и конскую сбрую, украшенную серебром. «а отличную работу  ондратенко –. ». подарил √асан-√усейну свой портрет, выполненный на шелке с надписью: Ђ»скусному мастеру ‘еодаеву √асан-√усейну от генерал-лейтенанта  ондратенко –. ». на пам€ть.ї  ондратенко –. ». Ч герой русско-€понской войны, погиб при защите ѕорт-јртура. ѕортрет  ондратенко –. ». вместе с другими пам€тными вещами ‘еодаева «аида сына √асан-√усейна были конфискованы в годы репрессий в 1937 году.

—ѕќ–“—ћ≈Ќџ, ћ”«џ јЌ“џ » ’”ƒќ∆Ќ» » —. ”Ќ„” ј“Ћ№

ќписыва€ историю нашего села и наших сельчан, не могу не упом€нуть и тех, кто прославилс€ своим спортивным мастерством. Ѕыли в нашем селе искусные наездники, занимающиес€ джигитовкой: ƒандамаев Ѕари, Ўабанов јбдулжалил и ћансуров ћагомед сын јнаса. ћастерство ћансурова была особенно €ркое. ќн выступал в цирке городов ќмска и Ќовосибирска в знаменитой труппе “уганова. Ѕудучи на родине в 30-е годы, однажды в местности Ђ√ьухъала къурї, он показывал свои номера, и возвращающиес€ из [153] соседних сел останавливались и с восхищением смотрели на этого джигита, который на полном скаку пролазил под брюхом лошади и, подн€вшись в седле, делал стойку. Ётому искусству он научилс€ будучи на  убани в подмастерь€х. ѕомню и такой случай: в начале войны молодые реб€та перед магазином Ђ’ъухъалавї кидали двухпудовую гирю и там же ƒандамаев яраги эту гирю подн€л на живот, по-моему ему тогда было лет 8Ц9. ¬ последующем ƒандамаев стал боксером, мастером спорта. ¬ армии на окружных соревновани€х в √розном на первенство среди армейцев —еверо- авказского военного округа, он зан€л 1-ое место в своей весовой категории. Ёстафету яраги ƒандамаева прин€ли наши сельчане брать€ ƒжапаровы «убер и јхмед и брать€ ƒандамаевы јртур и јслан.


ƒжапаров «убер Ч чемпион –оссии по боксу, заслуженный тренер –оссии, мастер спорта, ныне работает тренером –еспублики ƒагестан по боксу.


ƒжапаров јхмед Ч единственный дагестанский боксер-любитель, выступающий в зарубежных чемпионатах. ¬ 1997 году он предложил свои услуги тренерам бокс-клуба Ђћагдебургї. Ќесмотр€ на отсутствие у дагестанского атлета громких титулов, если не считать победы на юношеском первенстве –оссии несколько лет тому назад, немецкие тренеры включили его в команду, выступающую во втором дивизионе клубного чемпионата √ермании. јхмед оправдал их надежды. Ќе без его участи€ в прошлом сезоне магдебургцам удалось пробитьс€ в бундеслигу (первый дивизион). ¬ 1997 году он стал победителем ћеждународного турнира пам€ти ћ-—. ”маханова. Ќикому из его одноклубников, также приезжавших в ћахачкалу, не удалось добитьс€ подобного результата. ћастер международного класса ныне с семьей живет в √ермании в городе ћагдебург. ќткрыл ресторан дагестанской кухни Ђ√ази-√умукї.


Ѕрать€ ƒандамаевы јртур и јслан оба €вл€ютс€ кандидатами в мастера спорта по боксу.


Ўтанчаев јбдул Ќ. Ч мастер международного класса по шахматам, многократный чемпион. Ќа международном турнире пам€ти Ќайдорфа в јргентине в 1997 году зан€л 2-ое место.


≈сть у нас и чемпионы по мотоспорту. Ўтанчаев яраги Ч полковник в отставке, военврач в 1947 году на соревновани€х по мотоспорту на —еверном  авказе зан€л 1-ое место и стал чемпионом –—‘—– и получил первый спортивный разр€д.


јбдуллаев √аджи в мотокроссе по пересеченной местности, проведенном в 1952 г. в ќмской области, зан€л 1-ое место и стал чемпионом области.


“агиров Ќурулах окончил —вердловский физкультурный техникум, имел звание мастера спорта по гимнастике. ќ нем рассказывали очевидцы, что он, [154] работа€ верхолазом-трубоукладчиком, однажды после ремонта трубы в Ќижнем “агиле на высоте 65 метров сделал стойку на трубе.


’очу представить еще одного нашего земл€ка “агирова √аджи –., чемпиона ≈вропы и –оссии, мастера международного класса, участника многих международных соревнований по армреслингу. Ќа соревновани€х с европейскими атлетами на суперкубок Ђ«олотой медведьї он в весовой категории 100 кг победил всех и стал чемпионом, ему вручили Ђ«олотого медвед€ї. ќн принимал участие в соревновани€х в Ўвеции, „ехии, »талии, »ндии и других странах.

¬ насто€щее врем€ “агиров √аджи открыл школу по этому виду спорта в поселке Ўамхал и тренирует молодых спортсменов.

∆елаем им молодым доброго здоровь€ и новых побед на спортивной арене.


ѕо рассказам взрослых были в нашем селе и музыканты, чь€ игра на скрипке, мандолине и гармони зачаровывала слушателей.

¬ нижней части села таким искусным скрипачем был √аджимирзаев «акарижа, чь€ игра на скрипке уводила слушателей в волшебный мир звуков, заставл€ла их забыть о всех житейских т€готах. «акарижа погиб на фронте, но его последователем стал его сосед јбдуллаев Ўирвани. ≈го игра на скрипке была не менее искусной, когда играл он, многие слезу пускали.

¬ средней части села непревзойденным мастером игры на мандолине был √усейнов  урбанмагомед. ¬ его руках мандолина то плакала, то сме€лась, он тоже погиб на фронте. Ќо видимо волшебные звуки его мандолины зародили у ћалучиева —апижулы любовь к музыке, и он научилс€ очень хорошо играть на мандолине.

»мранов √аджи и √асанов —аттар были, говор€т, непревзойденными гармонистами села. ƒо войны, по рассказам сельчан, они устраивали музыкальные соревновани€, люди очень любили их слушать.

” нынешней молодежи видимо другие заботы, ибо сейчас редко кого увидишь с музыкальным инструментом в руках.

Ќо все же наше село дало композитора. Ёто молодой «аур ƒжанаев, ставший Ђ«аслуженным де€телем культуры –ƒї.


≈сть в нашем селе и художники. ќдна из них Ч √аджимирзаева јси€т ƒ. окончила ћосковский художественный институт, в данное врем€ работает в ћахачкале, преподает в институте.


’от€ среди известных художников ƒагестана ’оджаева јльберта «ахаровича не часто упоминают, и не наделен он высокими звани€ми, однако его работы выдел€ютс€ особой реалистичностью.

ќн не гон€етс€ за сиюминутной славой. ќн ищет свой путь, надеемс€ он его найдет. јльберт ’оджаев Ч уроженец селени€ ”нчукатль, в 1972 г. окончил “билисскую художественную академию под руководством профессора —анадзе  . Ѕ. ¬ернулс€ в ƒагестан. ѕреподавал в художественном училище им. ƒжемала ћ. ј. ќн член —оюза художников ƒагестана. ¬ 1984 году его картины были [155] выставлены на выставке Ђ—оветский югї и получили достойную оценку. ”достоен диплома первой степени. ” него все впереди.


 ардашов јрсен ћ. Ёто тоже наш земл€к, унчукатлинец, хот€ некоторые его называют то кумухцем, то табахлинцем. ћать его была из рода  апиевых.  ардашов јрсен ћ. очень талантливый художник, не раз выставл€л свои картины и получил достойную оценку своим работам. ¬ данное врем€ јрсен  ардашов проживает в городе ѕетербурге, имеет свою мастерскую, работает плодотворно, о нем мы услышим еще. ¬сех благ и творческого успеха им.

ƒќЋ√ќ∆»“≈Ћ»

ћне хочетс€ перечислить живших и ныне здравствующих в нашем селе долгожителей и сказать молодежи: от работы люди рано не умирают, ибо те, кого € собираюсь назвать, всю свою жизнь работали до последнего и их было немало, хот€ € приведу дл€ примера лишь нескольких.

1 »брагимов Ѕутта прожил 107 лет, с 12 лет начал работать сапожником.

2. „артаева ћари€н прожила 104 года, всю свою жизнь, не поклада€ рук работала, была передовой колхозницей.

3. ’инчалов √ази, известный садовод, прожил 99 лет.

4. »брагимов јхмед прожил 99 лет, прошел всю войну, мастеровой человек.

5.  урбанов  урбан, знаменитый кузнец, прожил 97 лет, неутомимый работник, всегда с трубкой во рту.

6. ƒандамаев јбдулкадир прожил 94 года.

7. јлиев јли прожил 92 года, военный.

8.  арагишиева ѕатимат, 98 лет, всю свою жизнь работала и, надо сказать, не на легкой работе, и сейчас жива.

9 »брагимова ћаржан, 97 лет, много трудилась в колхозе и поныне с кувшином за водой ходит сама. » много, много других неподвластных возрасту сельчан, пример дл€ подражани€ молодым. [156]

”Ќ„” ј“Ћ»Ќ÷џ, —ќ¬≈–Ў»¬Ў»≈ ƒќ –≈¬ќЋё÷»» ’јƒ∆

¬от их имена, которые удалось установить по собранным материалам, других данных нет.


1.  урбан ’Iажи

2.  ъети ’Iажи

3. јбдулкадир ’Iажи

4. √аджибутта ’Iажи

5. јбдуллагь ’Iажи

6. јьли ’Iажи

7. јьбдулла ’Iажи

8. јьду ’Iажи

9. јьлил ’Iажи

10. јбакар ’Iажи

II. јбачара ’Iажи

12. јмирал ’Iажи

13. јбачара ’Iажи

14. јьбдулав ’Iажи

15. јбсаруттин ’Iажи

16. јбдулхалик ’Iажи

17. Ѕита ’Iажи

18. Ѕутта ’Iажи

19. ЅакIи ’Iажи

20. ’Iажибутта ’Iажи

21. ’1асан ’Iажи

22. ’1усейн’Iажи

23. ’1асанхIусейн ’Iажи

24. ’Iажибутта ’Iажи

25. ’Iусейна ’Iажи

26. ’алид ’Iажи

27. ’аппаж ’Iажи

28. ’ъуна ’Iажи

29. —адикь ’Iажи

30. ятIю ’Iажи

31. ƒибир ’Iажи

32. ƒавуд ’Iажи

33. ƒавди ’Iажи

34. ∆амал ’Iажи

35. ∆аврай ’Iажи

36.  ъурт ’Iажи

37.  ьасум ’Iажи

38.  ьурбан ’Iажи

39. ћирза ’Iажи

40. ћансури ’Iажи

41. ћахIаммад ’Iажи

42. ћ€мма ’Iажи

43. ћуса ’Iажи

44. ЌурмахIаммад ’Iажи

45. “ажудтин ’Iажи

46. ѕи€да ’Iажи

47. ћалла ’Iажи

48. ’Iамзат ’Iажи

49. ’Iажи –асул

50. —улейман ’Iажи

51. —ултан ’Iажи

52. —ейди ’Iажи

53. »суп ’Iажи

54. —ейпулла ’Iажи

55. —адикь ’Iажи

56. „Iиби ’Iажи

57. «ейнуттин ’Iажи

58. ягь€ ’Iажи

59. «айнуттин ’Iажи

60. ’ъунбутта ’Iажи

61. Ќеъматулла ’Iажи

62. јбутIалиб ’Iажи

63. Ўахбан ’Iажи

64. √ьаду ’Iажи [157]

1. ћуъминат ’Iажи

2. ”мукусум ’Iажи

3. јси€ ’Iажи

4. «улейхат ’Iажи

5. Ѕаху ’Iажи

6. ”злипат ’Iажи

7. “амари ’Iажи

8. јьбидат ’Iажи

9. ѕатимат ’Iажи

10. јьйшат ’Iажи

11. —авдат ’Iажи

12. –укижат ’Iажи

13. ћари€н ’Iажи


¬сего из нашего села в те годы, как удалось узнать, совершили хадж 73 мужчины и 15 женщин.

ѕ–»ЅЋ»«»“≈Ћ№Ќџ… ѕ≈–≈„≈Ќ№ Ќј»ћ≈Ќќ¬јЌ»… ћ≈—“Ќќ—“», –≈  » –≈„≈ , –ќƒЌ» ќ¬ » √ќ– “≈––»“ќ–»» ”Ќ„” ј“Ћ»Ќ— ќ√ќ ќЅў≈—“¬ј

1. Ћахъи бакIу

2.  юрунтIаллил бакIу

3. Ѕ€ртахъ€ллил бакIу

4.  ъаргъа бакIу

5. ЌукIра бакIу

6. “урт рищай бакIу

7. —унал бакIу

8.  курцIу бакIу

9. “Iурщи личай бакIу

10. ƒучри личин бай бакIу

11. “ур рищай бакIу

12. »ниттурзилул бакIу

13. “тугъ бищай бакIу

14. “IугьунихIаллил бакIу

15. ќь-бакIу

16. Ѕуч бакIу

17. “турчIайнна зунтту

18. ’Iасанбаглул зунтту

19.  ь€й сун

20. „Iалла сун

21. ¬арайна сун

22. ћучIанна сун

23.  ьурбаннул сун

24. јхъни сун

25. ћи€йна сун

26. јлхаслул рахI

27. ўюлли рахI

28. –ахIа€лу

29.  IирахIни€лу

30. ѕи€дал рахI (јрусси)

31. ћагьдил рахI

32. –ухIурдавалу

33. ’Iажиаттал неххамачI

34. Ѕюрчулла гьаннил ратI

35. √ьуйна ратI

36.  ъума ратI

37. √ургал ратI

38. ўури ратI

39. “IамахIаллил ратI

40. ћачча ратI

41. ўарнил ратI

42.  ъумаххуллулалли€ ратI

43. Ѕигьаттаваллил ратI

44. »с€л гьарахъалу

45. ћусал гьарахъалу

46. ’Iажинал гьарахъалу

47.  ъаитил гьарахъалу

48. јбдуллагьихъал гьарахъалу [158]

49. якьуплул гьарахъалу

50. ÷Iарай гьарахъалу

51. ћассуссураллил ар

52.  ъарал нух

53. ўин рутIай къатта

54. Ѕ€рни гьан

55. ”ртту гьан

56. ќьлла гьан

57. ’ьхьичI гьан

58. „апур гьан

59.  ъушил ахъ

60. ’Iажибуттал ахъ

61. ћалучил ахъ

62. ѕерххил ахъ

63. √ургал ахъ

64. ’Iусманхъал ахъ

65. ўарнил ахъ

66. √умаххаллил ахъ

67. јхъахаллил ахъ

68. Ѕагьабуттинхъал ахъ

69. ѕи€дал ахъ

70. јьхъамайхъал ахъ

71. ћицIкьунттухалу

72. „Iирилалу

73. ћурадаллил хх€ллу

74. ћурадаллил д€ликIу

75. «алтталу

76. јрдаралу

77. Ќайрдалу

78. ’ьхьиривалу

79. ўаххубалу

80. јрусси€лу

81. “таллихIалу

82. —ундаралу

83. ’ъуцIралу

84.  Iулушалу

85. —сикъуралу

86. ЅакIухалу

87. јьраххулли€лу

88.  юрунтIалу

89. „аруличай кьунттахалу

90. “таллалу

91. √умахалу

92. ћучIалу

93. ќьхрахалу

94.  ъума ххуллу

95. ѕунналу

96. ÷IувкIралу

97. Ѕарулухалу

98. Ѕурманни€лу

99. —адал ламухалу

100.  киккувалу

101. јхънилалу

102. ѕпиривалу

103.  Iикьунттавалу

104. Ѕигьаттавалу

105.  ьумухалу

106.  ьалацIавалу

107. ’урухантти€лу

108. Ѕ€ртахъалу

109. ∆икь€балу

110. “IамахIалу

111. „утрайхалу

112. ЅитIикь€валу

113. Ѕурухълувалу

114. ќьмаргьаннилалу

115. ћарчIивалалу

116.  ъикъавалу

117.  Iалазилттахалу

118. “Iугьунихалу

119. Ѕиликьавалу

120. ’ъахъи€лу

121. ћурадалу

122. јьлил къуп

123. √ъазинал гьав

124. ялу хIатталу

125. ’ха€ллил кьаннуъ

126. ¬арани бишай хъуру

127. Ћами€ллин

128. √ьухъалла къур

129. ўури къур

130. ’Iажи аттал нехха мачI

131. “тукку бацIу

132. ЌеххамачI

133. јьлил щаращи

134.  унссал ххуллу

135. якьуннал мащи

136. „IанкIихъал хъу [159]

137. ЋасатIи€лу

138. „чуччилул щин

139. ЎамбачIу

140. Ћикьрурду

141. ќьтIи щин

142. ”зал зиллу

143. ’Iажинал зиллу

144. јьдулол зиллу

145. ћассуссур

146. ялтту къур

147. ћичIахIан

148. „Iан дакъа б€р

149. »сул аьрщи

150. „IитIул аьрщи

151. ў€йтIаннул ламу

152.  IичIира къур

153. Ѕюхттул щар

154.  ъишттилил хъюрду

155. —уллал хъу

156. Ѕартщама

157. јхъалу

158. ќьттулучунал хъу

ќ„ј–џ Ќј ”Ќ„” ј“Ћ»Ќ— ќ… “≈––»“ќ–»»

1. ѕуннав Ч јьланахъал мащи

2.  IичIира къурув Ч –ажбадинахъал мащи

3. Ѕиликьаву Ч ’Iажибуттахъал мащи

4. јхъах Ч ћ€ммахъал мащи

5. ћучIу Ч √ъазилбабахъал мащи

6. ћучIу Ч „IанкIихъал мащи

7. ћучIу Ч ќьмахъал мащи

8. ћучIу Ч јьлихIажинахъал мащи

9. ∆икь€бу Ч ’Iадисхъал мащи

10.  ъалацIабу Ч якьубнал мащи

11. ћухIари€лу Ч »сал ћ€ммахъал мащи

12. ћухIари Ч  ъардашхъал мащи

13. ћурадав Ч √ургахъал мащи

14. Ћабаннул нух Ч

15.  ъиппал мащи Ч »брагьинхъал мащи

16. √умах Ч ’Iажи јьлихъал мащи

17.  киккуву Ч √ургахъал (бурцIил мащи)

18.  киккуву Ч ’Iусейнхъал мащи

19. јрусси Ч ѕи€дахъал мащи

20.  ъаргъабакIуй Ч јьрчинхъал мащи

21. “таллу Ч  ъушил ћухIадхъал мащи

22. “таллу Ч ћалучихъал мащи

23. Ѕурманни Ч јбдуллагьихъал мащи

24. —ундарав Ч [160]


¬от почти все очары унчукатлинского общества, каждый род имел их на своих земл€х, где они держали скот, укрывались от непогоды во врем€ полевых работ, а некоторые и жили, когда приходила беда.  ажда€ очара названа именем рода, которому принадлежала данна€ местность.




ќписыва€ событи€, происшедшие в нашем селе с 1917 года, мы видели какими сплоченными были люди, уважающие старших и обычаи. ¬се спорные дела и вопросы среди сельчан решали уважаемые люди села и редко, когда в это вмешивалось районное руководство.

”важение к старшим у горцев было не столько от воспитани€, сколько от рождени€ заложено в них, так же, как и честь. ƒорожить ими, хранить этот бесценный дар Ч св€та€ св€тых каждого горца, ибо если он потер€ет их, то потер€ет себ€ как горца.

¬ последние дес€тилети€ миграци€ сельского населени€ в города сильно возросла, что привело к упадку общественного хоз€йства, а это в свою очередь отразилось на психологии тех, кто осталс€ жить в селе. Ёто особенно стало заметно на отношени€х между городскими и сельскими жител€ми нашего села, они сильно обострились за последние годы, что осложн€ет понимание друг друга. ¬се это и другие причины значительно мешают сплочению и возрождению села, да и района в целом. я надеюсь, что наше молодое поколение найдет мужество и мудрость возродить все хорошее, присущее нашим предкам.

Ѕольшинство наших сельчан до развала —оюза проживало за пределами ƒагестана, а после него часть их вернулась на исконную родину.

ќднако и по сей день многие из них проживают в разных городах –оссии и в бывших республиках, ныне независимых государствах.  онечно это не очень способствует сплочению наших односельчан, но первые шаги в этом направлении уже сделаны. » в этом заслуга јбдуллаева  -√. Ў., ƒандамаева ћ. —., »брагимова  -ј. ∆ и других.

ќни помогли собрать и издать адресно-телефонный справочник всех унчукатлинцев. ѕо их инициативе при поддержке других сельчан в августе 1991 г. был проведен первый ƒень ”нчукатл€.

Ёто был поистине грандиозный праздник, ибо в ”нчукатль съехались почти все сельчане со всех концов бывшего —оветского —оюза. ¬ этот день встретились те, которые не виделись 20Ц30 лет. ¬ местности Ђ√умахї под столетними грушевыми исполинами все собравшиес€ расположились на большой пир, организованный в честь этого дн€. –адости сельчан не было предела, взрослые и дети веселились от души.

ћне кажетс€, что в этот день и был заложен первый камень в фундамент возрождени€ ”нчукатл€. ¬ последующем в городе ћахачкале была создана община Ђ”нчукатльї с координационной группой из 15 членов. [161]


1.  еримов ƒ.  -ћ. председатель

2. јбдуллаев ј.  -».

3. јбдуллаев  -√. Ў.

4. јбдуллаев ћ.  -ћ.

5. јлиев ј. –.

6. √аджи-ћирзаев ƒ. “.

7. √аджи-ћирзаев ћ. √-ћ.

8. √асанов ћ. ћ.

9. ƒандамаев ћ. —.

10. ƒандамаев ј. ќ.

11. Ўтанчаев –. Ў.

12. Ўтанчаев Ќ. „.

13.  ардашов ». —.

14.  ушиев Ћ. Ћ.

15. јхмедов –. √.


÷елью общины €вл€етс€ объединение сельчан дл€ решени€ первоочередных задач по возрождению села.

¬ этом направлении уже сделано кое-что, но это очень сложна€ работа особенно в наши дни, о которых уже было сказано выше. ћы подсчитали количество семей унчукатлинцев, проживающих в разных городах:


1. јшхабад Ч 2

2. јлма-јта Ч 9

3. јрхангельск Ч 1

4. јстрахань Ч 1

5. јмерика Ч 2

6. јвстри€ Ч 1

7. јкмолинск Ч 1

8. Ѕабаюрт Ч 1

9. Ѕухара Ч 15

10. Ѕуйнакск Ч 7

11. Ѕаку Ч 7

12. Ѕаласма (село) Ч 39

13. ¬оркута Ч 1

14. ¬олгоград Ч 3

15. √розный Ч 2

16, √ермани€ Ч 3

17. ƒонецк Ч 2

18. ƒербент Ч 2

19. ƒушанбе Ч 31

20. ≈катеринбург Ч 12

21. ≈реван Ч 1

22.  аспийск Ч 196

23.  лайпеда Ч 3

24.  очубей Ч 4

25.  изл€р Ч 12

26.  исловодск Ч 6

27.  умух Ч 10

28.  изилюрт Ч 8

29.  иев Ч 1

30. ћосква Ч 22

31. ћахачкала Ч 259

32. ћагадан Ч 3

33. Ќовосибирск Ч 5

34. Ќоволак Ч 18

35. Ќальчик Ч 4

36. Ќавои Ч 1

37. Ќиколаев Ч 1

38. ќмск Ч 3

39. ѕетропавловск-на- амчатке Ч 2

40. ѕ€тигорск Ч 20

41. ѕетербург Ч 5

42. —аратов Ч 3

43. —очи Ч 1

44. —таврополь Ч 1 [162]

45. “еберда Ч 1

46. “юмень Ч 4

47. “ула Ч 2

48. “уапсе Ч 2

49. “ашкент Ч 25

50. ”нчукатль Ч 46

51. ’асавюрт Ч 7

52. ’абаровск Ч 1

53. Ўевченко Ч 5

54. Ўирабад Ч 9


¬сего за пределами села в городах Ч 758 семей наших сельчан, а в селе и на кутане ЂЅаласмаї Ч 107 семей.

ќбщее количество семей унчукатлинцев Ч 865. ¬от как они распределены в процентном отношении.


1. ”нчукатль Ч 8,0%

2.  утан (село) Ч 4,6%

3. ћахачкала Ч 30,4%

4.  аспийск Ч 23,0%

5. ¬ остальных городах Ч 34,0%

¬сего Ч 100%


[163]

—¬јƒ≈ЅЌџ≈ ќЅ–яƒџ —≈Ћ. ”Ќ„” ј“Ћ№

«аписано со слов ѕ. √усейновой («ено ЅатIа), она хорошо пела песни, сама сочин€ла частушки и прибаутки, знала их очень много. ѕатимат была очень оба€тельной женщиной. ¬сю свою жизнь работала в колхозе. ¬о врем€ войны работала звеньевой, результаты работы ее звена были очень высокие. ”мела располагать людей и хорошо ладила с ними. ƒобра€ пам€ть о ней долго будет жить.


’ьхьичIва-хьхьичI душ буцин увкуну, бабал кIурглу тIий, кIурглу гьан байсса бивкIссар ккурччул, ганищал нацIу-кьацIу, минущал аьрхIал варантIикIрал гьухъа-карщи, мусил кIисса.

«амаритавал кьини дуркIукун оькуну душнин ссахI бичайва цуманал каши дурив, куннал ппиринжирал, куннал чассагу, тIутIул. «амаритавал кьини душ лагайсси€ оьрчIахъачIан ла€ дуккан, цала уссурссуннащал, гьарцаннал канихь тарелкартту ххайжани, бакъухъ, пулавлул, ахъулссаннул, оьрчIахъалгу хъаннин ккурч дайва, арантуран накь, дикI пулав, ххайжани.

ќьрчIахъал ла€лун дулаисса диркIун дур шардату сантирах бурувгун саргьас бурив, къаз бурив, кIичIу в€ртIа.

ћукунма уссурссурналгу дулаисса диркIун дур.  уннал чIутIул аьму бурив, €гу кIичIу-в€ртIа дурив, гунгуми бурив.

’ъатIи байбивхьунни. ќьрчIахъал, душнихъал арантураин оьвкуну €нна ккаккан, дукра дирхьуну ссупралий, миннущал архIал чIутIул аьнттаву дирхьуну €ннагу хьхьичI дишайсси€. √ай €нна ккаклай буна, оьрчIахъул ттархьру дуллай хIадур хъанай буссар.  Iива гьухъа гузма варантикрал, кIира карщи, ца шалкарщи, цагу парча карщи, хIажак дансса ва бакIбахIу парча.

ћиннущал наврузбагнан дансса дикIайсси€ гьухъа, хIажак дансса. яла ми €нна ттуршардий кайкай дурну, ттугъру бувну цала хьхьичIуннай ми гьан байсси€, аранталгу чухъа-чилу ларххун, бачайсси€ къавтIий душнихъачIан, мунин гиргирчи учайсси€, душнихъачIан бувкIукун хьхьичIва-хьхьичI урчIа-ацIа адимина цал архIал къавтIун бизайсси€, ссапа буллай, €ла хъами буккайсси€ ттугьругу канил бувгьуну лагмава ссапа бан.

яла дурцуну къантIаврин адимина ва хъамитайпа бизайсси€ къавтIун, цаца ттугълищал ца-ца буххан бунну, ца къатлуву арантал щ€ бивтун, цамур [164] къатлуву хъами щ€ бивтун, дакъасса журалул дукрагу къадикIайва. ’ъаннингу цал ккурч дишайва €ла вайми дукрагу. Ѕархан бикIайсси€ хIачIлай, канай маркIачIанмайнин.

’ъаннихьхьун €нналущал бувкIсса кIичIурду булайсси€ маччаралгу бувцIуну.

јрхIалчунал щарссанихьхьунгу, ссийхьхьунгу хъуними булайсси€. ÷Iан ахттакьунмай бивзун арантал къ€с дуккан дара тIун бикIайсси€, ш€раву €ла хъунмамур чIутIул аьму бакъухърал гьалмахщарнил бакIрай бикIайсси€. јрхIал щарнил бакIрай бивхьуну бикIайсси€ мува чIутIул аьму 7Ц8 ччатIгу бивхьуну лагмара паршатIи дурну чалагъайгу дирхьуну, мува гиргирчигу бивхьуну мичча архIалчунахъачIан лагайсси€.

јрхIалчунахъал кIа бакъухърал бачIи ххишалагу бувхъун, кIа чалагъайгу дуркьун, чIиримур дирхьуну михьмишанттул чантайгу бивхьуну душурварай дишин мува ссувхIатгу бувну бачайсси€ архIалщарнихъачIан гиккугу ссувхIатгу бувну лагайсси€ шаппайн.

янна гьан дурну шамулку кьини, оьрчIахъал душ ичIува щ€битан кIурглу гьан байсси€, хъунмасса чIутIул аьму пулавлулгу, ацIва ччатIгу, дикIул ччангу, хIанттил къавагу, мигу ларсун хьхьичIу-хьхьичIунайма балайгу тIий гьан байсси€. ћу хьхьуну байбивхьуссар ссувхIат. —сувхIутгу оьрчIахъалли байбишайсса. ÷амма цими гьантлий шайрив, м€йва €гу ацIва гьантлий шайрив цала сант хьуннин. ƒуш ичIува бивтукун ганин вирищаръ€ учайсса. ÷Iа учирчан бугьи буклай бикIайсси€. ќьрчIахъал агьулданул душнил чIапувун ахъулсри, нацIу кьацIгу дичлай, кIургулттив буллай бикIайва, душ ичIува бивтун махъ.

јьрхIал щарнил хъунмасса хъатIи байсси€, оьрчIахьхьун карщи дулайсса хъатIир тIий. √ьунтти кьунни€л душ булун тIий, гьархьхьуну хъунмасса хъатIи байсси€ душнихъал, мунин цIагу дуссуххали, му хъатIигу бувкуну ссувхIатгу къуртал хьуну, душгу архIалщарничIан би€н бувну къуртал шайсси€.

√ьунтти кьунни€ллай оьрчIахъалгу бур хъатIи щар дуцайсса, душнихъалгу бур хъатIи душ булайсса. јрхIалчуналгу бур хъатIи оьрчI щ€итайсса, гай хъатIай буцири жагьилтурал, оьрчIру гьан буллай, аьш ларсун нисирал касакгу ччатIгу чан буллай, шардату аькIри дучIан дайсса диркIссар хIанттил шушригу дирхьуну.

ƒушнихъачIату гьаз бан къашайсса къалтугъ бучIайсси€ аькIращал, €ла архIалщарнил, ккурчгу дурну, вирищар шаппайн би€н байсси€. ”тти бавчунни оьрчIахъачIату жалин дуцин, оьрчIахъул душнихъал хьулийн шамила бучIайсси€ тиху-шихунмай занай, шамулчин бувкIукун € хъус дулара, € бакI булара, € наси учара, € бацIи учара. ∆алин гьан даннин хьхьичI буза гьан байсси€, кIи€ хъ€шхъугу икIайсси€. Ѕузлущал лавгми оьрчIахъал бацIан бувну лаччухун ччатIгу бивхьуну нахIала бан хьхьинчагу дирхьуну. ∆алин духхан дурну махъ, цин€вппа арантал архIалчунахъачIан лагайсси€. ’ъ€шхъулт маз къакIулт хьуну ссупралийн думур ратIлан бикIайсси€. Ќаврузбаг щан аннингу, наврузбаг акьин нанинигу рурцунма лагайсси€.

√ьунтти кIюрххил оьрчIахъал гъели иникьали байсси€, ккурчру, накIлий пулавру, душнихъалгу бакъухърай кIи€ннагу дирхьуну чIутIул аьнтту бабакI цин€ннан булайсси€ оьрчIахъан. ’ъунмасса чIутIул аьму €ла хъунмамур хъун [165] хъатIий бачIингу бикIайсси€.

ўар дурцуну хъирив кьини хъун хIалучIаву дайсси€ щар вийх дурксса. Ўамулчинмур кьини, оьрчIахъал ххункI бувтун, жалингу щинав гьан байсси€ бакъухъва канпитIру дачIин.

јл, бизу, бизу €лунмай,

¬ил багьу-бизу ххал банна,

јл букку, букку кьатIуппай,

¬ил бущи-ххуллу ххал банна.


¬ана бизанна, бизанна,

“тул багьу-бизу изажа€,

¬ана букканна, букканна,

“тул бущи-ххуллу къакъунттул.


Ѕавчуссарав чIахху душ,

Ќаниссарав вирищар,

 ъабивкIун нанивавхьур.

—сапар саламат баннав.


∆ул махIлалий буссаксса

÷Iу хъ€ку хъункIул тIутIий,

„ил махIлалийн лавгукун,

ява силул машара!


Ќ€кI чIурнил кIичIу най бур,

„Iурнил лахIуттай бишара,

„Iурнил пи€ла най бури,

ћагъилул мюрайн лахъира!

У анаварттайсса чIуму€Ф

√усейнова ѕатIимат

„I€вусса ссалам хьуннав

ƒандамайн, ƒалумусайн

ћиннал чIарав щ€бивкIсса

Ўамагу бригадирнайн.


ƒандамай вин къакIулав

—правка дулайсса

∆ул цIардугу чирчуну

ѕечатрал цIакьгу дурсса.

[I66]

∆ухьвасса паспуртругу

„анна-цIукийва лавсун

∆унгутайнал дуснакьрайн

Ўанна сс€трай бавкьунну.


¬ай чIатIригу гьан дурсса

∆ун хъинбала буванъ€в

ƒандамал бурхIайн щачин

ћира гьан кьаритарду.


∆у барчаллагь тIий буру

ѕредседатель ƒандамайн

’Iани архIал гьан къабан

¬ази жущал гьан бувсса,


ялагу жу тIий буру

Ѕигьа къалаганссару

ƒо€ркахъул хьхьичI бувну

ћуса хъирив къалавну.


ћу »ттахъал ЅатIагу

«апасранъ€в зу бивтсса

 ъюкI мурчIими гьа бувну

ћу мива бацIан бувсса.


јьхъамайхъал

ћи€сат ∆у€л ххишаласси€в

ћюрщи душру гьан бувну

ћу секретарьну ьитан.


“тигьинин гьан байнащал

’хуйсса чиваркI гьан бувну

∆ущал архIал гьан бансса

¬ай бакъа къал€вкъунав.


ќьмар-ѕахру,  ъюкI-’Iасан

∆ущал аьрхIал гьан бувну

’Iасаннун чIу ба€ннин

—с€трал махъун багьару.


÷а ххюва гьантли ттигу

∆у бацIан бувссани€

√ерман шавайн най и€

ћугу жущал гьан уван.

[167]

¬а јьлилгу лавгунни

„чаннай щавурду хьуну

”вкIхьурчан ванан кIанттай

∆аппар ’Iусайн гьан ара.


∆ун канава къархьунни

ƒакIнин дардисан хьунни,

ƒакIнин ххираминна€

ЋичIий бувну гьан бунну.


„ирахъ бакъану Ч цIаннай

Ѕаргъ бакъа Ч ттуруллаву

Ѕюрандали вацIраву

язухъну ливчIун буру


¬а€вав жун Ђканаваї

 ьува гьантли гьан бувсса

¬а€вав ўурагьалу

јьзаврайн тIайла бувксса.


ƒирхьунна ттурлугу дур

∆ун дуни€л ххал къахьун

 ь€ркьигу чI€русса дур

∆у бигьану къазанан.


∆у зуха зай учару

јьрапалул хьхьурдардий

¬а дуни€ллул бунагь

ƒандамаха хьуннав тIий.


«уха зукьлу бувару

 ьурбаннул хьхьу кьинирдай

∆у хIалал къашайссаксса

ћуса ххассал къааннав.


«ун ссайгъатран ласунсса

∆ун цикIий л€хълай дакъар

ƒандамал майрайн лачIун

ѕ€плил гуржи ласунну.


¬айнал щинал ххуйшиврул

∆увагу кI€ла хьунну

ƒалу-ћуса кI€ла ан

√ьанарату дуцIинну.

[168]

¬а ўайханов »с€гу

„аклинъ€в тIайла увксса

ћуххал чакмарду ларххун

“Iайла цан къауккарду.


—инттара х€пIи ларххун

ћигу п€пливу личIлай

¬анащал ххуллийх занай

∆у аглан хъанай буру.


’Iасан майрай мусил кIунтI

ѕахру къурклул ххинчурдий

ќьмар айгъур чал мурччив

јьлил барзул хьаттирдуй.


Ћагмава чIира-кIурал

„Iан къатта соломалул

ялу магъи хх€лц-къатрал

ќьмар-ѕахрул тавхана.


Ћаващи€л къатлуву

”тту бивхьуну буна

 ъатлул Ђхозайнї увкIуна

∆у€ту арцу ратIин.


√ьаз хьуну лавай ивзун

Ѕригадир Ўагьабуттин

’Iисав дуллан ивкIуна

÷ими урив ххал уван.


Ўан шанна къуруш ратIин

Ђ’озайнналї амру бувкун

Ўанна къуруш къадулун

∆аппаркIумур лирхъуна.


Ѕузагу ликкан бувну

ѕпалав б€вхIусса ттукку

ѕпалату буккан бувну

’ьхьичI бавкьуну дарчуна.


’ъирив оьвтIун бивкIуна

„иви ва ўейххъал

»са ¬ища дулун къахьурчан

јрцу жура дулунну.

[169]

“туккугу шикку бити

¬а паракьатсса кIанай

»нарагу манарда

¬а чIун дакъасса чIумал.


„I€вусса вайннал бувсри

„ансса ванин каъбувчуIн

Ўанна къуруш къадулун

÷амур кIанайн ларгуна.


“тукку ппалав бавкьуну

ѕпалнил д€хкIугу дурну

“иrку задгу дуркуну

”тту дирхьуну мукьах


’ьхьуниву чантI увкуну

“тукку ххал буван гьарчан

ƒ€хкIугу экьи дуртун

“тукку бавцуну л€вхъри


„анихьун луглай диркIун

“туккугу къал€вкъуну

ћичча аьтIий дуркIуна

«у тIимур бан къавхьур тIий.


ћичча жугу бавчуру

ћугу Ћаваш кьадиртун

ћунищал ттуккух луглан

ќьмар-ѕахру кьабивтун.


ћичча жу ”рмав бувкIру

√ьанттайссагу дуркуну

”рмайннал оьттал хъюву

”тту бювхъуну мукьах.


’ьхьуниву чантI увкуну

—с€т кIира хьусса чIумал

¬ази вев-шев тIун бивкIри

“тул нувщи бакъари тIий.


 ьабикIула ¬азинат

¬илсса буллай бакъару

”рмайна оьттал хъюву

 ьункьал литIавай буру.

[170]

«ј Ћё„≈Ќ»≈

ѕерва€ часть истории нашего села Ч это плод многолетнего труда ‘еодаева «аида. ќн начал собирать материал еще с 20-х гг. » хот€ это ненаучный труд, он по своему значению нисколько не ниже некоторых научных трудов наших дней.

ќзнакомившись с первой частью истории села ”нчукатль, наши односельчане ƒандамаев ћ. ј. Ч доктор исторических наук, член-корреспондент –јЌ, заведующий сектором филиала Ѕлижнего ¬остока »нститута востоковедени€ –јЌ и јмаев ј. ∆. Ч доктор технических наук, Ћауреат Ћенинской премии высоко оценили эти записки. “акую же оценку дал им ћунчаев –. ћ. Ч доктор исторических наук, директор »нститута археологии –јЌ. ќн также высказал мнение о необходимости организовать археологические раскопки в местности ЂЅигьат-тавалуї.

»менно они подсказали необходимость написани€ продолжени€ истории села, что, в меру своих сил, € постаралс€ сделать.

¬о второй части книги возможно отсутствуют данные о тех или иных односельчанах или событи€х. Ќеоднократные обращени€ через газету и устно к сельчанам дать имеющиес€ у них сведени€, материалы остались неуслышанными. “ак не удалось получить материал об уважаемых люд€х села Ч Ѕежаеве ћагомеде и ƒжанаеве –амизе, проживших достойную жизнь. Ќо мне кажетс€, что написанное в равной мере относитс€ к каждому сельчанину, к каждой семье Ч ибо все они, без исключени€, имели пр€мое отношение ко всему, что происходило в жизни нашего села. ƒаже, если кто не упом€нут, это не значит, что он сто€л в стороне.

¬ любом деле бывают упущени€ и пробелы и, конечно, и в данной книге их немало. Ќо есть очень хороша€ поговорка: ЂЋиха беда началої. » есть надежда. ” нас растет очень грамотное молодое поколение, которое в состо€нии учесть ошибки и упущени€ и дополнить историю села.

¬ заключение мне хочетс€ поблагодарить всех тех, кто помог в издании книги. » еще раз обратитьс€ к молодежи: помните о прошлом, о тех, которых уже нет с нами и которые так много сделали дл€ блага людей, дл€ нашего села. Ќе зр€ говоритс€ в народе, если ты в прошлое кинешь камень, то прошлое в теб€ кинет скалу. Ќаучитесь жить мирно с сосед€ми, как наши отцы и деды. Ћюбить свой народ и –одину. ”чите свой €зык и обучайте ему детей. ¬сех благ ¬ам. [171]

„асть треть€
√оды и лица

Ётот раздел истории села мне хочетс€ начать с краткого биографического рассказа о мужественном унчукатлинце, моем соседе ћансурове √аиде защитнике —талинграда.

ћансуров √аид родилс€ в 1907 году в селе ”нчукатль. ¬ дев€ть лет он потер€л отца и мать, и родственники вз€ли его с собой в Ѕухару. “рудолюбивый и любознательный √аид выучилс€ и стал ювелиром. ≈го работы не уступали работам старых мастеров. ќднако √аиду пришлось вернутьс€ в родной ”нчукатль.

¬ 1937 году √аида призвали служить в  расную јрмию. ќн служил в  авалерийском полку в городе ¬ладикавказе. ѕосле службы √аид вернулс€ домой, обзавелс€ семьей и стал работать в райкоме партии инструктором. ѕеред началом войны в 1940 году коммунисты района избрали его первым секретарем райкома партии.

Ќачалась война. ћансуров √аид не мог видеть, как его сверстники уход€т на фронт, а он остаетс€ в тылу. ќн написал в ќбком партии просьбу освободить его от об€занности секретар€ райкома и отправить на фронт. √аид ушел воевать, а в конце 1941 года был т€жело ранен. ѕосле госпитал€ его отправили домой. ќднако √аид не мог спокойно жить, когда враг наступал. ќн снова стал проситьс€ на фронт. ќсенью 1942 года, когда враг дошел до ¬олги √аид ћансуров ушел на фронт. ќн сражалс€ за —талинград в артиллерийском полку политруком. ќн был примером дл€ солдат.

≈го мужество и стойкость, присущие горцам, служили примером дл€ многих в те т€желые годы. ¬ своей короткой жизни ћансуров √аид с честью пронес им€ коммуниста.

21 декабр€ 1942 года √аид получил т€желое ранение при защите —талинграда. » в тот же день в медсанбате он скончалс€. ¬се знавшие его с уважением отзываютс€ о нем. ќн не дожил до ѕобеды, но им€ старшего политрука √аида ћансурова навечно останетс€ в нашей пам€ти.

≈го им€ среди других героев защитников —талинграда высечено на мраморе мемориала в пантеоне ћалахова  ургана.

—ветла€ пам€ть всем погибшим сельчанам.



ѕанорама селени€ ”нчукатль
Ќадписи с одного надгроби€ XV в. со старого кладбища

Ёта могила —алав
...
ћухаммеда сына √ире€
...
ƒа простит их јллах. Ќет божества кроме јллаха и ћухаммед его пророк Ч да благославит его јллах и да приветствует.

ƒата 1082 год по хиджре пророка (приблизительно 1671 год).

"—мерть Ч чаша, каждый вкушает из нее.
—мерть Ч дверь, каждый входит в нее.
јллах всемогущ, нет божества кроме јллаха."

 оран большой мечети

ћудунов јли, арабист

ћигруев јли, староста села

 авалер √еоргиевского  реста ротмистр √аджимирзаев јбдурагим с женой Ќажабат (стоит)

ƒандамаев ћагомед (в центре), расстрел€н в 1906 г. на  убани

√аджимирзаев јмир, погиб в 1914 г.

¬изитна€ карточка мастера и владельца магазина ћагомеда Ўтанчаева

ћамаев «агиди, расстрел€н белыми в –остове в 1917 г.

”нчукатлинцы на  убани
—лева направо:
сто€т Ч ћансуров ћагомед, ћансуров јбусупь€н, јбдуллаев јбу;
сид€т Ч  ушиев »брагим, ..., ћигруев  урбанмагомед, јбдуллаев  урбанисмаил, ...;
лежат Ч ƒандамаев ’изри, ....

—то€т слева направо: јлиев јли, ƒандамаев ќмари.
—идит справа јлиев Ќеъматулах

”нчукатлинцы: јхмедов ћагомед, ћурадов  урбанмагомед,  еримов ƒжаруллах, ќмаров ћагомед Ч участники революционных движений в Ѕухаре.
—ельчане мастеровые в г. ќмске.
—лева направо:
1 р€д Ч —улейманов —улейман, јбдуллаев  урбанисмаил;
2 р€д Ч ћигруев  урбанмагомед, јбдуллаев √азимагомед, Ўтанчаев ћуса, √аджиев  урбанмагомед, ƒандамаев ’изри;
3 р€д Ч »смаилов ћагомед, јбдуссаламов ћагомед, јбдуллаев јбу, √аджимирзаев ћагомедтагир, ћигруев ћамай

ƒжанаев јбид, ’оджаев ‘айзулла. √. Ѕухара, 1918 г.

„асть кладбища с могилой ƒжанаева Ў., погибшего в 1921 г.

ћансуров јнас Ч красный партизан

ƒелегаты второго —ъезда —оветов ƒј——– 1922 г.  урбаналиев ». ’., ∆илиев ј., Ўтанчаев √. ћ.

√аджимирзаев Ўагьабудтин

 урбаналиев »брагимхалил и ‘еодаев «аид с женой

—то€т слева направо:
ƒжанаев »бадуллахь, »дрисов —амад;
сид€т: ƒжанаев ћагомед, јхмедов ћагомед

ћигруев ћамай

 ардашов јъла

ћигруев ћагомед

ƒандамаев √амид

јхмедов √амид

‘еодаев «аид, делегат съезда. √. Ѕуйнакск, 1926 г.

ћансуров ћагомед в годы работы в труппе “уганова

10-€ годовщина  расной јрмии в  умухе, 1928 г.

Ћудильна€ мастерска€ ћигруева в г. ќмске.
—то€т слева направо:
Ўтанчаев ћагомед, ..., ћансуров јбдурахман.
—ид€т слева направо:
ћансуров  асин, ћансуров √аджи, ћансурова Ќаписат, ћансуров јбумуслим.

ѕервый призыв лакцев в  расную јрмию. „анна-÷Iуку, 1927 г.

ѕраздник первой борозды, 1928 г.

—ельские активисты и учител€, 1936 г.

—ельский сход, 1931 г.

’лебопоставки. ќбоз ”нчукатлинского колхоза " расный партизан".  умух. 1927 г.

 олхозные достижени€. —ельхозвыставка в  умухе. 1939 г.

—троительство моста "’урухантти". 1925 г.

—троительство дороги возле клуба. 1938 г.

”нчукатлинцы в Ѕухаре. —лева Ч  ардашов ќмар. 1934 г.

ƒандамаев Ўамсутдин с женой –аигат

”нчукатлинцы в Ѕухаре. —права Ч  еримов јлил.

ћансуров √аид (сидит слева), первый секретарь райкома партии. —.  умух. 1939 г.

–емонт водозабора электростанции на реке  ойсу. 1952 г.

«авершение строительства родильного дома и медпункта. 1960 г.

јксакалы села

ѕуск насосной станции

Ќачало откочевки овец на зимние пастбища. 1946 г.

”нчукатлинские фрукты на республиканской выставке. 1957 г.

Ќа годекане. 1961 г.

—адоводческа€ бригада ’инчалова √ази.

¬стреча болгарских гостей. 1967 г. ѕредседатель ÷  Ѕ ѕ ’ристо  онсулов и √ерой —оц. “руда √ази ’инчалов

јбдуллаев  урбанмагомед, первый председатель колхоза " расное знам€"

Ўтанчаев √асан-√усейн

Ѕижаев —айпулах

 ардашов √усейн

„автараева √урун

—улейманова –аби€т

»брагимова ћаржан

ћансурова ѕатимат

јлиева ј.

„автараев —адик

Ўтанчаева Ћатипат

 урбанов »дрис

ћирзоева ѕатимат

„автараева ћайсарат

»сабутаева Ѕагдагул

√аджиев √и€с

ќтличники унчукатлинской школы. 1932Ц1933 гг.

 урсанты автошколы ћансуров јбусупь€н, ћансуров ћагомед. 1926 г.

ќбелиск павшим унчукатлинцам в ¬еликой ќтечественной ¬ойне

 расные партизаны. »брагимов јхмед и јмаев ƒжабраил. 1918 г.

ћудунов √аджимурад

 еримов –асул

»брагимов јхмед (стоит в центре), Ўтанчаев ». (стоит справа)

√аджиев ћагомед, ћансуров √аид

√аджиев  урбанмагомед

—агидов «агиди

јхмедов Ўирвани

’инчалов ¬агид

»брагимов ∆амалутдин

јбдуллаев јнас

 ушиев »брагим

ƒандамаев —улейман

ƒаудов √аджи

»брагимов »брагим, погиб под —талинградом

ƒандамаев Ўарапутин, погиб в  ерче

«а год до начала войны. —лева направо: —улейманов ћагомед, Ўтанчаев јлибек, √аджимирзаев ќсман. ¬се погибли.

„автараев јхмед, доктор технических наук

√усенов ћагомед, командовал особым десантным батальоном при освобождении  ерчи

Ѕижаев ћагомед, проректор ƒ√”

 ардашов јбакар

ћансуров ћагомед

Ѕрать€: јбакаров «агрудтин и јбакаров —ултанбек. 1942 г.

ƒандамаев  урбанмагомед, погиб в  ерчи

ƒандамаев јбдул-Ѕари

ћурадов Ѕадави, погиб на √лухорском перевале

ћансуров јбдулкадир Ч почетный гражданин г.  аспийска

“агиров √аджи, погиб на ћалой земле

√аджимирзаев ћагомедтагир

ƒандамаев √усейн, репрессирован в 1937 г.

 адыров ћанма (сидит), погиб

√аджимирзаев ћагомед

ћусаев ћуса, погиб

»сабуттаев √аджи

ƒавдиев ћагомед

√аджимирзаев ∆амалутдин, погиб

Ўтанчаев —айпу

ћигруев ћагомед

 ардашов ћуса

»брагимов Ќаби

√аджимирзаев √усейн

 аримов ”вайс

ћигруев ћагомед на могиле д€ди

Ќадгробный пам€тник √аджимирзаеву ј. на верхнем кладбище

 еримов ѕаша

 еримов Ўейх-Ёффенди

¬ручение переход€щего знамени колхозу " расное знам€"

¬стреча с участником войны Ўтанчаевым. 9 ма€ 1971 г.

ќни ушли добровольцами защищать –одину. —ид€т: —улейманов  .,  ардашов якуб; сто€т:  ардашов ∆абраил, »брагимов «арип.

Ѕрать€ јммаевы: √аджи, јлил, јмма.

јмаев јмир, лауреат Ћенинской премии, доктор технических наук

Ѕижаев ћуса, доктор геолого-минералогических наук

√усейнов √асан

јлиев јли

√аджиев  амил, председатель передового колхоза

Ўтанчаев »малали, комбриг 1-го ранга

ƒандамаев јбдулкадир, заслуженный учитель –—‘—–

√усейнов јбдул

ƒандамаев ћухаммед, доктор исторических наук, член-корреспондент –јЌ

ƒандамаев Ўамсулвара, доктор сельскохоз€йственных наук

 ушкунов ёсуп

ћалучиев √аджи, депутат ¬ерховного —овета ———–

ћансуров јбдурашид, ветеран завода "ƒвигательстрой"

ћамаев ћамай

ћамаев «агиди, доктор технических наук

—агидов √аджи

Ўтанчаев «акир, заслуженный строитель

’инчалов √ази

ƒиректор завода "ƒвигательстрой" ”рицкий и секретарь райкома ‘еодаев знаком€т челюскинцев Ћ€пидевского и  ренкел€ со стройкой

6 класс сш. ”нчукатл€. 1953 г.

6 класс сш. ”нчукатл€. 1955 г.

¬ъезд в село ”нчукатль


ћолодые унчукатлинцы. √.  аспийск. 1956 г.

”нчукатлинцы на маевке в г. —вердловске

ѕосле свадьбы

—вадьба в селе ”нчукатль

—вадьба в селе ”нчукатль

ћост в местности "јрдаралу". ¬дали гора где была крепость

ќни начинали в городе  аспийск. 1960 г.

9 ма€ 1981 г.

Ќа побывке в родном селе

ƒень села. 1991 г.

 ардашов јрсен, художник

»сторический пам€тник. ћинарет большой мечети в ”нчукатле

ƒжанаев «аур, композитор

9 ма€ 1995 г. ”нчукатлинцы в парке

”нчукатлинцы Ч ветераны ¬еликой ќтечественной ¬ойны. 9 ма€ 1995 г. √. ћахачкала


’ъурзиккаву


—вадьбы в селе ”нчукатль

—агидов јмин

»дрисов јбдуссамад

√асанов ќмар

„имаев ∆амалудтин

‘ранцузские партизаны. —то€т справа налево: —агидов √ади,  ушаев ∆арулагъ, ћагомедов ћагомед, француз, кабардинец, татарин, кабардинец

Ўавлуков ћагомед

√усейнов јбдул

ƒжанаев –амиз на курорте

»дрисов »смаил

√асанов »срапил и √асанов  урбанмагомед

√асанов √асан

¬ гост€х у ћигруева —ани

”нчукатлинцы-сибир€ки. 1957 г.

ƒо€рки первой молочно-товарной фермы возле “ерека

–емонт канала на мельнице. 1948 г.

¬стреча в ”нчукатле

Ќа побывке в родном селе

ѕроводы у  арашинского гаража. 1966 г.

Ќа годекане. 1962 г.

ƒжанаев “ахсин и јтаев —.

¬стреча в г. ѕ€тигорске

Ќа свадьбе

Ќа отдыхе в Ќоволаке

—ид€т слева направо: цудахарец, ƒжанаев  урбан, јхмедов √амид, √усейнов √аджимагомед, ћагомедов ћугад, √асанов √аджи. 1916 г.

јхмедов Ёнвер, студент ћ¬“” им. Ѕаумана. 1952 г.

Ўтаб "–опех". 1957 г. —лева направо: јхмедов –. √., јбдуллаев √.  ., ћаммаев ћ. ћ.,  ардашов √. √.

¬стреча унчукатлинцев 9 ма€ 1997 г. в парке г. ћахачкалы

ќтдых ќьхрах. 1971 г.

ћудунов јбакар

јтаев —агир

”магаджиев ћагомед, погиб при защите  ерчи

ƒандамаев ќмар

јлиев ћагомед и јлиев Ўирвани

јбдуллаев јбдуллагь, красный партизан

√аджиев јхмед

Ѕрать€ √асановы: Ќурутин и ћагомед

√аджиев ‘азир, погиб при защите Ѕреста

јбдуллаев яраги, погиб под ¬оронежом

»брагимов ∆абраил, погиб при освобождении  ерчи

»брагимов «арип, разведчик

»брагимов  урбанмагомед, погиб в бо€х на —еверном  авказе

ќмаров ћагомед

»мранов √аид

Ўтанчаев ёсуп, погиб под  ерчью

 аллаев јбдурахман

—агидов ћазгьар

„лены правлени€ и звеньевые колхоза " расное знам€". 1943 г.
1 р€д (сид€т слева направо): ћагомедов ћуса, јлиев √асангусейн, ƒандамаев јбдулкадир, ƒавдиев ћагомед,  арагишиев  урбанмагмед.
2 р€д: —унгурова Ѕадружинал, »брагимов ћирза, —агидов —агид, ..., ..., ƒандамаева Ќажабат, —агидов  асум.
3 р€д: √усейнова ѕатимат,  ардашома Ўахсалам, »дрисова, јхмедов ’Iамид, ..., »брагимов ћустафа, ..., ’инчалов ¬агид, ...

—лева направо: Ўтанчаев ёсуп, цудахарский јхмед, јхмедов √амид,  ардашов √аджи, ...

—то€т слева направо: ћансуров јбдурашид, Ўтанчаев ’алид.
—ид€т слева направо: –аби€т (жена Ўтанчаева ќмара), Ўтанчаев ќмар, Ўтанчаева Ќаписат

’уразов ћагомед с брать€ми и семьей. 1953 г.

Ўтанчаев «айнудтин (в центре)

»брагимов ћинкаил с семьей, один из первостроителей г.  аспийска

ƒаудов ћинкаил, √аджиев ‘азир, ƒаудова ѕатимат (справа налево). √. Ѕугурма. 1936 г.

—улейманов «абибулах

—улейманов —алман, »мранов ћагомедгаджи. 1924 г.

√алере€ дома —агидова  асума. 1939 г.
—то€т слева направо: —агидов √аджи, »брагимова Ўарипат, —агидов «агьиди, »брагимов ∆абраил, √аджиев ‘азир, —агидов јмин.
—редний р€д: —агидова Ѕаху, —агидова  урбанпатимат, √аджиева Ќаписат, »брагимова “IутIи.
—ид€т: —агидов ѕача, —агидова ”мукусул, —агидов √амид, —агидов √аджи, —агидова “агират

јхмедов –услан. ¬первые в истории лакец из ”нчукатл€ в ёжной јмерике (ѕеру) и ёжной јфрике (јнгола).




¬стречи в родном селе

”Ќ„” ј“Ћ»Ќ÷џ «ј –”Ѕ≈∆ќћ

–азмещение этой рубрики в конце третьей части книги Ђ»стори€ села ”нчукатльї (ЂЋюди и лицаї) €вл€етс€ маленьким упущением автора, который не насто€л на том, чтобы те, кто были за рубежом в том или другом государстве в разное врем€, как специалисты при строительстве различных объектов, освоении засушливых земель, в изыскательной работе и других област€х, дали данные о своей де€тельности и работе в той или иной стране. ¬идимо, люди на подъем стали т€желыми. јссимилиру€сь с окружающими, они начали тер€ть гордость за свою нацию, за свой народ, за свое село, да и за себ€, как члена, выходца из того или другого общества, а этим очень дорожили наши отцы и деды. ƒл€ них это было делом чести, а честью нельз€ шутить. ј ведь если подумать немало из нашего села работали в разных странах и получили высокую оценку своей работе. ¬ одной ћонголии их было человек п€ть. ¬от их имена: јбакаров —аид, јбдуллаев —ултан, ƒандамаев Ѕарххудар, ƒандамаев ћагомед, Ўанчаев «., все они, работа€ 3–4 года в ћонголии, внесли большой вклад в развитие промышленности этой страны.

Ќа строительстве высотной јсуанской плотины на реке Ќил в ≈гипте принимал участие наш сельчанин јбдуллаев ∆абраил, как знающий специалист, он с честью оправдал доверие тех, кто его рекомендовал на эту стройку. ѕосле ≈гипта јбдуллаева снова направили в Ћивию на строительство оросительной системы.

–аботали в Ћивии и другие наши сельчане: јбакаров —аид, »дрисов »дрис. “ак же из нашего села √асангаджиев √избула работал в Ёфиопии и как знающий толковый инженер был у них в большом почете.

„автараев јхмед, доктор технических наук, был на  убе, помогал решать молодой республике вопросы мелиорации. ¬ √ермании работали √аджимирзаев —аид и Ўтанчаев  азим.

Ќаш сельчанин јхмедов –услан первый лакец, который работал в јнголе, а после в ёжной јмерике, в ѕеру, где наладил деловые св€зи.

ћансуров јбуталиб Ч он первый из нашего села поехал в капиталистическую страну строить промышленные объекты. ќн работал в »ндии, а затем в »раке.

“ех, кто уехал в јмерику, кто в јвстрию, кто в  анаду, √ерманию и другие страны, € не беру в счет, ибо сейчас каждый может уехать туда, куда ему заблагорассудитс€, были бы Ђзеленыеї. ј о том, кто при —оветской власти работали за рубежом нужно помнить молодым, ибо тогда это нужно было заслужить.

Ѕиблиографи€

1. ÷√ј –ƒ ф 10/4 р опись 3 дело 141 N64.

2. јрхивный материал об участии унчукатлинцев в Ѕухарских событи€х, представленный ƒжанаевым “. ј.

3. ”стные рассказы односельчан.

4. Ѕиблиографические данные об уроженцах ”нчукатл€.

5.  урбаналиев ».-’. Ѕольшевики гор. г. ћахачкала, 1975 г.  урбаналиев ».-’. Ќ€кI чIутIул ч€вхъ€. √. ћахачкала, 1992 г.

6. ƒжанаев “. ј. √азетные публикации об унчукатлинцах. √азета Ђ»лчиї.

____________



© “екст Ч ‘еодаев «.√-√., јбдуллаев ј.  -».
© Scan Ч A.U.L.
© OCR Ч A.U.L. 2010
© —етева€ верси€ Ч A.U.L. 08.2010. kavkazdoc.me
© ћахачкала, 1998